你以为“禽兽”的同义词是“英雄”？
2014/3/2 六神磊磊读金庸
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文/六神磊磊
一、自从开了这个读书号，我就一直提醒自己，读读金庸就好，不要碰那些沉重的话题，会掉粉的。
但我今晚上忍不住。
我不知道血洗车站的那些人图个什么。
据说，他们是打算做“英雄”来着。
他们以为禽兽的同义词是英雄么？
金庸小说里，人品最坏的人是《连城诀》里的江宁知府凌退思。但他活埋女儿，至少是为了大宝藏。
我们总以为，人类历史上最残忍的情景是“人相食”。但人相食毕竟是因为饿肚子。
而火车站里那些杀人者，我不知道他们为什么。
我只好猜测，他们是怀着愤懑，是想追求一种“公平”。
二、这个世界上，有三种公平。
第一种公平，是理想的公平。金庸的书里没有这种公平。
一百多年前，在一盏昏黄的灯下，一个留小胡子的中国近视男子匍匐在案头，吃力地翻译着厚厚的外文书，让它们变成中国人能读懂的优美文言文。
翻译的时候，读着书中的字句，联想到自己的祖国，他不时痛哭失声——“吾译是书，至于此章，未尝不流涕也”。
但哭过之后，他又擦干眼泪，继续埋头工作。
这个感性的中国人叫做严复。他努力地译书、写作，就是为了寻找这“第一种公平”。
他在翻译的书中充满热情地憧憬了这种公平——在民法慈母般的眼中，每个人就是每个国家。
被侵犯的人不必寻求报复，因为他对法的公正永怀信任；对犯罪的最强有力的震慑不在于刑法的残酷，而在被处罚的必然。
三、第二种公平，叫做武侠的公平。
就像唐戴斯逃出了伊夫堡，驶往基督山岛，在黑暗无边的大海上立下的誓言：
“我会让使我承受痛苦的人，也承受同样的痛苦，按东方人的说法，这叫‘以眼还眼，以牙还牙’。”
又好比郭靖举着淑女剑，对郭芙说：“你伸出右臂来。你斩断人家一臂，我也斩断你一臂。你爹爹一生正直，决不敢循私妄为。”
还有《倚天屠龙》里，龙门镖局没照顾好张翠山，殷素素就杀了总镖头都大锦全家；《笑傲江湖》里，林平之为报家仇，灭了青城派满门；《天龙八部》里，“金算盘”崔百泉为了报复仇人蔡庆图，将他一家三十余口宰了个干净，“我从大门口杀起，直杀到后花园，连花匠婢女都一个不留。”
在第二种公平里，法官总是那些拥有最强武力的人。洪七公在华山上神威凛凛地训斥裘千仞：“老叫化一生杀过二百三十一人……个个都是恶徒。”“老叫化生平从来没杀过一个好人。”
这种公平虽然很可怕，但毕竟还有自己的原则——事出有因，愿赌服输，冤有头债有主。
都大锦、蔡庆图，还有被洪七公杀掉的那二百三十一个人，他们大概确实有过错；至于他们的家属、花匠、婢女之类被无辜连坐，也可以算是江湖规矩使然。
这仍然还够不上是最坏的一种公平。
一些受害者甚至也认可这种“公平”。《雪山飞狐》里，八卦刀商剑鸣跑到苗人凤家去比武，不巧苗人凤不在，他就把苗人凤两个兄弟、一个妹子全杀了。
这样惨的事，苗人凤居然能接受：“比武有输有赢，我弟妹学艺不精，死在他的手里，也怪不得别人。”
因为苗人凤至少得到了第二种公平。
但让苗人凤坚决不能接受的是，商剑鸣把他不会武功的弟媳妇也一掌打死了。
看来，即便是在血腥的江湖上，都不能容许屠戮既无辜、又无还手之力的妇孺。
四、最坏的第三种公平，是一种臆想的公平。
金庸的武侠小说里，有人信奉这种公平——“中原汉人，个个该杀”“契丹胡狗，哪有什么好人。”
社会亏待了我，所以我报复社会；女人背叛过我，所以我杀女人；富人坑害过我，所以我杀富人。听上去多么在理，多么神圣，多么公平。
总有些人孜孜不倦地寻找这种公平，在圣巴托罗缪，在奥斯维辛，在卢旺达，杀那些该死的新教徒，该死的犹太人，该死的图西族，该死的叛徒和不纯洁的人。
我不相信，这些杀人者是人品问题——连凌退思这样人品坏到极点的，也不无缘无故杀人。
我宁愿相信他们是智商问题。我无意伤害智力障碍者，但这些人是得有多严重的智力上的偏差，才会误以为作恶能造福自己的族人，屠杀能换来公平和尊重，还把“当禽兽”误以为是“做英雄”。
怜悯作恶者，因为不管你们是哪种信仰，你们的上主都将不会宽恕你们。
哀悼死难者，祝福你们抛弃了不完美的肉身，跃出现实的天窗。(完)
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