上海书评(shanghaishuping) 微信文章
2024-01-20
郑非谈帝国的统治之道
2023-04-27
杨靖丨“固执”的雨果
2023-04-27
李公明|一周书记:米沃什关于移民思考中的记忆与……抵抗
2023-04-26
暗蓝评《软弱的反叛者》|现代性裂谷中的太宰治
2023-04-25
刘小朦评《病人、医生、江湖郎中》︱“怪诞”的医学?“隐喻”的身体?
2023-04-25
孔令通|史学家陆懋德之生卒年
2023-04-24
张弛评《法国大革命的至暗时刻》|恐怖统治的起源
2023-04-23
柴念东谈柴德赓的生平治学与交游
2023-04-23
赵刘洋评《现代国家构建的中国路径》︱理解中国的国家构建路径
2023-04-22
孙华娟︱献给故国,还是献给阿佛洛狄忒?——许穆夫人与萨福
2023-04-21
杨焄|《卖火柴的小女孩》在中国
2023-04-20
戎默|“花如遗恨不重开”: 古诗注解谈片
2023-04-20
李公明|一周书记:规则的悖论与……权力诱惑
2023-04-19
蒋维崧|我与王仲荦先生的一面之缘
2023-04-18
孟夏韵评《被入侵的天堂:拉丁美洲环境史》︱重塑热带家园
2023-04-17
王丁|《劳费尔著作集》目录的汉译与劳费尔其人其学
2023-04-16
刘奕谈陶渊明的真诚与自由
2023-04-15
王前|“林达夫是日本知识人里错得最少的那个”
2023-04-15
徐俊|在学术行列中为时间所认定的位置——《傅璇琮文集》出版感言
2023-04-11
韦凌读《谁都不正常》|精神疾病和它的污名机制
2023-04-10
周理乾评《悬崖边的造物者》︱身怀利器,杀心自起,慎而重之
2023-04-09
欧阳江河谈长诗、诗歌史,以及《宿墨与量子男孩》
2023-04-08
李军|春申浦上行渐远——沈燮元先生的上海之行
2023-04-08
周运|鲁迅影写本《曲成图谱》
2023-04-07
周松芳评《历代释家别集叙录》|诗史研究的别一津梁
2023-04-06
《小王子》出版八十周年|李雨轩:《小王子》与一个伦理学难题
2023-04-06
李公明︱一周书记:基尼系数与……一万年来的财富不平等
2023-04-05
王振忠︱寒衣烧献金银袋
2023-04-04
许小凡评《试论诗神》|诗神的四个凯洛斯时刻
2023-04-03
黄峪读《世界一分为二》︱不能细想的中年
2023-04-03
翟晚评《墟像·黑锈》摄影展︱跨海呈现摄影师凝视的世界
2023-04-02
张峥、小白谈GPT与人工智能:可能是好事,也可能不是
2023-04-01
郭晔旻评《魔豆》|一种东方作物的“西方化”历程
2023-03-31
陈斐|“诸子有学,自先生始”:孙德谦与《诸子概论讲义》
2023-03-30
陈麦青︱北宋拓《集王圣教序》杨大瓢等题跋本略说
2023-03-30
李公明|一周书记:手的异(E-)托邦与……社会学思考
2023-03-29
杨靖评《法国知识分子的终结?》|法兰西的“牛虻”
2023-03-28
余华|我动过真感情的,是小美
2023-03-28
施庆华评《破碎的生活》|回首二十世纪:一代德国人的日常生活史
2023-03-27
罗新读《幸福地理学》|世界上哪个国家最幸福
2023-03-27
吴其尧|关于Paradox和Oxymoron两个词的中译——读《管锥编》札记之三
2023-03-26
王学雷谈汉唐时期的古笔研究
2023-03-25
戴海斌评《荣禄年谱长编》︱阅乎风教,以谱证人
2023-03-24
蒲隆|不朽之笔传不朽之人:约翰生与《约翰生传》
2023-03-23
宋丽珏读《妈妈教授》|带着娃搞学术那些事
2023-03-23
李公明|一周书记:社会经济史研究视域中的……视觉文化与绘画经验
2023-03-22
高山杉|藏学文献史四题
2023-03-21
王莫之|黎锦光的日本之行
2023-03-20
陈铃︱文章心法:扬之水《〈读书〉十年》偶拾
2023-03-19
迈克尔·詹宁斯、霍华德·艾兰谈本雅明及其同时代人
2023-03-18
龚龑读《“基特猫”俱乐部》︱“猫仔”和英国宪政
2023-03-17
莉娅·葛林菲尔德|二十世纪初以来的社会科学
2023-03-16
高华鑫|大江健三郎与他的“敌人”
2023-03-16
李公明︱一周书记:“问题之书”中的“呼号”与……写书的人
2023-03-15
谷曙光︱文字魔魇:ChatGPT能制造赛博杜甫吗?
2023-03-14
李小江评《漫长的余生》|螺蛳壳里“筑”道场
2023-03-13
毛尖读《巡礼之年》|在我身上没有痛苦
2023-03-13
陈巍评《世界文明中的技术》︱真正的全球视野下的技术史
2023-03-12
毕罗谈中国古代书法的私有空间与开放空间
2023-03-11
暗蓝|《利弹穿心》:以血养蛊,或以死脱身
2023-03-10
包茂红读《韧性时代》︱面对不确定的未来,我们该如何思考?
2023-03-09
杨靖|潘恩与法国大革命
2023-03-09
李公明|一周书记:“元图像”理论背后的……天空与可能性
2023-03-08
王广涛评《从人到鬼、从鬼到人》|新中国对日本的战犯审判
2023-03-07
虞云国|“魏晋南北朝史尚有余暇从事否?”——流金藏札中的周一良来函
2023-03-07
罗新读《巴基斯坦寻根之旅》︱寻访那个正在消逝的巴基斯坦
2023-03-06
卢康华评《给孩子的古文》︱一部优入著作之林的古文选本
2023-03-06
利希蒂希评《禁忌日记本》︱埃莱娜·费兰特的前辈
2023-03-05
崔凯谈谷物与人类文明
2023-03-04
陈子善|虽不懂此道,也极倾倒——现代作家与古典音乐札记(续)
2023-03-03
周之桓读《穿过针眼》|彼得·布朗与英语世界的“古代晚期”
2023-03-02
蒋维崧丨我认识的周良霄先生
2023-03-02
李公明丨一周书记:亚洲史研究中的……“周边”与多面镜子
2023-03-01
王一笑读《未来记忆》|科尔扎诺夫斯基,或噩梦醒走者
2023-02-28
马丹丹评《不安之街:财富的焦虑》丨书写富人的实验
2023-02-27
毛尖|洪子诚为什么不喜欢读金庸
2023-02-27
许树铮︱怅然南外远去人:追忆周瑞璋校长
2023-02-26
马丁·普克纳谈古代文明、人文学科与韩流
2023-02-25
栾保群|日本有多少中国妖怪(四)
2023-02-24
湖山忆书|路易·莫雷尔与他的《辞典》
2023-02-23
btr|好吧,我们来聊聊《毫无意义》
2023-02-23
李公明|一周书记:夹在文化冲突之中的……身体与灵魂
2023-02-22
范瑞平评《什么是科学》︱为着求知本身的目的
2023-02-21
吴明波|格林布拉特、新历史主义与《文艺复兴时期的自我塑造》
2023-02-20
罗新|听祝总斌先生忆旧
2023-02-20
王小甫|纪念祝总斌先生
2023-02-19
岸本美绪谈风俗与历史观
2023-02-18
栾保群|日本有多少中国妖怪(三)
2023-02-17
韩森评《家庭·乡里·朝堂:北宋士人与孝道》|对父母的记忆是理解过去的核心
2023-02-16
李公明|一周书记:鲍德温的老生常谈与……“恐怖的遗产”
2023-02-15
陆建德|万航渡口夕阳斜——《师竹斋诗草》中的人与事
2023-02-14
云从龙读《中国文学史》|日本汉学大家的公心与野心
2023-02-13
黄心村|夙昔“陌地生”:纪念刘绍铭先生
2023-02-13
吴其尧|毕竟是劳伦斯
2023-02-12
普鸣、李汉松谈中国哲学为何依然重要
2023-02-11
毛尖|朋友,你泪落茶杯了
2023-02-11
栾保群|日本有多少中国妖怪(二)
2023-02-10
张伟劼︱科塔萨尔的文学课
2023-02-09
赵晶|刘子健先生的早年经历与旅美心境
2023-02-09
李公明|一周书记:如何重返新文学价值的……历史现场
2023-02-08
彭莱评《寓兴:花木的图像史》|可爱深红爱浅红
2023-02-07
赵刘洋评《山西票号》︱将经济放回至近代中国的历史现场
2023-02-06
王振忠︱镌刻在青石上的历史记忆
2023-02-05
周保巍谈现代政治思想的变迁及其历史写作
2023-02-04
栾保群|日本有多少中国妖怪?(一)
2023-02-03
蒋维崧|我认识的杨讷先生
2023-02-02
孙明读《风俗与历史观》|史家岸本美绪的“身份感觉”
2023-02-02
李公明|一周书记:不正义的多重面孔与……“潜在的受害者”
2023-02-01
包茂红读《被入侵的天堂:拉丁美洲环境史》|拉美的可持续性
2023-01-31
邹坤怡读《探索与反讽》︱本尼迪克特·安德森跨越四十年的泰国观察
2023-01-30
达伯霍瓦拉评《世界中的家》︱成为阿马蒂亚·森
2023-01-29
道格拉斯·克尔谈《奥威尔与帝国》
2023-01-28
俞晓群|《汉书·五行志》是一篇未完成的文章
2023-01-27
杨靖|“快乐的政治”:维多利亚女王和她的首相
2023-01-26
李公明|一周书记:末日中的孤岛危机与……文学的救赎
2023-01-25
黄峪读《猫哲学:猫与生命意义》︱猫生为何能幸福
2023-01-24
朱玉︱路易斯·麦克尼斯:“我为什么要回到你身边?”(下)
2023-01-23
朱玉︱路易斯·麦克尼斯:“我为什么要回到你身边?”(上)
2023-01-22
周松芳谈民国时期饮食文化在国内外的传播
2023-01-21
洪纬读《青蛙有灵魂吗》︱为什么要重温科普达人赫胥黎
2023-01-20
张诗坪评《王座上的幽灵》|神王阴影下的凡人命运群像
2023-01-19
黄仕忠丨长留双眼看春星——回忆晚年的王季思先生
2023-01-19
李公明|一周书记:成为历史事件的出版业及其……光辉时刻
2023-01-18
王东杰评《动员的力量》|上海与五四,再到近代中国
2023-01-17
李松锋评《女士接力》|杰出女性点亮前行的路
2023-01-16
陈艺婕评《溪山清远》|高居翰如何向中国绘画举起“堂吉诃德的长矛”?
2023-01-15
李孝悌谈新文化史、民国戏曲文化和作为价值的逸乐
2023-01-14
郭晔旻评《正仓院》|透过文物看古代东亚贸易网
2023-01-14
利希蒂希评《我爱你》︱悲情浸润的悼亡之作
2023-01-13
魏向东︱“里之巧人”周丹泉
2023-01-12
邵迎建|《鸾凤和鸣》,又一部《秋海棠》
2023-01-12
李公明|一周书记:惠特曼诗歌中的……美国政治文化史
2023-01-11
景蜀慧丨杜甫《蜀相》诗的隐微内涵
2023-01-10
熊远报评《清代中国的法与审判》丨清代民事审判中的情·理·法
2023-01-09
成玮|严复《古文辞类纂》评语足本初读记
2023-01-08
谢汉·卡鲁纳蒂拉卡谈《马里·阿尔梅达死后七夜》
2023-01-07
丁毅超评《解码广告》|作为意识形态的广告
2023-01-07
沙青青评《我的两个祖国》︱“两个祖国”与百分之百的美国人
2023-01-06
涂辰宇评《言外之意》|打滑的鳗鱼
2023-01-05
杨靖|托克维尔的焦虑
2023-01-05
李公明|一周书记:勇敢地活在……反抗恐怖的历史与现实之中
2023-01-04
虞云国|陈眉公其人——《陈继儒全集》读记
2023-01-03
赵英男读《法理学:主题与概念》|站在哈特的延长线上
2023-01-02
张子凌评《仪式空间与文明的宇宙观》|文明人类学视野下的寺院研究
2023-01-01
金光耀谈外交官顾维钧
2022-12-31
楼天雄评《德意志贵族》|从“贵族的时代”到“时代的贵族”
2022-12-31
李荣|从金克木先生笔下的“野狐谈”说起
2022-12-30
刘益民评《储蓄来生:宋代以来的寿生寄库信仰》|为生者烧纸钱
2022-12-29
冯立君读《十字军》|中古欧亚战争史中的“人”与“事”
2022-12-29
李公明|一周书记:诗歌如何面对……严寒与死亡?
2022-12-28
沈从文诞辰一百二十年|吴晓东:“美妙的故事家”与“地方风景的记录人”
2022-12-27
张仲民|七十老翁何所求?缪荃孙的失足
2022-12-26
陈恒读《牛津历史著作史》|帝国的历史与科学的历史
2022-12-25
科林·琼斯谈恐怖统治与大众政治
2022-12-24
龚龑读《傲慢与偏见》︱达西先生为何在伦敦有房子?
2022-12-24
龚龑读《傲慢与偏见》︱达西先生为何在伦敦有房子?
2022-12-23
徐之凯评《历史中的人生》︱史笔中的红色灵魂
2022-12-23
孟夏韵︱拉美艺术的神奇与魔幻
2022-12-23
徐之凯评《历史中的人生》︱史笔中的红色灵魂
2022-12-23
孟夏韵︱拉美艺术的神奇与魔幻
2022-12-22
张楠|右翼统治的延续性:土耳其政治斗争的阶级分析之维
2022-12-22
李公明︱一周书记:揭露在美国城市街区中的……驱赶与谋杀
2022-12-22
张楠|右翼统治的延续性:土耳其政治斗争的阶级分析之维
2022-12-22
李公明︱一周书记:揭露在美国城市街区中的……驱赶与谋杀
2022-12-21
黄峪︱西西的双城记
2022-12-21
谢有坤︱西西·大陆作家·张爱玲
2022-12-21
黄峪︱西西的双城记
2022-12-21
谢有坤︱西西·大陆作家·张爱玲
2022-12-20
黄仕忠|江南词客潇洒——记波多野太郎先生
2022-12-20
叶瑜荪︱张星逸与波多野太郎
2022-12-20
黄仕忠|江南词客潇洒——记波多野太郎先生
2022-12-20
叶瑜荪︱张星逸与波多野太郎
2022-12-19
康子兴读《商业社会中的政治》|商业社会与现代君主国
2022-12-19
康子兴读《商业社会中的政治》|商业社会与现代君主国
2022-12-18
徐皓峰谈十七年电影与儒家
2022-12-18
徐皓峰谈十七年电影与儒家
2022-12-17
张伟劼评《断裂的乡村》︱西班牙是一个甜甜圈
2022-12-17
张伟劼评《断裂的乡村》︱西班牙是一个甜甜圈
2022-12-16
夏婷婷评《堂娜玛利亚的故事》︱个人记忆与社会共识中的庇隆主义
2022-12-16
夏婷婷评《堂娜玛利亚的故事》︱个人记忆与社会共识中的庇隆主义
2022-12-15
利希蒂希评话剧《犹太人》︱“芬克门”引发的杰作
2022-12-15
李公明|一周书记:中世纪的身体观及其……图像叙事
2022-12-15
利希蒂希评话剧《犹太人》︱“芬克门”引发的杰作
2022-12-15
李公明|一周书记:中世纪的身体观及其……图像叙事
2022-12-14
熊鹤婷评《全球转向下的艺术史》|直面偏见
2022-12-14
熊鹤婷评《全球转向下的艺术史》|直面偏见
2022-12-13
黄峪︱与气味相关的回忆与爱
2022-12-13
陈晓伟|《金史》的前世今生
2022-12-13
黄峪︱与气味相关的回忆与爱
2022-12-13
陈晓伟|《金史》的前世今生
2022-12-12
陈浩宇读《自然法与政治法原理》|布拉马克与“追求幸福的权利”
2022-12-12
陈浩宇读《自然法与政治法原理》|布拉马克与“追求幸福的权利”
2022-12-11
陆大鹏、孟钟捷谈德意志贵族
2022-12-11
陆大鹏、孟钟捷谈德意志贵族
2022-12-10
滕铭予评《早期中国:社会与文化史》|构建早期中国历史发展的大框架
2022-12-10
滕铭予评《早期中国:社会与文化史》|构建早期中国历史发展的大框架
2022-12-09
高山杉|辨析《金克木编年录》中的几个片段
2022-12-09
高山杉|辨析《金克木编年录》中的几个片段
2022-12-08
杨靖读《文化绝望的政治》|魏玛共和国的盛世危言
2022-12-08
李公明|一周书记:被扭曲的历史与……“被囚禁的现在”
加载更多
返回首页
返回百拇医药