【跟着公号学诗词】一生一代一双人
2018/8/14 17:47:21 共产党员

     【第260期】

     “一生一代一双人，争教两处销魂”，读来有诗意之美，更有撕心之痛。这首词是悼念亡妻，还是思念友人，藏着怎样的纳兰心事？

    

     画堂春

     清·纳兰性德

     一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。

     浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

    

    词中故事

    

     纳兰性德寄情诗词，交友“皆一时俊异，于世所称落落难合者”。他将词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。后人将两部词集增遗补缺，合为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”可见其词的影响力之大。

    

    

    

     纳兰性德很喜欢用重叠的字词，以此造成一种回环往复的独特的声律上的美感，也给简单的字词增加了无穷寻绎的魅力。

     这首词的上片从唐代骆宾王“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”(《代女道士王灵妃赠道士李荣》)诗句铺染而来。“一生一代一双人”，极言两人情投意合、般配相契，如同天生一对、地造一双。这样难得的造物，本当日日厮守、天天相伴，“争教两处销魂”，怎么就让他们分离两处，彼此黯然销魂呢？既然要将有情人无端拆散，让他们“相思相望不相亲”，备受煎熬，老天你又设了明媚的春光给谁看呢？要知道因花落泪、闻鸟惊心，对伤春之人，一切美丽的景色都是无边的愁海。

     下片接连用了三个的典故，意思是说如果初见云英还算容易的话，那么离别后再见卿卿却难于上青天；而但凡能够让我与素心人重逢，相访于云河之畔，那么舍弃一切荣华富贵也在所不惜。

     很多人都将这首词解作悼亡之作，我却觉得解作友情之作更为合适些。就像屈原用性别比兴的手法将君臣关系描写得风流旖旎一样，这首词也是借用了性别比兴的手法，抒发别后再难相见的知己之情。下片“蓝桥遇云英”“嫦娥升天”“饮牛津”三个典故将词境渲染得仙气飘飘，揭示出两人友情的超凡脱俗。

     纳兰性德好交友，他的渌水亭曾汇聚了“一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人多为江南布衣，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等，康熙十八年因被荐举博学鸿词科而入京城当文官。纳兰对朋友极为真诚，后来这些文学挚友相继离散，是造成他情怀抑郁的原因之一。

     身在高门广厦的贵公子，却常怀山泽鱼鸟之思。他的那些趣味相投的文学挚友后来从京城复归江南，仿佛飞鸟归林一般纷纷离散。而与同道啸咏于林泉，正如云河畔的男耕女织一般，是纳兰心中向往的桃园乐景，在那里，时相过访，一簟食一瓢饮，不改其乐。下片的“相访”“相对”与上片的“相思”“相望”“相亲”相绾合，刻意营造出双方的心心相映，容与相得。最后一句“相对忘贫”指向孔颜之乐，是孔门之后历代儒生的价值取向(纳兰性德熟悉儒学，他曾编辑宋以来诸儒学经之书，刻为《通志堂经解》)，也正是从这一句，我们可以推定这首小词的情怀实溢出于男女之情之外，而有更宽阔的内涵。

    

     请解释下“画堂春”？

     “画堂春”，词牌名。

     怎么理解“争教两处销魂”？

     争教，怎教。销魂，形容极度悲伤、愁苦。江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”

     “蓝桥”是桥吗？

     是地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。相传唐代书生裴航路遇樊夫人，夫人送他一首诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。”后来裴航果然在蓝桥驿得遇云英，结为夫妻，成仙而去。

     怎么理解“药成”句？

     相传后羿的妻子姮娥偷吃了西王母给他的长生不死药，成仙升天，奔入月宫。(见《淮南子·览冥训》)李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”即咏此事。这里借用此典，是说纵有不死灵药，却也难以追随嫦娥升天而去。意思是朋友一走再难相见。

     “饮牛津”何解？

     相传有人居海滨，年年八月见海上有浮槎来去，从未误期，他便乘槎来到天河，看见一个城郭，屋舍俨然，有妇女在织布，一男子在河边给牛喝水(见晋张华《博物志》)。

     诗外延伸

     还有哪些《画堂春》？

     画堂春·东风吹柳日初长

     宋·秦观

     东风吹柳日初长。雨馀芳草斜阳。杏花零落燕泥香。睡损红妆。

     香篆暗消鸾凤，画屏萦绕潇湘。暮寒轻透薄罗裳。无限思量。

    

     (来源：新华网)

    

    

    

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