手脚冰冷、背部生寒、胃痛腹泻、针对阳虚简易调理方!
2019/7/8 13:11:45

    

    


    

     中医认为“阳虚则外寒”,人阳气不足时,不能抵抗外来寒邪的侵袭,会出现怕冷的现象,阳虚的人有怕冷、手脚冰凉、精神萎靡不振,大便稀溏等,根据心、肝、脾、肺、肾五脏的不同,表现的症状各不同,调理方法各不相同。

    

     一、手足冰凉

    

     天一冷,即使不停喝热水,穿再多衣服,冰凉的手脚还是会让她全身跟着一起发冷。

     中医解读:心阳不足

    

     中医认为“心主温熙”,心阳不足会使血气运行缓慢,不能温达四末,因而心阳不足的人,更容易觉得手足冰凉。

     此外,心阳不足的人,还常常会出现胸痛、舌淡、苔白滑。因为心主胸中,心阳不足,胸中中气运转无力,就会胸闷、胸痛。

     大致来说,脑力劳动者要比体力劳动这更容出现手脚冰凉。

     驱赶良方

    

     1每晚睡前饮1杯红葡萄酒

     红葡萄酒中的多酚等物质对增强心脏活力有特别的作用。

     中医又认为“酒能行气血”,因而睡前饮1杯(30-50毫升)红葡萄酒,既可以治疗手足冰凉,还可以帮助提高睡眠质量。

    

     2按揉阳池穴

     阳池穴在手背腕横纹的中央点上。

     按压的方法可以自行选择,但最好两首交替按压,各以一手中指在另一手的穴位上。

     也可以以此穴为中心,互相搓擦两只手的手背,手背摩擦生热的同时,阳池穴也会受到刺激,从而达到温暖全身的作用。

    

     3人参枸杞汤

     人参、枸杞各5钱,加入1500毫升的水,用大火煮滚后,再用小火煮15-20分钟,即可饮用。

    

     4睡前浴脚,按压足部

     每晚睡前,用热水浴脚10分钟左右。然后,可以不考虑什么穴位或反射区,只要按压足部即可;也可以借助拳头或瓶子轻轻敲打足底。

    

     5多补充维生素E

     维生素E可扩张末梢血管,对于促进末梢血液循环很有帮助,但维生素E的效果较缓慢,须持续3个月才可见效。

    

     二、背部生寒

    

     厚外套迟迟不脱,看着别人穿着轻薄衣服倍显苗条,但背冷的痛楚还是把自己包裹严实,经常感冒。

     中医解读:卫阳不足

    

     背部为人体之阳面,足太阳经脉从头走足,行于人体的背部。而“太阳为人身之藩篱,主肌表,外邪侵袭,大多从太阳而入”。

     所以,如果保卫人体阳气的卫阳不足,就会常常感到背部发冷,抵御外邪的力量减弱,就会经常感冒就会经常感冒。

     而且,如果卫阳不足,就会使内在的阴津不能自守,还会出现“自汗出”,也就是说,不仅怕冷,而且还经常手足出汗。

     驱寒良方

    

     1姜茶饮

     每天早晨起床后,切两片生姜放入茶杯,加开水冲饮,也可加入一些枸杞。直至味淡,弃去生姜。

    

     2按揉合谷、肺俞穴

     两手虎口交握,大拇指末节对着另一手虎口的边缘,弯曲大拇指,指尖落在手背处,就是合谷穴,闲暇时交替按揉30-50下;

     肺俞穴在背部两个肩胛骨内上角,平行于第3胸椎棘突下,在脊柱2指旁边的位置。如果自己不方便按揉肺俞穴,可以用按棒来轻轻按揉。

    

     3玉屏风散

     这是来源于《世医得效方》的名方,简单易行,而且有效。蜜炙黄芪12克,白术12克,防风6克,再加大枣1枚。

     水煎成200毫升,趁热饮下去。也可以用这3样药材泡水经常饮用(黄芷3克,白术3克,防风1.5克)。不仅能改善背部发冷,对容易感冒的人也特别有效。

    

     三、胃痛腹泻

    

     吃什么东西都需要吃热的,如果不吃热食,就会经常胃痛、拉肚子。

     中医解读:脾阳不足

    

     中医认为,脾胃同居中央,脾胃往往并称。

     驱赶良方

    

     1杜绝冷热食物一起吃

     否则,久而久之就会造成胃寒湿;保持饮食规律,调节好压力也很重要。

    

     2当归生姜羊肉汤

     当归30克,羊肉500克,生姜30克。将羊肉、当归、生姜均洗净,放入砂锅中,加料酒、清水适量,煮至羊肉熟烂,调味即可吃肉喝汤。

     这个汤收载于医圣张仲景的《伤寒论》中,具有温阳散寒养血的功效,而且方便制作,适合女性经常食用。

    

     3红糖小米粥

     小米50克,红糖50克。小米加水适量,熬至米烂粥成,调入红糖即可。小米、即黍米,性温,补脾胃。

     《本草纲目》载:治反胃热痢,益丹田、补虚损、开肠胃;加红糖更能补益气血。

    

     4芡实粥

     芡实米(鸡头米)150克,糯米150克。新鲜的芡实捣烂如膏,陈年的芡实研如粉状。糯米洗净,同煮。适合白带清稀、量多的女性服用。

    

     5中成药理中丸

     白天服3次,服药后,尽量饮1小碗热粥,以助药力;夜晚睡觉前1次。服1-3个月可以改善消化不良、腹泻的状况。

    

     6摩腹

     将两手掌搓热,以肚脐为圆心,逆时针方向按摩,直到腹部感到温热。每天两次。摩腹时也可以着重按揉一下肚脐中央——中医里的神阙穴,经常按摩可以培元固本,增强人体的免疫力。

     四、小腹冷痛

    

     “大姨妈”没有如约而至,小腹还隐隐作痛,经常去医院“解除警报”。

     中医解读:肾阳不足

    

     肾阳为一身之阳,就像人体内的一团火,温煦、照耀着全身。一般而言,肾阳虚的人,全身的机能都会低下,并且体寒。

     同时,肾阳不足,生殖机能减退,男人常会阳痿不举,女人则宫寒不孕、性冷淡。甚至手足冰凉、月经不调、小腹冷痛、白带清稀量多更是常见。

     对于女性而言,由于易于阳虚,就更要顾护肾阳,才能永葆青春。

     驱寒良方

    

     1炒核桃仁

     核桃仁10克,炒香嚼食。有补肾温肺、润肠通便的作用。核桃仁一定要炒后嚼食,这是因为核桃仁炒后增加其温补的特征。

    

     2按摩关元穴

     关元穴在肚脐下3寸,即1手掌的宽度。一般来说,女性的小腹部都有较厚的脂肪,内部的子宫也有较强的抗外力的结构。

     因而,按压关元穴时,不妨力度稍微大一些,时间长一些。每次10-15分钟,每日1-2次。

    

     3金匮肾气丸

     中成药金匮肾气丸,为中医传统的补益肾阳的药物。有水丸,也有蜜丸。一般认为,蜜丸的补力强于水丸,也可以向中医师咨询后服用。

    

     4多运动+好心情

     久坐或久站的人,必须重视工间操,多做运动,以加强血液循环。另外,精神压力过大、过度紧张也是寒症的高发人群,注意调节情绪。

    

     5鹿茸酒

     鹿茸酒可以壮肾阳,益精血,强筋骨,调冲任,治疗男子阳痿滑精,女子宫冷不孕、带下清稀量多。

     以“道”相通,未来世界宗教革新(人类和谐共存)纲要性探析

     首先阐明,人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念,就概念而概念,限于概念之中,错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践,不能有效解决实际问题。

     以此,对待“概念” 应当遵循“立足本原,着重内涵,与时俱进,动态变化,解决问题,实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此,并以道教思想为基——大道相通,就未来世界宗教革新(人类和谐共存)进行纲要性初步探析,体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观,简述如下:

     1、科学、民主是历史进步的产物,和谐、自由是人类永恒的追求。但是,历史今天,人类生存面临重要问题:人本侵犯自然,物欲腐蚀心灵,多元各自政,信仰错乱方向……使得科学脱离人文,民主徒有虚名,和谐无从奠基,自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”,实质则为“心灵劫难”。

     2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵,启发智慧,鼓励自由,约束放纵,消除愚昧,拯救狂妄,与政治、法律等社会诸多机能协调统一,促进构建人神共治,才是人类社会最终出路。但是,宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新,与时俱进,以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一,而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系,探求并致力于实现人类生存之身心自由。

     3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一,而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观,既是原则,又是方法,还是目标,在精神纯美与世俗需求之间建立平衡,实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说,以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端,实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。

     4、无论个体的人,还是社会群体,唯以“天、地、人”三道(规律、原则、方法)制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵(心性)修炼,符合自然大道,“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统,“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一,使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。

     5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端,人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元,扶正祛邪,造福人间,减少灾难,体现出天有好生之德。

     6、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深,非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”?唯有宇宙之“道”贯通天地,贯通万物,贯通多元化思想,冲破概念固化,萃取内涵实质——实施革新,才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在,又使生命个体、各文明及宗教回归(遵从)同一大道真理,并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则,各自站在自我立场,各自服务自我利益,只能导致意识形态和社会秩序的混乱。

     7、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实,体悟大道,传承历史,糅合文明,开拓进取,不拘一格,相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。

     8、道教以宇宙之“道”为最高信仰和教化依据。“道”做为万物诞生的本原,不仅是意识形态的概念存在,而且是超越意识形态的客观独立存在——其前者存在远远不能够真实反映后者,决定人类现实问题永远需要不断调整、补充和完善。所以,“道教”做为现实生活中的一种客观独立存在,远大于概念存在,不应被概念束缚和局限,而立足真实体验及当前状况,并以历史传统为依据,做以调整、补充和完善。

     9、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人(龙的传人)之教化,包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明,道教源自中国远古文明,自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化,才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在,中华民族及文明将不复存在。以此,完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异,前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变,后者则狭义认为由张道陵创立,并是人类意识形态的产物,形成对道教的割裂认识。

     10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化,顺则生,逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁(气)——同时具有物质、能量、信息(灵性)的统一,造化生成万物,化身宇宙至尊,世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同,如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等,凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓,概指其也——智慈兼备,威仪大方,法力无上,人神共仰。人类信仰其,与其能量和智慧沟通,既祈保平安,又实现心灵回归终极价值,等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善(顺从自然规律),力挽无知与卑劣(违背自然规律),体现出信仰与修炼、科学与人文的统一,具有教化及拯救人类普世价值。

     11、道教对混元真炁具有独到而系统认识,认为混元真炁不仅孕育造化最初生命盘古,而且对于“开天辟地”起主导作用,称谓“先天元炁”,《道德经》描述为“一”:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈……,圣人抱一为天下式 ……天地生成之后阴、阳二气交合形成“后天元炁”,《道德经》描述为“三”,具有诞生生命万物的本原能量和信息,称谓“灵魂”——灵魂元炁相对宇宙而言属于“后天”,但相对生命肉体而言又属“先天”。同时,生命肉体由父母阴、阳精气物质交合之元炁(受精卵)孕育生成——两者“元炁”对于生命体而言同属“先天”,共同构成生命体具有能量与智慧的本质存在和有机运转。但是,大多生命体失却清静心,不认识生命本质与修行,对于元炁只知用而不知节,更不知养,造成身心疲惫,愚昧昏沉,害己害人,苦不堪言。另一部分生命体心态清静,静则阴阳平衡合于元炁特征,元炁得以节、养,生命体获得运转必须的能量与信息(灵性、智慧)。以此,以提升灵魂能量和信息的修炼称谓“修真”,修到一定程度即所谓“明道”或“得道”,并以炁的是否充足反映出“道行”高低。

     12、人类战争、冲突不仅发生在同一宗教与文明之内,而且发生在不同宗教与文明之间,反映出人类本身对绝对永恒“大道”真理认识及实践的局限性与悲哀性,同时反映出人类所认识及实践的永远只能是相对真理,即世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物永远不能代表绝对真理,唯有宇宙至尊能够代表,但其隐于无形,从来不曾直接临世,仅以派遣使者方式传播文明,形成相对真理。以此,对“道”的虔诚、虚心信仰和修炼必将成为全人类共有课题(任务),而使得人类有神论、无神论以及各宗教信仰、修炼者走到一起:同根同源,道炁相连,感应无形(大道),实践有形,克服小我,存异求同,共同谋取和谐生存最大福祉。

     13、宗教以“人、神”共同存在为存在——依据“阴阳互根、对应并存”原则,人的灵感反映来源于神,有什么样人就有什么样神。反之亦然。人、神表现为同一生命本体的“阴”、“阳”形态。由于“阴”、“阳”形态不同,人、神以“灵魂感应”、简称“灵感”沟通。“灵感”来自于个体的人的灵魂反映,与个体的人“道行”——真实反映“道”的能力有关,仅代表个体的人的认识。以此,神既是客观独立存在,又是人类意识形态的反映——人即神,神即人,人、神既独立又统一,辩证表现为神支配人,人体现神。而可以说,一个人、一个民族的文明与智慧代表其人、其民族之神的法力与智慧——在世界范围,神不是永恒唯一的概念,而具有民族性、宗教性、历史性。不同宗教信仰的神,与不同民族或人群有直接文明渊源,或有一定血统渊源。同时反映出,人类文明复杂历程代表神界复杂历程——神界与人间大致对应。也就是说,人、神虽然“意识形态”和“生存方式”不同,但是共同遵从同一“大道”真理——只有“大道”永恒,人、神以“道”相通,共同遵从。

     14、在世界范围内,一定意义可以说,神话传说或宗教神学诞生一个民族,或者说,一个民族如果没有神话传说或宗教神学,就没有传承生命力!而值得自豪的是,唯一仅有中国“盘古开天地”神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统一,反映中华文明对于世界(宇宙)本原高度认识,成为世界上唯一未曾断线的文明。因此,中华民族无论将盘古做为“中华根祖”景仰,还是做为“天帝至尊”景仰,都具有“法力无边,智慧无上”史实依据,使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励,屹立世界东方。以此,道教“培本固元、扶正祛邪、独立自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存” 思想,称谓“道德文明”——不仅以“道”的真理认识直接转化为科技与文化艺术生产力,而且以“德”的人文实践直接决定社会和谐与进步发展,谋取实现人类生存身心自由,树立人类文明典范。

     15、客观而言,地球生命、包括人类如何诞生及确切诞生时期,今人难以考证。也就是说,没有充足理由断定人类是地球最初及永恒生命——以及万物之灵。但是,可以断定,人类是自然界诸多生命曾主宰地球之后优胜劣汰——“合道则生,背道则亡”的成就——反映出天帝造化万物,并选择遵从其旨意的不同生命主宰地球。以此,可以说,只有人类诞生之后,才有人格化的天帝存在。如果人类违背天帝旨意,必然有其他生命以“道”的原则和方法取代人类主宰地球,人类或者不能够存活,或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意,又是大道选择。

     16、依据能量不灭定律,如果人类不能够存活地球,则灵魂必然向其他时空转化。如何转化?能量及智慧低者,转化地球,为其他生命(邪灵动物)所主宰。绝非虚言,现实生活“邪灵”附体祸害人类事例——各类精神病、顽固绝症、流行疫病等比比皆是。只不过人类主宰地球,这种事例还相对属少数。另如人类历史上暴政者,除自身邪淫外,受“邪灵”支配造成人类大范围劫难。只有提升灵魂(元气)能量和智慧,向地球以外适宜生存的时空转移才是出路。以此,人类有生必然有灭,没有绝对永恒,人类生存唯一重要意义在于立足世俗需求实现灵魂升华,相对实现身心自由。

     17、本质而言,人类劫难唯一归结为心灵(灵魂)劫难,元气耗散,不知亦不能回归,坠入“邪气”侵袭苦海之中,非天帝所代表正神拯救与自我修炼不能免除。所以,人类虔诚信仰天帝(及神界)价值和意义在于人类以“心灵回归——清静”方式获取造化人、神共同的本原——元气(混元真炁),以修持生命必须的能量及智慧。接下来,人类又持续以“阴阳平衡”为特征的元气相对持久维持心灵清静,提升道德素养。所谓“人不远道,道不远人”,以实现“我生存,众生亦生存;我自由,众生亦自由”,而实现人类生存(和谐秩序)良性循环。以此,体现出(宗教)信仰与(元气)修炼的统一,具体表现为天帝教化,启发智慧,清静自然,节制欲望,化解仇恨,宽恕博爱……

     18、关于正、邪——天道循环,宇内没有绝对存在——“正、邪”只是概念上的划分和相对存在,正中有邪,邪中有正,正、邪象征生命或者事物生长、化育及衰败、消亡自然规律的内在因素及表象存在,并且相互转化,对生命存在或事物运转发挥相互依存重要作用——现代科学证明有“正、反”物质同时存在。对生命体而言,正、邪有内外之分。并由于生命存在“有诞生必然有消亡”自然固有规律,邪气通常不同程度胜过正气,以邪气占主导,所谓“十人九邪”。这是任何生命包括人、神不可完全扭转的。只有发挥人、神做为主观能动性,修养补充先天元气,才有可能相对改观——人、神元气充足,代表其“道行”或者说“功力”高深,也就是说元气造化万物、所固有阴阳平衡“清静”的能量和灵性相对较大,大于人体内邪(气)与外邪(气)总和的能量及灵性,而使正气暂时胜过邪气,即正气上升,邪气下降,使生命体身心相对逍遥自由。以此,即便是神、更何况人唯有修持元气、超越“正、邪”才能相对持久实现身心自由,而摆脱或延缓正(神)转变为邪(魔)的生死轮回。

     19、宗教对人类生存发挥重要积极作用。但是,不可否认,(由于人性弊端)人类在宗教信仰过程中始终不可避免存在“不求真而信,不务实而信,不全面而信”—— “迷信”及宗教异化变质问题。也就是说,迷信及异化不是宗教本质,而是宗教产生、传播、信仰过程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信,有正统必然有异化,宗教必然存在某些不完善以及败坏声誉的诸多事例,或使宗教脱离“教化”内涵实质,仅存“教会”外在形式,产生“伪宗教”或不完善宗教,或严重发展到宗教对立面,产生所谓“邪教”——具有“精神鸦片”——欺骗性及伪科学性特征,极大伤害人类信仰情感及需求。以此,世界任何宗教都存在宗教本身的两大派系或者说两大属性:“正教”与“邪教”,中国神话作品《封神演义》所谓“阐教”与“截教”——其不是某一宗教称谓,而是宗教本身“正、邪”两大属性的相对概念,核心问题在于是否遵从大道真理。

     20、宗教代表不同地域文明及相对真理。世界宗教冲突的主要原因在于对信仰(宇宙)至尊的割裂认识与专制独断——“唯我信仰才是真神,唯我信仰才是最高”。同时,正是由于交流传播过程中“反客为主”的状况激化与挑起宗教冲突。

     21、世界上任何一个宗教(只代表地域文明及相对真理)都不能独立解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明:培本固元,扶正祛邪,独立自主,和平共处,以己为本,以外为用,本用结合,和谐共存——体现出人类为同一“大道”所生、世界宗教和谐共存的必然性和必要性。

     22、世界宗教“阐教”派系需要交流合作,条件成熟时召开“弘扬大道精神,树立宗教正信,共谋人类福祉”世界宗教大会,承担世界宗教和谐共处主导责任。

     23、宗教信仰者以信仰与修炼的统一,人神沟通,道炁相融,追求自由而无时无刻不自由,消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。

     可以用鹿茸30克,泡在500毫升的黄酒中,3个月后饮用,每次10-15毫升。鹿茸片可以在药店或医院买到。

    

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