四时日干之体性(之一)
2016/8/27 何锋(@hefeng)

     接触任何一个八字,首先就是辨别什么是体,什么是用。体用之间要相辅相成,互为功显;才能确定这个人一生有没有功用?功用是何类型?功用大小如何?人生的格局和层次怎样?

     所以《子平真诠》说:“八字用神,专求月令,以日干配合月令地支。而生克不同,格局分焉”。这里的月令就是四时。那么,什么是体呢?

     《明通赋》云:以月支为首,分四时而提起五行消息。言提起消息可见从月令推测用神,并非月令之支,即是用神。比如甲木出生在酉月,秋金当旺,为正官格。秋木为体,木被金克,以财生官,抑以印化官,财与印乃为用神。乙木生于酉月,偏官格,多以食伤制杀,抑用印化煞,食伤与印乃是用神。体者,一成不变。用者,移步换形,体定而用无定。先辩其体,方可言用。

     大家需要注意,上述两种说法,表述的体用概念实际上是不一样的。《子平真诠》说的体,是日干,月令则为用。《明通赋》中所说的体,是日干与月令配合所形成的体性之体;而用则是一般意义上的用神。

     那么,这样两种说法,谁是正确的呢?实际上两者都是正确的。只是使用的范围和方法有异。

     《子平真诠》所说的体与用,描述的只是体用之间存在的关系,也就是主体与客体的关系,从这个意义上说的体用;而《明通赋》中所说的体用,是处于克官环境中体性与用神之间的关系。只要你明白这层道理,就知道,他们的争执,实际上描述了一个事物的不同层次性的关系。

     同时,大家要清楚,这里说的体用关系,也与盲派经常使用的主体与客体关系具有不同。

     因为,就主客关系来说,日干为主,月令当然可以为客;其他的七个字都可以为客;就日柱来说,日柱为体,其他三柱都可以为客;日时为主,年月则为客;四柱为主,岁运则为客。这个区分,其实质,就是分清什么东西是我的,什么东西是别人的;什么东西是我家的,什么东西是别人家的;什么东西是命中所带,什么东西是环境所给予的。如此等等而已。

     总之,无论什么用什么方法分析八字,辨别体性是十分重要,而且是异常重要的活。现在就说说,不同环境中日干所具有的体性。这个环境当然就是大的环境,主要是指四时,也就是四个不同的季节。

     一、甲木

     什么是甲木呢?《滴天髓》说,甲木是参天之木,大树,挺拔、高大,但是也伤痕累累,饱经风霜;也有人说,甲木属于阳木,未竟之气的木;说,甲木是死木,所以甲木之人,大多呆板、耿直、不懂变通;但是属于可用之木,宜做雕梁画栋之木。但是也不能一概而论,甲木是否为死木,关键是看出生的月份,或者局中是不是能够通根,与生存的环境关系极大。

     1、寅月之甲。

     正月建寅,甲木见禄。虽然甲木得时而旺,体本坚固,为参天雄壮的纯阳之木。但是寅月生于初春,余寒未除,木嫩气寒,需要火来温养,才能舒叶展枝;无火则不能荣发。水多多是无益,只会导致家木浓郁。所以《滴天髓》甲木参天,脱胎要火;就是指的这种情况。

     2、卯月之甲;

     二月仲春,甲木势大力强;处于极旺状态,枝繁叶茂,参天本性一览无余。旺者宜泄不宜克,强木得火,方化其玩,实为最上之选。木旺金缺,金弱反而无用;所以《滴天髓》说,春不容金,就是这个道理;如果金弱,有土来扶持,亦为又有之才。

     3、辰月之甲;

     清明之后前十二日,尤是乙木主事,视同卯月;十二日后,土旺用事,支无申子会局,只作土论。辰月火以进气,火旺则甲木燥渴,反以水来相济;水旺则需要火来相辅。

     4、巳月之甲;

     巳月丙火得禄,甲木当然燥渴难当;烦躁是其本性。木旺反助火势,与甲反而无益。所以《滴天髓》说,火炽需要乘龙。这个龙当然就是水了。辰丑之类湿土,当然泄弱火气,也是必须。

     5、午月之甲;

     夏至之后,丙火帝旺,甲木死地,其气更衰,其气更燥;所谓火旺木焚,救应当然更需乘龙。水和湿土当然最为紧要。

     6、未月之甲;

     未月小暑之后,前十二日丁火用时,视同午火;十二日后,土旺用事,局中无卯亥,只作土论。甲木入墓,其气衰微,遭遇刑冲,可以从财;根不受伤,则需要印比生扶了。

     7、申月之甲;

     申月壬水长生,木气以绝。形体容易受伤,如果局中有壬出干,支会子辰,亦为杀印相生;水气过旺,则需火来相济。

     8、酉月之甲;

     仲秋酉月白露之后,金气肃杀;甲木气绝。局中要火,无火则甲木容易受到伤害,火旺则需要水来相济;没有其他的道理。土来生金,又为不美,所以《滴天髓》说,秋不容土。

     9、戌月之甲;

     寒露后建戌,十二日内,辛金主事,视同酉月。十二日后,土旺用事,支无寅午,视作土论。戌月甲木养地,有回春之象,深秋水以进气,气候燥湿;丙丁不可或缺。土暖金温,就需木来制土;火势过强,壬水相济也妙。

     10、亥月之甲;

     亥月甲木长生,甲木得气不衰;地支不见卯未,只作水论;即使卯未会局,水的作用依然存在。唯独亥月气候已寒,需要木来生火,需要未来制水;丙火丁火最妙;阳土燥土亦美。水势过旺,尤为不美,所以《滴天髓》说,水荡骑虎。是何道理呢?因为寒水难以生甲,如果出现寅木老虎,寅木为丙火长生,也可以泄掉旺水。

     11、子月甲木;

     仲冬子月,天寒地冻,子水气专,气寒,又是甲木败地,虽然月令为印绶,冻木不旺而已。当然最需要丙丁之火,或者支会寅午戌局。阳土可以酌情选用;辰丑之类反而无益。

     12、丑月甲木;

     小寒建丑,前十二日,子水当值用事,视同子月。后十二日,己土当值,视为湿泥。丑月甲木,气处冠带,甲木进气,旺而不旺;主要是,甲木无生发之象。因为丑月天寒气冻,湿泥可以腐浊甲木之根。所以《穷通宝鉴》说:“先用庚金劈甲,方引丁火”。但是终为寒气所缚,还需丙丁相辅。虽说庚丁取贵,但是甲木最忌死绝之地,行运还是喜欢东南木火之地。

     总之,甲木生性生发,环境构成核心水火相济。天性曲直,要想得用,离不开庚辛,庚辛多旺,又离开丙丁了。所以《滴天髓》说:地阔天和,直立千古。

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