曾国藩：抬头知天命，俯首畏人情
2021/4/19 20:49:00 洞见
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作者：儒风君来源：儒风大家(ID: rufengdajia)不轻进人，即异日不轻退人之本。
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孟子曰：君子有三乐。
仰不愧于天、俯不作于人，正是其中之一。
生而为人，应当心存敬畏。
抬头知天命，俯首畏人情。
01
君子知天命，知命而不争。
曾国藩说：“君子之道，以知命为第一要务。”
在古人眼中，天道是万事万物的主宰，天命可定人的顺逆吉凶。
顺天命而行则吉，逆天命而为则凶，是故君子应知天命。
孔子曰：“君子有一畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
古人相信世间因果循环，相信善恶到头终有报。
因而心怀敬畏，不敢有任何逾越的言行。
而现代人的心中，往往丢失了这份敬畏。
不知命，梗着脖子偏要与天道抗衡，到头来撞得头破血流。
因此孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。”
世间一切，上天自有安排，要顺应天意而为之。
通晓天命的人，不会让自己站立在危墙之下。
人这一生的荣辱得失，都是上天注定的，非人力所能强求。
知晓天命才能顺应天命，顺应天命才能坦然面对。
倘若在某些事上割舍不下，抓得越紧，往往丢得越多。
不如放下执念，效仿古人顺势而为的自然哲学。
02
祸福由天定，善恶由人主。
曾国藩认为：祸福由天主之，善恶则由人主之。
顺应天命，并不意味着放任自流。
尽人事、然后听天命，这才是他的处世哲学。
曾国藩说：“富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事；
惟学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。”
把揣度天意的时间精力，转移到提升自身修为上。
也许你改变不了自己的起点，但可以改变自己的态度；
也许你战胜不了周围的环境，但可以提升自己的水平。
他还说：“无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。”
有些人自身不努力，遇事只会从客观条件找原因，却不愿意检讨自己。
没有缘由地埋怨上天，上天必然不会允许；
没有原因地责怪他人，他人也必定不会信服。
有自知之明的人，不会轻易去责怪别人；
知晓天命的人，不会轻易去埋怨上天。
内心不忧不惧，坦然接受天命的安排。
03
人情有嫌隙，翻覆似波澜。
曾国藩说：
“天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情。大者得正，而小者包荒，斯可耳。”
天底下没有完美无缺的人，自然也就没有毫无嫌隙的交情。
能够在大的方向上持守正道，小的地方相互包容，就已经非常难得了。
与人交往，对于不该管的闲事，就不去打听；
对于不需要了解的事情，就不去过问；
对于别人无关紧要的过失，就装作设看见。
如此一来，关系才能长久。
正如王维在《酌酒与裴迪》里所写的：
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
04
不妄与人亲，不妄与人疏。
曾国藩说：“不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本。”
人与人之间最好的关系，是“若即若离”。
古人云：君子之交淡如水。
对人不该太过冷淡，但也要避免过分热情。
不随意与人交游，他日便不会有进退两难的忧虑；
不随意与人亲近，他日也就不会因疏远别人而遭到埋怨。
曾国藩认为，与人相处应保持一种“疏疏落落”的姿态。
世态人情向来如此，最喜锦上添花，却鲜有雪中送炭者。
人情翻覆，人与人之间攀缘比附者随处皆是。
这种“疏疏落落”的为人处世态度，看似有些消极。
其中却暗含着自我约束、自我保全的道理。
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