史记 · 狗年义犬传
2018/2/14 额滴神

    

     狗者，人所豢养之家畜也，位列十二生肖名天下。

     其状也，大如豺豹，小如硕鼠；其色也，黑白黄灰，不一而足；其貌也，足悬钩爪，口含素牙。或憨态可掬，或怒目龇牙。

     早岁，数万载前。生于八荒野岭，风餐露宿。亡命九州天涯，聚啸而居，狩猎山水。

     文明以降，人以驯养。用游岭壑而佐鹰，捕狸捉兔；骋草原则放牧，驱鬣叼鳞。

    

     上古时，有善德者张百忍选为玉帝，六畜皆随其升，欲为一时之主。畜皆尽其美，欲于帝前显才能。猫、犬为人之所爱，且皆有功，故而争执生肖位。

     猫谓犬：食多，终日踞门，无所事。犬谓猫：多食，且无事，盖念经，吓鼠而已。无果，遂诉至天庭去谬误、辨明理。

     帝问犬：汝日餐食几何？犬曰：吾日护园，一餐一簠。

     又问猫：汝食几何？猫曰：吾诵经抓鼠，日食一盏。猫意巧色：吾非食之，乃自取食，吾功大于犬矣。

     帝闻之，嘉于猫。犬察之，愤愤。猫打诳语，乃起啮猫。猫知理屈，疾走，东躲西藏，不敢出。

     犬者，五德之畜。其典甚众。

     《搜神记》载：三国孙权治下襄阳人李信纯者，有犬名曰黑龙，饮食与俱。某日，纯出城饮酒，大醉，未及归，卧于草丛。适逢太守纵火围猎，犬见之，扯纯衣欲使远烈焰，纯亦不动。纯卧处三五十步外有溪，犬遂奔往，入水湿其身，回纯四周洒水，免主人获难，而自身死。纯酒醒睹亡犬，甚异之，察四周火迹，终知其因，恸哭失声。太守闻之，感犬之忠义，厚葬之，遂有义犬冢也。

     《晋书·陆机传》载：陆机羁京师，与家人久无信，思家心切，乃修书系于犬项，以家犬传书。狗摇尾允肯，寻路南走，将书送归，又带回家书。

     《神狗父》记：神农时，西恩有种，神农欲求之。乃榜谕天下：能去恩国得种者，愿以公主伽价许配之。

     伽价者，神农之女。倾国倾城，可软鸟翅，能弱兽脚，比花花退，赛月无光。天下男子垂涎久矣。

    

     然恩国远，山环水绕，路途遥远，往而无返。故慕者众，来者寡。神农失望焉。忽而，有一黄犬衔皇榜至。黄犬者，御犬翼洛也。

     神农曰：汝可恩国取种乎？

     翼洛颔首摇尾。

     神农曰：善哉，翌日启程。

     越明日，翼洛走。其过山川，历沼泽，经千险，方至恩国。时，恩国仓满谷溢。翼洛大喜，进仓，以毛沾谷，出则速归。

     神农得种，甚喜，但慰翼洛，然不提许配事。其见翼洛不乐，因问：汝得种归，功劳甚大，吾将汝长养于宫中可乎？

    

     翼洛尾不动。

     复问：吾封汝为少公可乎？

     翼洛亦不动尾。

     再问：吾选宫中尤物赐汝可乎？

     翼洛犹立不动。

     神农大怒，欲杀翼洛。老公在旁奏道：太公怒息，不可杀翼洛。公布告天下，有言在先。失信于天下，何以服人!

     神农闻之，始恍然悟，遂将公主嫁翼洛。

     唐人《集异记》亦云：有朝官柳超者，犯法遭贬，随从唯二奴一犬尔。奴欲行不轨，谋财害命，犬闻之，撕咬二奴致死，而全主人性命。

     呜呼!犬之忠义，实可书可表，可歌可泣者也。

     犬者，人之友，善解人语。众人之不能者，皆以犬行。人以其牧、驱贼捕鼠、导盲缉毒、守家护院。可辩味于万种之间，聆音于千寻之外。可踏雷池以清障，履险地以寻埋。俚巷津边，携瞽导盲以避险；冰天雪地，拉橇运物而穿霾。

    

     人有人情，犬有犬性。弱狗卖乖弄巧，慰人寂寞。强犬如狼似虎，善察主心。恶时胜狼，卑时似鼠。善恶无他，唯从是主。

     常闻义犬复仇，忠犬救主，又曰：丧家之犬，摇尾堪怜。

     谚云：猪来穷，狗来富。

    

     又云：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。故曰：任交娄金狗，莫交负义人。

     司马相如乳名犬子，钱钟书字为默存。

     齐白石诗云：青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才，我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。

    

     太史公曰：星移斗转，禽飞兽降，凤去犬来，天降祥光，酉鸡将歇，戍狗以降。时逢戊戌，福泽泱泱。打虎拍蝇，警犬相帮。一带一路，恩惠万邦；民心所向，惠风舒畅。树碑列传，成文颂扬。

    

    

    

     部分素材来自网络

     作者｜柴广翰 排版丨陌上芳菲

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