中国人想要的美好生活，为什么日本都有？
2017/7/23 厚朴中医
(不喜日本勿喷，抛开政治再接着看下去。)
小时候一到暑假，我经常被父母送到农村爷爷奶奶家，一次我生病严重的时候，奶奶说：“要不，去请个先生？”
她说的先生，指的是隔壁村的村医。我奶奶既没有说大夫这个词，也没有说医生这个词，生于民国年间的奶奶，说的这个“先生”，显然跟我们现在说的张先生李先生的那个“先生”，意义不同。
中原地区的老百姓，管大夫叫先生，管私塾里摇头晃脑的老师，叫 “私塾先儿” ，这个“先儿”，还是先生的意思，给读转音了。
三十多年后，听徐老师的中医课，惊讶的得知：日本人只管两种人尊称为 “先生”，医生、教师。日语里 “先生” 发音也跟汉语差不多，读 “森—涩A”。
这么巧？顿时对日本有了好感。
之前有一点点好感，是看电影《霸王别姬》。“有个叫青木的，他是懂戏的!” 程蝶衣遇到欣赏他技艺的居然是个日本军官。电影情节里北平被日军占领后，程蝶衣为救段小楼去为日本军官唱戏。甭管能否听懂，台下的军官们肃然端坐，一段儿戏结束，军官们带着白花花的手套，在青木大佐的带领下严肃的齐齐鼓起掌来。
这跟后来日本投降后形成了鲜明对比：同样是为军人唱戏，台下国军们吆五喝六，台上满天飞着白菜帮子，把戏园子当成了类似妓院，也跟后来北平解放，解放军纪律严明的来听戏，雷鸣般的鼓掌后就开始拉歌，也有一定比较意味。这里我揣度导演想说的是：日本人好像反而比中国人更尊重传统文化，更敬重文化人。
日本传统文化源自中国，他们也确实更多的保持着对这些传统的敬畏和珍视。他们古代文明落后同时期中国许多，甚至唐代时期，日本还有奴隶社会的影子。一接触中国文化，佩服的是五体投地，遣唐使派了一茬又一茬，恨不得要把中国文化全搬回家。
吃饱穿暖了，才能谈得上生活，生活里有了文化的浸润，才称得上美好。唐代的日本人估计是觉得中国成熟文明确实让他们走出了蛮荒，就格外珍惜对待，尽管傻傻的学个皮毛，却也痴痴的一代代悉心传递着。例如来自汉服的和服、各种祭祀、书道茶道花道。
所以日本才是我们现在看到的样子，中国人去日本旅游，会有格外的亲切感。这跟在欧美所见所想是完全不同的。中国人到了欧美国家多半会自卑，人家洋人身材高大，体毛浓密，每日三餐也完全跟中国不是一个路数。站在他们面前，中国人会觉得自己是误入丛林猛兽群里的孩子，始终觉得自己是个外人。就连到了受汉文化影响的东南亚那几个国家，肤色和文字差异也你也无时不刻的提醒自己是个游客。而到了日本，到处都是拉面和煎饺，能看懂站牌文字，好多词的发音跟中国差不多。中国人看处处都有一种如归的亲切，并且还能看到自己七八十年代的一些影子，例如电线杆多、出门带手绢、家家有个小院子。
东京郊区的百姓房屋
采菊东篱下，悠然见南山。日本把独立房屋叫做 “一户建”，这种独门独院的居住形式，在拥挤的现代社会，相对经济的满足了人类对居住的美好期望。其实在中国八十年代，家家户户都住的平房，像是一户建的简陋版，那时候大家都种花，隔着院墙闻得见饭菜香。
中国人对居住的内心诉求，一直秉承着一种叫做文人野趣的东西。要有小院子，要有长着青苔的几级石阶，要有一条狗，绝对不是大草坪、大理石，也不是英国管家。
这种文人野趣的浪漫，在不同阶级人群表现形式不一样。庄稼人就是老婆孩子热炕头，没那么文艺，但仍不忘养上鸡鸭鹅，给孩子逮个蝈蝈。不得志的书生秀才就是住几间茅草屋，“ 苔痕上阶绿,草色入帘青 ”，更阔绰的就养个书童丫鬟。若是达官贵人例如和珅，无非是把文人家的金鱼缸变成了大池塘，墙角摆的盆景变成了院子里的假山。到了皇帝级别，就是把全国的山水搬到自己家院子里，只是更大而已，崇尚自然的内核本质没变。
由这种内核延展开来的生活观，已经深深的植入中国人这个族群的内心。但刚刚富裕了没几年，又猝不及防的淹没在近十年的现代化城市升级热潮中。青苔石阶和金鱼缸离普通人越来越远。而远去的这些，来到日本的中国人会惊喜的重新看到，所见之处都是一栋栋独立院落，无不收拾的干干净净，经常能透过院门看到里面掩映的小树、地上的花盆和多肉植物。
日本某旅馆房间里一副1980年创作的中国水墨画
去过一家特别用心打理的餐饮店，一进院子大门就像踏入了桃花源，在水流、石桥、假山、花草里曲折几回后，才步入餐厅，一回头，才发现院子不过几十平方，却感觉刚刚那几步已经经历了半生的蹉跎。顿时忆起小时候去过的一个小伙伴家，他父母都爱种花养草，院子收拾的像个花园，睡莲，金鱼，葡萄架。我们玩累了，就在葡萄架下的藤椅上昏昏睡去，猛地听见门响，是午休后的大人推着自行车上班去了...... 八十年代，是七零后的黄金童年，也是父母那一辈人的金色年华。那段日子，肉体温饱后似乎再无所求，精力充沛又有难得的安逸。
这些旧梦，在远去三十年后，你能够在日本重温，而且不是稀有的个例，是所到之处都是那样，就那么真真切切地展现在你眼前，即使远远的看着，你的呼吸已经不由自主地深缓下来。
文化的同根同源，本土未经历世界战争，让日本可贵的保持着一定中国古代社会的风貌和习俗，简直是研究中国古代的活化石；而岛国人种的单一、非移民国家，又让继承流传这些习俗较少的受到侵扰；隐忍坚持、荣誉感强这些日本人的精神特质，又把岛国物产匮乏这个先天不足给逼成了如琢如磨的匠人气质。
日本一个传统工艺馆
手工业和小工商户的繁盛，是中国人的另一个诧异。数不清的小商户，构成了日本百姓商业的主体。永远对顾客笑脸相迎，哪怕不过是买了几个点心，也要小心翼翼的包装好，递到手上弯腰鞠躬，新到的中国人会被受宠若惊到不舒服的地步。尽管知道你是游客，尽管知道你几乎永远不会再来了，那么是什么促使店家这么贴心卖力的服务呢？那恐怕要用对自己所经营事业的一份执着和尊重来解释才说的通。
强迫症摆放的日本布料市场
有个新闻不管真假，很能说明日本人的生活观。有人统计日本女生最向往的职业，评选结果不是演艺明星，不是霸道女总裁，也不是霸道总裁的夫人，你猜不到，排第一名的居然是甜品店店员。
这个没什么出息的抱负，让我想起黄帝内经里一句话，“外不劳形于事,内无思想之患。以恬愉为务,以自得为功。” 老子庄子描绘的的大同社会，中国传统文化为人勾画的人生理想，不就是这个状态吗？
我们从新闻和影视里常看到的，往往是日本进入现代社会后，高速发展给民众带来的压力和尴尬，但去日本一看，从庙堂到乡野，人家保留坚守了传统更多，也受益于传统更多，这恰恰才是值得我们去关注的。
-----------------------------
去日本看看？顺便成为厚朴八期的学生
下图是日本厚朴教室，点击图片查看招生详情
http://weixin.100md.com
返回 厚朴中医 返回首页 返回百拇医药