致病的五大因素和治病的两大方法！
2019/7/1 16:55:34 百年易筋堂
下面谈谈疾病是怎么来的。其实我们把健康反过来就是疾病，不健康就是疾病。
《内经》有很多具体的说法。像《素问》的“至真要大论”就讲到了“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也”。就是百病都生于“风寒暑湿燥火”。这就是中医认识疾病跟西医的差别，西医认为百病是怎么生的，病毒啊细菌啊等等，所以要用抗生素抗病毒。中医怎么认为？百病从哪里来？“风寒暑湿燥火。”自然的条件，自然的变化，决定疾病的产生，这就是我们开始讲的法于阴阳的整体观。
还有《灵柩》“顺气一日分为四时”谈到了“夫百病之所生者，比起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”“举痛论”谈到“百病生于气也”。“气”实际上就是情志。“怒则气上，喜则气缓。”怒就是发怒，喜就是高兴。“悲则气消”，悲是悲伤。“恐则气下，寒则气收，炅(jiong热)则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”这是《素问》“举痛论”。
下面简单地来谈一谈《内经》对疾病由来的分析。
一、生于风寒暑湿燥火
就是外界的气候会导致疾病。过去，“风寒暑湿燥火”是纯自然的，但是，现在时代有了变化。这个“风”除了自然的之外还有风扇，“寒”除了自然的之外还有空调、冷气，空调、冷气也就是燥了，在空调冷气下空气就干燥。这个“湿”可能也有现在的办法，“火”有暖气等等，所以现在不但有自然的因素还有人为的因素，这也是影响健康不可忽略的一个部分。现在很多疾病都是在空调的环境中慢慢的产生的。
《内经》里面讲的很清楚，为什么会有天热呢？天热的时候是阳气发散，阳气需要发散，阳气发散就把里面的阴寒鼓荡出来。因为人要吃五谷杂粮，人的环境不能够保证每时每刻都那么理想，所以里面会有阴寒，阴寒要借什么力量发散出去呢？天地的力量，夏天。
夏天来了以后大家的汗毛孔都打开，然后天气又很热，再来，大家又要适当的劳作，虽然说“不妄作劳”但是要“作劳”，要有运动，这就要出汗，出汗以后人体的髓道就打通，就把很多的隐患排掉，这是肌体自己在调整，自然需要热，人身也需要热，这个时候阳气向外发散，就把内部的东西带出来，人要“顺”。
所以《内经》里面讲到夏三月是“无厌于日”，夏三月我们最讨厌太阳，但是《内经》明确告诉我们不要讨厌太阳，这就叫作“从之”啊，因为我们需要太阳。可是，现在我们很多人空调开的很低，温度就变的很低，人的阳气就往哪走？就往里走，就不是往外走。这就叫做“逆”啊，因为跟天的道路相反了，“逆之”就灾害生。很多疾病怎么来？这样来的。所以“风寒暑湿燥火”大家不要小看，是很多疾病的来源，外界环境是会影响人的健康。
二、生于阴阳
生于什么阴阳？大家现在最能看的到的阴阳就是男女了，男的为阳，女的为阴，阴阳是个大问题。
为什么《内经》讲生于阴阳？刚刚讲健康要“法于阴阳”，这里讲生于阴阳是什么意思？最大的阴阳是男女。男女最大的关系是什么？夫妇。很多疾病怎么来？是从夫妇那里来的。这里在座的很多都是过来人，没有结婚的有，可能占少数。结了婚就是有家庭，有夫妻。“阴阳之道，发端乎夫妇”，孔子讲的。
阴阳最大的问题就是夫妇问题。这个问题一谈、一点大家就很清楚。中医讲：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离绝，精气乃绝。”阴阳要和谐，也就是夫妇要和谐。现在有几对夫妻不吵架呀？有，那我们报业集团真是要大力宣传。现在很多夫妇不是你埋怨我就是我埋怨你，男的猜忌女的，女的猜忌男的。男的出去了，女的在家坐不住，不是相濡以沫，而是相互怨恨，这样阴阳就不协调。
阴阳不协调是疾病产生的一个很重要的因素，很多疾病实际上是由这条路上来的，《内经》点的“生于阴阳”讲的是这个问题。夫妇不好了，阴阳不好了，阴阳不和了，那么生出来的子女，又在这样一个阴阳不调和的家里生长，这个子女不可能好。
现在很多父母带小孩来看病，反复的看。中医也好西医也好，治好了以后又犯，实际上根子在哪里？在父母身上，在阴阳身上。这点是需要大家高度重视的。因为今天没有时间来多讲这个问题，提一提，就是说健康跟这一块太重要了。和谐的家庭，就是和谐的阴阳，就是“阴平阳秘”，“精神”就“乃治”，形神才能够健康。这点弄不好，吃再多的保健药都没用，什么口服液都不好使。
“生于阴阳”还是一个就是性行为的过度，这一点也是这个时代的一个特征。现在的风气不像过去那样，过去的性行为只限于夫妻，但是现在不这样，满世界的邪淫。住宾馆就知道，宾馆里到处都放了性用品，有几对夫妇是到宾馆里过性生活的？都是些乱七八糟的关系，这个是危害心身健康的，需要检点，男女都需要检点。不要图一时之快，这个是叫做积不善，这个不但影响你们本身的夫妻关系，而且影响子女。
你不要觉得社会好像提倡这个，党中央是没有提倡，但是整个社会风气好像在提倡，这是个大问题，这是要祸及子孙的，我在这里可以很负责的说，这个不但会影响到我们这一生的身心健康，还会影响到子孙的身心健康，你嫖了娼，你看你的后世绝对要有做娼的。孔子说的很清楚啊，你愿意你的女儿去做这个事情吗，不愿意，所以逢事要三思。这是《内经》讲的“生于阴阳”。
三、生于喜怒
生于喜怒，就是生于情志，情志是很影响健康的，情志是什么？
实际上我们刚刚讲到的：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五藏化五气，以生喜怒悲思恐。”所以为什么说人要法于阴阳呢？人跟天地是一个整体，人的情志实际上就相似于天地的六气“风寒暑湿燥火”，所以这个情志太过或者不及都会影响健康。“寒暑燥湿风”是外五行，外五行可以致病；那么“喜怒思忧恐”就是内五行，内五行也可以致病。
我们的心理行为直接影响健康，至少有百分之五十的疾病是由心理行为不健康造成的，不健康的心理行为归纳为五点：
第一点就是怨，怨人，喜欢埋怨人。“你怎么搞的啊，我这个水早就已经喝完了干嘛不给我倒来啊，你居什么心呐!”就是埋怨；
第二是恨。咬牙切齿，“我恨死你了”，尤其女同志可能喜欢这句口头禅；
第三，恼，恼火；
第四，怒，男同志容易发怒；
第五，烦。现在很多T恤上还写个“烦”字，这是要把病写在身上。
总结了这五点“怨恨恼怒烦”是导致一切疾病的重要因素，他做了很细的区分。怨导致什么疾病，恨导致什么疾病等。往往怨人的容易得消化系统的疾病，就是脾胃的疾病，怨是属土的，这个是毫厘不差的。我在清华大学访问的时候开始接触到这个学问，那个时候可以说我非常震动，我才知道我根本不叫医生，最多半个医生还不是很好的医生。
接触到这个学问以后，才明白过去只知道治“形”，只知道“健”，不知道“康”，这叫什么医生，所以自己很羞愧。于是我利用在清华访学的这一年，多次到东北去，因为这个学说发源于东北，也盛行在东北，去真正的访问，现在东北还有一些智者在身体力行，然后为人疗病，利用这门学问治好无数的病，我也知道为什么我脾胃不好，我是长期脾胃不好，但现在好起来了，还没完全好，为什么？因为我是喜欢怨人的人，今天我夫人来了，可以说她是最大的受害者。因为离得越近的人就受伤害越大。
王善人的这门学问讲人死在哪里呢？死在近人身上。谁跟你最近？跟你睡觉的那个人最近，不是父不是母，父母生下来最多陪你睡到三岁四岁，以后一辈子谁和你睡觉，你老婆你老公和你睡觉。因为太近啦，怨恨恼怒烦都容易产生，我最喜欢怨人，所以脾胃长期不好，吃什么药都不管用，好了，又坏。后来才找到是这个原因，慢慢的去调整，去克服这一点，要从根子上去认识，脾胃才一天一天好起来。大家要知道脾胃是后天之本，健康之源，这一点很重要。
恨人，就伤“心”，循环系统的疾病跟恨是有决定关系的。这里失眠的病人有没有？你们检查一下你们内心的这个恨。过去我们讲阶级仇阶级恨，现在没有了。现在就有夫妻恨，同事恨，保证有。这门学问我可以说毫厘不差，大家只要敞开心扉，保证是这样。恨是属心循环系统。
恼，呼吸系统，肺。
怒，就是肝系统，肝胆。怒包括闷怒、郁怒、大怒都是，中风这些，中风在中医也是属于肝这个系统里面的。
烦，女同志喜欢讲“烦死人”。对不起，肾就有问题，生殖系统就有问题，烦这个因素直接伤肾。
这是很博大的一门学问，对于人生很有益处的一门学问!这门学问我们去把握了、去思考了、去实行了，不但对我们自身对我们家庭，对整个单位乃至整个国家都有益处。《大学》里面不是讲到“修身齐家治国平天下”吗？这门学问就是告诉我们怎么修身，身修了，家才能齐，家齐了单位才能齐，国家才能治。这是一门大学问，今天也就是介绍一下，网上有他的很多东西，大家可以去查。
四、生于饮食
饮食包括食量的问题、饮量的问题，尤其现在饮酒的同志，“感情深一口闷”，这个对身体不好。包括“寒温无节”，大量进食生冷、冰冻的东西，这个不好。尤其现在什么东西都是冰冻的，这个会损伤人的阳气。人的阳气对于生命来说太重要了，不要轻耗。救都救不及，补都补不及，你还老去伤害它。
冷饮是西方人发明的，中国人的体质和西方人的是不同的，这就是法于阴阳啊，西方是收的，东方是散的，一散，内里面的阳气就露；西方是收的，里面的阳气就盛，他可以耐生冷，我们是不能耐生冷的，不宜吃太多冰冻的东西。
另外一个就是荤素的问题。荤素也要有节。我是素食，可是现在吃素食的你就感觉到出去很不方便，尤其出去开会，比如我现在来到报社还好办，小范围做几个素菜，出去几百个人开会，不会为你专门做素菜。
大家的饮食习惯太荤了，而人是荤素都要有，我们的生理告诉我们，草食动物的肠和齿跟肉食动物的肠和齿是不同的，这是一个客观的指标。肉食动物都是伶牙俐齿，都是尖的齿，我们的四个门牙就是肉食动物的尖齿；素食动物都是平牙，我们除了这四颗尖齿之外都是平牙。
我们有三十二颗牙齿，二十八颗是平牙，四颗是俐牙，这就是我们该吃多少荤该吃多少素的标准，大家自己去计算。
五、生于居处
居处也是有影响，居处的环境实际上就是风水。过去认为这个是迷信，这是决对错误的，有没有风水？肯定有。
只要有中医就有风水，风水跟中医是一个道理，它就讲五行。怎么进气，门窗的走向，纳什么气，就是阴阳，这就是五行，没有丝毫迷信。人身是一个小天地，人身就是五行，人的五行的秉受是不同的，所以居住的环境，这个阴阳协不协调，五行相不相合，它会影响在这个环境里面居住的人他的心、他的身。所以“生于居处”很重要的一点是讲的是这个问题。
刚刚讲的也就是“寝处”，也就是跟睡眠有关系。起居，这里我稍微谈一下，今天也没有时间多讲，睡眠很重要。人生的睡眠实际上是一个补充阳气的过程。我们刚刚讲到阳气是人的命根，阳气靠什么补充，阳气耗散的途径很多，像我现在在这里讲话是耗阳气的，大家在这里听课也耗阳气的，行、动、一切思维都在耗阳气，举手投足都在耗阳气。耗阳气的途径很多，可是补充阳气的途径很少，几乎就靠睡眠。所以睡眠几乎是养阳气的唯一的方式，你说重不重要，也就是养命的唯一方式，所以这个睡眠太重要了，大家真是不要等闲视之。
“起居有常”就是讲的这个问题。这个“常”就是讲的跟阴阳合拍、跟四时合拍、跟天地合拍。现代科学实际上也证明了这一点。我这里提到陈玉琴老师，我在很多地方都介绍她的言论，陈老师很了不起，自己是一个工人，因为自己生病以后，靠医院解决不了，西医解决不了，也没有运气碰到好的中医，也解决不了。最后走投无路，靠自己。靠自己怎么办？自己跟自己按摩。神奇般的把自己的病按好了。按好以后试着帮别人按，慢慢的，通过二十多年的实践总结出了很宝贵的健康理念。
健康理念有两大法宝
1一大法宝是睡眠
为什么要早睡？刚刚我们讲到了居处是要“有时”，睡眠是要“有时”，为什么要有时？因为天地的阳气是在这个时候潜藏，在肾所主的这个时候，是人的亥、子、丑，就是冬天是肾所主，那冬天就是老历的十、十一、十二月。一天里面也有冬天，一天的冬天是什么时候？亥时、子时、丑时，用现在的二十四小时就是晚上九点到凌晨三点，这个是肾所主的时候，这是一天里面的冬天，这个时候是需要藏的。
我们说春生、夏长、秋收、冬藏，人体最好的藏的状态是什么呢？睡眠。在睡眠状态下就养精就蓄锐，阳气就获得很好的补给，就可以持续发展，人的生命就可以持续发展。现代的医学就讲，这个很奥妙，传统医学也认识到这点。中医讲肾是主骨的，骨生髓，髓生血，造血是在骨髓系统，骨髓是由肾所主的，而肾什么时候工作呢，冬季工作，也就是一天的晚上九点到凌晨三点钟，在肾当班的时候才造血，肾在怎样的状态下才当班？肾要人体处在藏，睡眠的时候才当班，要强调在这个时段里一定要睡觉，睡觉了肾就能够主骨、生髓、就生血，阳气就能够得到补给。
如果在这个时候不睡觉，错过了，对不起，过了这个村就没这个店了。当然你也睡八个小时，你的这八个小时跟我的这个就不一样。现代人习惯于夜生活，显然这个是有悖天道的，这一点希望大家真正的为了自己的健康着想，调整自己的睡眠，“得道天助”。
我们很忙，怎么办？我们可以早一点起来干活。今天我们听到两位领导说深圳的同志习惯于睡懒觉，这个不好，违反自然，这个可以调整，健康在大家自己身上。如果实在做不到的，那么你的双休日就拿来早睡，九点钟就睡觉，就等于一个礼拜五天在透支总有两天给你补啊，如果那两天休息了以后一放开就熬到三四点，然后睡到十一、二点那更加完蛋，所以这是一个很重要的问题。
2敲胆经
这个也是我广为介绍的一个法宝，很好。因为阳气要得到补充就要有来源，拿什么补充呢？五谷杂粮补充，通过脾胃的运化转化成精微，人的消化至关重要的是要靠什么啊？胆。现代医学也认为整个消化胆汁起到决定作用。
以“道”相通，未来世界宗教革新(人类和谐共存)纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。
以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新(人类和谐共存)进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。
4、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道(规律、原则、方法)制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵(心性)修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。
5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。
6、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个体、各文明及宗教回归(遵从)同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。
7、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。
8、道教以宇宙之“道”为最高信仰和教化依据。“道”做为万物诞生的本原，不仅是意识形态的概念存在，而且是超越意识形态的客观独立存在——其前者存在远远不能够真实反映后者，决定人类现实问题永远需要不断调整、补充和完善。所以，“道教”做为现实生活中的一种客观独立存在，远大于概念存在，不应被概念束缚和局限，而立足真实体验及当前状况，并以历史传统为依据，做以调整、补充和完善。
9、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人(龙的传人)之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。
10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁(气)——同时具有物质、能量、信息(灵性)的统一，造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善(顺从自然规律)，力挽无知与卑劣(违背自然规律)，体现出信仰与修炼、科学与人文的统一，具有教化及拯救人类普世价值。
11、道教对混元真炁具有独到而系统认识，认为混元真炁不仅孕育造化最初生命盘古，而且对于“开天辟地”起主导作用，称谓“先天元炁”，《道德经》描述为“一”：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈……，圣人抱一为天下式 ……天地生成之后阴、阳二气交合形成“后天元炁”，《道德经》描述为“三”，具有诞生生命万物的本原能量和信息，称谓“灵魂”——灵魂元炁相对宇宙而言属于“后天”，但相对生命肉体而言又属“先天”。同时，生命肉体由父母阴、阳精气物质交合之元炁(受精卵)孕育生成——两者“元炁”对于生命体而言同属“先天”，共同构成生命体具有能量与智慧的本质存在和有机运转。但是，大多生命体失却清静心，不认识生命本质与修行，对于元炁只知用而不知节，更不知养，造成身心疲惫，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命体心态清静，静则阴阳平衡合于元炁特征，元炁得以节、养，生命体获得运转必须的能量与信息(灵性、智慧)。以此，以提升灵魂能量和信息的修炼称谓“修真”，修到一定程度即所谓“明道”或“得道”，并以炁的是否充足反映出“道行”高低。
12、人类战争、冲突不仅发生在同一宗教与文明之内，而且发生在不同宗教与文明之间，反映出人类本身对绝对永恒“大道”真理认识及实践的局限性与悲哀性，同时反映出人类所认识及实践的永远只能是相对真理，即世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物永远不能代表绝对真理，唯有宇宙至尊能够代表，但其隐于无形，从来不曾直接临世，仅以派遣使者方式传播文明，形成相对真理。以此，对“道”的虔诚、虚心信仰和修炼必将成为全人类共有课题(任务)，而使得人类有神论、无神论以及各宗教信仰、修炼者走到一起：同根同源，道炁相连，感应无形(大道)，实践有形，克服小我，存异求同，共同谋取和谐生存最大福祉。
13、宗教以“人、神”共同存在为存在——依据“阴阳互根、对应并存”原则，人的灵感反映来源于神，有什么样人就有什么样神。反之亦然。人、神表现为同一生命本体的“阴”、“阳”形态。由于“阴”、“阳”形态不同，人、神以“灵魂感应”、简称“灵感”沟通。“灵感”来自于个体的人的灵魂反映，与个体的人“道行”——真实反映“道”的能力有关，仅代表个体的人的认识。以此，神既是客观独立存在，又是人类意识形态的反映——人即神，神即人，人、神既独立又统一，辩证表现为神支配人，人体现神。而可以说，一个人、一个民族的文明与智慧代表其人、其民族之神的法力与智慧——在世界范围，神不是永恒唯一的概念，而具有民族性、宗教性、历史性。不同宗教信仰的神，与不同民族或人群有直接文明渊源，或有一定血统渊源。同时反映出，人类文明复杂历程代表神界复杂历程——神界与人间大致对应。也就是说，人、神虽然“意识形态”和“生存方式”不同，但是共同遵从同一“大道”真理——只有“大道”永恒，人、神以“道”相通，共同遵从。
14、在世界范围内，一定意义可以说，神话传说或宗教神学诞生一个民族，或者说，一个民族如果没有神话传说或宗教神学，就没有传承生命力!而值得自豪的是，唯一仅有中国“盘古开天地”神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统一，反映中华文明对于世界(宇宙)本原高度认识，成为世界上唯一未曾断线的文明。因此，中华民族无论将盘古做为“中华根祖”景仰，还是做为“天帝至尊”景仰，都具有“法力无边，智慧无上”史实依据，使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励，屹立世界东方。以此，道教“培本固元、扶正祛邪、独立自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存” 思想，称谓“道德文明”——不仅以“道”的真理认识直接转化为科技与文化艺术生产力，而且以“德”的人文实践直接决定社会和谐与进步发展，谋取实现人类生存身心自由，树立人类文明典范。
15、客观而言，地球生命、包括人类如何诞生及确切诞生时期，今人难以考证。也就是说，没有充足理由断定人类是地球最初及永恒生命——以及万物之灵。但是，可以断定，人类是自然界诸多生命曾主宰地球之后优胜劣汰——“合道则生，背道则亡”的成就——反映出天帝造化万物，并选择遵从其旨意的不同生命主宰地球。以此，可以说，只有人类诞生之后，才有人格化的天帝存在。如果人类违背天帝旨意，必然有其他生命以“道”的原则和方法取代人类主宰地球，人类或者不能够存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是大道选择。
16、依据能量不灭定律，如果人类不能够存活地球，则灵魂必然向其他时空转化。如何转化？能量及智慧低者，转化地球，为其他生命(邪灵动物)所主宰。绝非虚言，现实生活“邪灵”附体祸害人类事例——各类精神病、顽固绝症、流行疫病等比比皆是。只不过人类主宰地球，这种事例还相对属少数。另如人类历史上暴政者，除自身邪淫外，受“邪灵”支配造成人类大范围劫难。只有提升灵魂(元气)能量和智慧，向地球以外适宜生存的时空转移才是出路。以此，人类有生必然有灭，没有绝对永恒，人类生存唯一重要意义在于立足世俗需求实现灵魂升华，相对实现身心自由。
17、本质而言，人类劫难唯一归结为心灵(灵魂)劫难，元气耗散，不知亦不能回归，坠入“邪气”侵袭苦海之中，非天帝所代表正神拯救与自我修炼不能免除。所以，人类虔诚信仰天帝(及神界)价值和意义在于人类以“心灵回归——清静”方式获取造化人、神共同的本原——元气(混元真炁)，以修持生命必须的能量及智慧。接下来，人类又持续以“阴阳平衡”为特征的元气相对持久维持心灵清静，提升道德素养。所谓“人不远道，道不远人”，以实现“我生存，众生亦生存；我自由，众生亦自由”，而实现人类生存(和谐秩序)良性循环。以此，体现出(宗教)信仰与(元气)修炼的统一，具体表现为天帝教化，启发智慧，清静自然，节制欲望，化解仇恨，宽恕博爱……
18、关于正、邪——天道循环，宇内没有绝对存在——“正、邪”只是概念上的划分和相对存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象征生命或者事物生长、化育及衰败、消亡自然规律的内在因素及表象存在，并且相互转化，对生命存在或事物运转发挥相互依存重要作用——现代科学证明有“正、反”物质同时存在。对生命体而言，正、邪有内外之分。并由于生命存在“有诞生必然有消亡”自然固有规律，邪气通常不同程度胜过正气，以邪气占主导，所谓“十人九邪”。这是任何生命包括人、神不可完全扭转的。只有发挥人、神做为主观能动性，修养补充先天元气，才有可能相对改观——人、神元气充足，代表其“道行”或者说“功力”高深，也就是说元气造化万物、所固有阴阳平衡“清静”的能量和灵性相对较大，大于人体内邪(气)与外邪(气)总和的能量及灵性，而使正气暂时胜过邪气，即正气上升，邪气下降，使生命体身心相对逍遥自由。以此，即便是神、更何况人唯有修持元气、超越“正、邪”才能相对持久实现身心自由，而摆脱或延缓正(神)转变为邪(魔)的生死轮回。
19、宗教对人类生存发挥重要积极作用。但是，不可否认，(由于人性弊端)人类在宗教信仰过程中始终不可避免存在“不求真而信，不务实而信，不全面而信”—— “迷信”及宗教异化变质问题。也就是说，迷信及异化不是宗教本质，而是宗教产生、传播、信仰过程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信，有正统必然有异化，宗教必然存在某些不完善以及败坏声誉的诸多事例，或使宗教脱离“教化”内涵实质，仅存“教会”外在形式，产生“伪宗教”或不完善宗教，或严重发展到宗教对立面，产生所谓“邪教”——具有“精神鸦片”——欺骗性及伪科学性特征，极大伤害人类信仰情感及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教本身的两大派系或者说两大属性：“正教”与“邪教”，中国神话作品《封神演义》所谓“阐教”与“截教”——其不是某一宗教称谓，而是宗教本身“正、邪”两大属性的相对概念，核心问题在于是否遵从大道真理。
20、宗教代表不同地域文明及相对真理。世界宗教冲突的主要原因在于对信仰(宇宙)至尊的割裂认识与专制独断——“唯我信仰才是真神，唯我信仰才是最高”。同时，正是由于交流传播过程中“反客为主”的状况激化与挑起宗教冲突。
21、世界上任何一个宗教(只代表地域文明及相对真理)都不能独立解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明：培本固元，扶正祛邪，独立自主，和平共处，以己为本，以外为用，本用结合，和谐共存——体现出人类为同一“大道”所生、世界宗教和谐共存的必然性和必要性。
22、世界宗教“阐教”派系需要交流合作，条件成熟时召开“弘扬大道精神，树立宗教正信，共谋人类福祉”世界宗教大会，承担世界宗教和谐共处主导责任。
23、宗教信仰者以信仰与修炼的统一，人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。
所以通过敲胆经就能够保证消化吸收这个渠道很通畅。人吃进去的东西都能够消化吸收，而且对减肥的效果也很好。怎么敲？我在这里做一个示范，人的胆经是从这里(头部)一直到下面(脚部)，侧面，但是我们不需要所有的都敲到，陈老师跟我们总结了，就敲这一段，屁股这一段到膝盖这段就行，以前我们小孩子犯了错误为什么老打屁股呢？这有利于健康。就是(力量)一定要透进去，两边都要打，这个非常有好处，很简单不花钱呐。
只要你持之以恒，很多健康就回到你身上来，尤其爱美的女同志，减肥效果很好，为什么？因为胆汁管脂肪的消化。怎么敲？一天敲两三次，这个分治疗和保健，如果真正有肝胆疾病的，这个是立竿见影。我见到的很严重的胆的疾病敲上一段时间就不痛了，真正有疾病的，你敲就发狠点敲，时间长一点，没有病光是保健的，就敲缓一些。老人，敲缓一些，年轻人可以多敲敲。
一个早睡，一个敲胆经，基本上很多疾病都可以治得好。当然内心还要有快乐充实。
真正的健康属于大家自己、真正的上工属于大家自己，但是有一个前提，这些道理都很简单，实际上饮食也好，起居也好、劳逸结合也好，大家都知道，但是拜托大家一定要去身体力行。比如说敲胆经也很简单，可是如果我们不去身体力行，就像这样一个简单的东西我们也没有办法做到。所以，只有我们去行了，我们才能够得到。
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