名字里的玄机:修 习
2020/7/14 11:10:31 北京厚朴中医
引
子
2015年6月的一个上午,厚朴中医开始了第一次零基础的短期中医培训,这就是后来大家所熟知的经典课程【厚朴艾灸课】的前身。
在培养了4000余名学员后,随着刮痧主题课和无极桩主题课等新课程的加入,【厚朴艾灸课】升级成【厚朴修习营】,仍然专注于短期中医主题课,内容变得更加丰富了。
中国人很注重名字,名字里常常反映出很多有趣的信息。
如长幼次序,古人常用伯、仲、叔、季区分一二三四,例如三国时期,孙权的哥哥孙策,字伯符,孙权行二,字仲谋。孔子,姓孔名丘字仲尼,圣人因此也被称过“孔老二”。
有的包含着地域信息,如王沪生,李湘,而我学习过的每个班级,也总会有个叫“海滨”的同学。也有类似建国、国庆等时代特色的。
【修习营】由徐文兵老师命名,其实,通过这个名字他已经悄悄地告诉了你关于学习的玄机。
01
怎样才算学会了?
电影《后会无期》中的一句台词引起了许多人的共鸣,为什么“听说过许多道理,却依然过不好这一生”?简单分析,无外乎两个原因。
首先是这些所谓道理本身就有问题,徐文兵先生说“偏见比无知离真理更远”,有的道理本身就经不起推敲和检验,有的道理则佶屈聱牙难以消化。
还有一个更普遍原因就是即使遇到了真知我们却没有去实践,所以《道德经》上才有:
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
真正把“知道”变为“做到”的只有那一部分“上士”,仅仅是听懂了还不等于学会了,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。
02
“知”与“行”哪个更难?
知易行难,还是知难行易,曾经是1995年国际中文大专辩论赛的决赛论题。其实“真知不易,真行更难”。
关键是,无论哪个更重要,行都是不可或缺的一步,所有的知最终要经过行的检验才得以证实或证伪,所谓实践出真知,缺乏实践体验的纯知识性学习都是耍流氓。
只知不行仅仅是头脑的幻象,所以你看不行这个词是多么传神。还有个有趣的词儿是体会,道理听懂了,想明白了,只是脑会,要落实到身体上,反映在行为上,身体会了才算体会。
“纸上谈兵”的故事大家耳熟能详。
战国时期赵国大将赵奢的儿子名叫赵括,从小就学习兵法,谈论用兵打仗的事头头是道,就连父亲赵奢也不能驳倒他。但赵奢颇为担忧:“打仗,是生死攸关的事,儿子虽然熟读兵法,但是没有实战经验,只会纸上谈兵,将来若是率军打仗,恐怕会遭到惨败。”
后来秦国与赵国会战长平,赵王中了秦将白起之计,命赵括为将,代替老将廉颇。而赵括果然因为不变通中了秦军的埋伏,不但兵败殒命,还使赵国元气大伤,不久被秦将王翦所灭。
知晓了“实践”的重要性,有没有具体的方法路径可以遵循呢?
当然有,这个方法就落实在了“修习”二字上。
晋时方士葛洪在《抱朴子·自叙》中有言【修习】:
将登名山,服食养性,非有废也,事不兼济,自非绝弃世务,则曷缘修习玄静哉!
道出了自己远离世俗潜心修道的愿望。
那么,什么是“修习”呢?
03
修习的玄机
修,《说文》简单解释为“修,饰也。从彡,攸声”。还是一个近义词互相转注的模式,仍然感觉似是而非。
修由“彡”和“攸”构成,不妨考察一下这两个字。
彡,象形字,本意是须毛或装饰的花纹,引申为有文彩、光彩等义。
攸,会意字,商代甲骨文中已经出现,作手持直棒击人状,
修,由二字组合而成,原始意思是手持木棍教育有过错的人,使其变美好,有光彩。例如前人说“静以修身,俭以养德”,或者今人讲要“修理修理”物或人,都包含着整治、装饰以使其美好的意思。
习,《说文》:“習,数飞也”。从字的演化看,是“羽”和“日”的组合,本意是小鸟迎着太阳多次试飞,引申为反复地实践使其熟练。比如我们熟知的《论语·学而》:“学而时习之”。
所以“修习”两个字放在一起,就是“通过反复实践而变得美好,焕发光彩”。
学、修、习、行是个次第。
学是对知识的理解和思考,
修则是把知识转化成行动与体验,
习通过反复打磨使得体验得到强化和升华,
最后观天之道执天之 行,让学、修、习能够应用并证实。
这是一个闻道、修道、证道的过程。
如果只是在第一步的“学”上下功夫,往往眼高手低,那些懂得的道理也只能作为茶余饭后的谈资,并不能成为你生命的一部分。
缺少“修习”,就像开了药方却不抓药煎服,无论如何赞叹配伍的精当也是治不了病的。
04
总结一下
小结一下把东西学好的玄机吧:
1. 学:听懂了,看明白,理解是基础。但不实践,只是空谈。
2. 修:修之于身,其德乃真。小马过河,以身试法。基于体验的行动派才是真实人生的开始。
3. 习:一日练一日功,一日不练十日空。拳不离手曲不离口,不但温故知新,更需反复磨炼使之稳定和精纯。
以上三者,次第行之,徐徐功成,就算不以替天行道为己任,至少实现了厚朴修习营的小目标:
修炼自己,守护家人!
作者 李鸿飞
厚朴修习营讲师
编辑:天枢
校对:叶佳
审核:徐燕
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