民族特色还能保持多久――内蒙印象
2016/8/1 张鹏工作室

     上周末在内蒙古参加天文爱好者的观星活动时，我和一个正在放牛的牧民交谈了一小时。出于对民族文化的强烈兴趣，我向他提出了许多问题，结果他用标准的普通话给我做了详细的回答。下面是谈话摘要。

     牧场分配

     牧民每家分到的草场从1000亩到2万亩不等。草场之间都用铁丝围栏分开了。每家都对自己的草场分隔，以便在不同季节分开使用。这样可以避免过度放牧而影响牧草再生。现在，放养的动物即使到了冬天都有草吃。

    

     放牧方式

     因为每家的牧场都固定了，所以，牧民不再迁徙。他们放弃了祖祖辈辈逐水草而居的生活习惯，而选择了定居。放牧也不骑马了，而改用摩托，冬天打草也是机械化。这样效率更高。

     这个牧民告诉我，他每晚把牛赶到牧场，第二天清晨再把牛赶回家圈起来。理由是这些牛吃一个晚上就够了，白天放在草场会损坏铁丝围栏。

     草原的狼群常常偷袭羊群。因为现在禁止牧民拥有猎枪与打猎，结果牧民家里都养着很多高大的狗，用来对付狼。

     草场基本上不需要打理；不需要施肥、施农药。经常有人开车上门来买卖牛羊。

     经济收入

     现在牧民养羊比养牛多。因为养一头羊一年只能卖400到500元，而一头牛养一年就能卖8000元。山羊更少养了，因为伤害草场。

     如果以最小的1000亩牧场面积计算，一年养50头牛，收入可达40万。

     对于草场很大的人家，都是雇用他人来放牧。这样每年每户的收入可以达到几百万元。所以牧民几乎家家户户有汽车。

     这位牧民告诉我，在他了解的年代中，现在是牧民经济收入最高、工作最轻松、生活最满意的时候。

    

     生活方式

     牧民都住在砖瓦房中。现在的蒙古包，几乎都是给游客住的，并且与真正的蒙古包结构完全不同。牧民使用电器、手机、汽车。自来水是用电泵从井中取水。蒙古族传统服装因为其不方便现代化的工作与生活方式，所以一般只在节日或者典礼时穿，日常生活和工作中很少穿了。

     年轻人都选择到城市去工作和生活，牧区只剩下50岁以上的人。

     蒙语已经越来越少用，会写蒙文的人更少。普通话已经非常普及。

     市场上卖的牛奶都是养牛场提供的。在那里，奶牛吃的是饲料。牧民自己都很少挤牛奶了，常常买瓶装牛奶喝。

     子女教育

     学生都是去城市上学，采用寄宿制，假期才回到牧区。毕业后也很少回牧区工作。

    

     规律总结

     虽然我采访的只是一个牧民，所获得的信息可能与整体情况会有一些偏差，但我相信它还是有普遍的意义。从这些现象中，我总结出三条根本规律如下：

     1、产权清晰是经济发展的最大动力：最好的经济政策是让人民对资产(包括土地)都拥有清晰的产权、对产品有权进行自由交易。政府越少干预越好。每个人都会珍惜自己的资产，但并不会同样爱惜公有财产。牧区经济的发展，其根本原因只不过是因为将土地交给了牧民，并允许他们对产品进行自由买卖。

     2、每个人都会选择高效、轻松的工作方式：追求事少、钱多是人类的共性。人们会想尽一切办法、学习各种技术来提高生产率。这是一个自发的过程，不需要政府的教育与强制。

     3、文化、传统都会让位于个人对幸福的追求：几乎每个蒙古人家里都挂着成吉思汗的照片，都以祖先的辉煌而自豪。但一涉及到个人的选择，他们真正关心的只是自己的利益，并会为此放弃传统、文化，甚至不惜抛弃母语、传统服装、离开家乡去大城市、出国。所有文化传统，只要它们影响个人的舒适，都会被抛弃。这次活动中，住在已经现代化了的蒙古包中的旅客还是抱怨不舒适，因为通风差、蚊虫多、洗漱不方便。而真正传统的蒙古包无疑将更不舒服。

    

     作为一个旅游爱好者，每到一个地方，我都希望看到原汁原味的当地传统文化。但我很快发现，许多展现给游客的所谓传统，只不过是表演，而非真实的文化。这看起来很悲哀，但却是无法改变的倾向。我们都希望别人保留传统文化，而自己却追求一切现代化。当我们有了自行车就不原意走路了；而有了汽车，又不愿意骑车了。

     少数民族在汉化；汉族在西化；西方人在现代化。这样下去，未来世界将会多么单一？也许，那只是文化上的单一，而其他方面会更加丰富？

    

    

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