《三十六计》《冰鉴》《推背图》都是伪国学
2019/5/16 22:08:50杨津涛 大象公会
文章来源： 杨津涛｜短史记(ID: tengxun_lishi)
当代中国的“国学市场”上，流传着版本众多的《三十六计》《冰鉴》《推背图》与《马前课》。很多人相信，这些书中蕴含着古老的智慧，可以助人更轻松地走向成功。
其实，它们都是粗制滥造的伪书。
内容浅陋的《三十六计》
中国古代兵书中，知名度最高的无疑是《孙子兵法》，其次就得说是《三十六计》了。很多人相信，《三十六计》作为“中华民族智慧宝库中的优秀遗产”、“兵法谋略奇书”，在历史上发挥过重要作用。
真相是，《三十六计》的读者中，并无任何一位是古代名将。
图：《三十六计》被抬高到和《孙子兵法》一样的地位
从内容体例上看，《三十六计》似乎相当“高深”。全书在“总说”之后，分为“胜战计”“敌战计”等六套，每套包含六计，合为所谓“三十六计”。对于每一计的解释，先是引用《易经》，说一通阴阳、刚柔的抽象道理，再在“按语”中具体阐释计名由来及相关案例。
有学者逐一考察“三十六计”的计名由来，发现很多出现于元明清时期流行的杂剧、小说中。如“瞒天过海”一计中所说唐太宗、薛仁贵故事，最早见于元人话本《薛仁贵征辽事略》，至于“瞒天过海”一词，更是晚至清乾隆年间刊刻的《说唐后传》中才出现。又如“偷梁换柱”一计，出处很可能是《红楼梦》第七十九回“偏凤姐想出一条偷梁换柱之计”。
李兴斌由此推测，《三十六计》一书“极有可能作成于清代，甚至有可能作成于清代末期，而绝不可能早于元代”。①
考察《三十六计》的传播历程，亦能验证以上观点。《三十六计》一书不见于任何传世典籍，直至1941年，才为人所知。当时一个手抄本被发现于陕西邠州的旧书摊上，该抄本前部分内容“系养生之谈”，即有关中医养生的内容；最后几十页“附抄三十六计”。很快，成都兴华印刷所将之刊印，投向市场，但几乎没有产生任何反响。
1961年，《光明日报》发表署名“叔和”的文章《关于“三十六计，走为上策”》。叔和文中称，他十几年前，无意间在成都一个书摊上发现“一本土纸印的小册子”，“这本小册子是根据一个手抄本翻印的，封面上有‘三十六计’，旁注小字‘秘本兵法’。”无疑，叔和当时所见的《三十六计》，就是成都兴华印刷所出的刊印本。②
上世纪六十年代，《三十六计》被军中列为参考资料，出过一些内部版；1979年，吉林人民出版社率先公开出版了《三十六计》的译注版。此后，各种解读层出不穷，《三十六计》逐渐被神化，以至举凡为官、商业、职场等等，没有什么不能与之相结合。
我们虽然不能确定《三十六计》的作者是谁，但可推知，其应是一位近代文人，肯定未曾带兵打仗——书中没有涉及作者自身的任何经验。他由《南齐书·王敬则传》中一句“三十六策，走是上计”受到启发，东拼西凑出了我们所见的“三十六计”。
作为拼凑之作，这本书的缺陷十分明显。
首先，故弄玄虚，多半以《易经》解释计名，使很多语句不通。比如，“围魏救赵”中的“敌阳不如敌阴”、“暗度陈仓”中的“顺以动豫，豫顺以动”等等，简直可以说是莫名其妙，让人难以理解。
其次，因属文人拼凑，书中计谋多有重复。“声东击西”与“暗度陈仓”、“釜底抽薪”与“上屋抽梯”、“假途伐虢”与“顺手牵羊”等，都是大同小异。③
第三，《三十六计》所引案例，许多属于“小说家言”。“反间计”按语说，“又如周瑜利用曹操间谍，以间其将”，显然指周瑜利用蒋干，让曹操杀死蔡瑁、张允。此故事为《三国演义》杜撰，历史上的蔡瑁是曹操少年时期的好友，降曹后封汉阳亭侯；张允降曹后结局未知。不过有一点可以肯定，即他们都不是因周瑜所谓“反间计”而死。
又如“连环计”按语说，“庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱”。这个故事同样出自《三国演义》，历史上曹操“船舰首尾相接”，和庞统无关。
图：《三十六计》以小说情节作为案例
所谓《三十六计》不过是某个近代文人的“游戏之作”，内容浅陋，未曾在历史上产生过任何影响。机缘巧合之下，竟被今人推崇为“谋略全书”。
托名伪造的《冰鉴》
著名“相术宝典”《冰鉴》，市面上版本众多，作者大都被标为“曾国藩”。“国学大师”南怀瑾对此书推崇备至，他曾写道，
“后世的人，说他(即指曾国藩)建功立业，一共有十三套本领……只留了两套本领给后世的人。其中一套，是著了一部《冰鉴》，把相人之术……传给后世的人。自他以后，有许多政治的、军事的，乃至经济等方面的领导人，运用他这部《冰鉴》所述的相人术选才用人，的确收到了一些效果。”④
事实上，曾国藩从未写过这样一本书，《冰鉴》是名副其实的伪书。
图：《冰鉴》被捧为“国学大智慧”的代表
民国时的黄濬在《花随人圣庵摭忆》中，记有一条，“近人乃有以古相书《冰鉴》，傅以文正名，号为遗著，不知此书道光间吴荷屋已为锓板。”吴荷屋即后文要说到的吴荣光。
当代学者张全海搜集到清代、民国时期多个版本的《冰鉴》，也发现至少道光九年(1829年)，该书即已刊刻。那一年，曾国藩尚不足19岁，不可能是《冰鉴》一书的作者。
现藏中国人民大学的“广州拾芥园本”，书名题为《秘传神骨冰鉴》，清代藏书家吴荣光刊刻。在跋文中，吴荣光说，“余家有《冰鉴》七篇，不著撰人姓名，宛似一子，世无刻本，恐其湮没也。”⑤由此可知，道光年间的《冰鉴》 是不署作者姓名的。
此外，曾整理出版《曾国藩全集》的唐浩明，也曾明确辟谣，“笔者查遍曾氏传世的所有文字，从未见他有只字提过《冰鉴》一书。”他进而向读者解释，“为什么托名曾氏而不托他人呢？其源盖出于曾氏素有‘相人’的大名。”⑥
曾国藩善于“相人”不假，《清史稿》说他“每对客，注视移时不语，见者悚然。退则记其优劣，无或爽者。”意即，曾国藩会客时，总是一言不发地看着别人，让人极为紧张。客人走后，曾国藩就记下此人的优缺点，从没有过失误。
之所以曾国藩的“相术”如此之神，是因为他见人，相的不是外貌，而是出身、才识、言行、履历等综合素质。⑦换言之，曾国藩不过是知人善任而已。
我们回过头，再来看《冰鉴》这本书，其七篇内容，分别是“神骨鉴”“刚柔鉴”“容貌鉴”“情态鉴”“须眉鉴”“声音鉴”“气色鉴”，看的都是外貌，如“相顾相称，则福生”(身体各部位长得均衡即有福)“紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣”(脸上呈紫色或者燕额虎头的人，没有胡须也会富贵)之类，显系无稽之谈。
图：曾国藩如今已被打造成一位“成功学大师”
为举例需要，《冰鉴》一书不惜罔顾事实。如说“郭令公半部不全”，即相貌不佳，而按照史籍的说法，郭子仪“长六尺余，体貌秀杰”，可谓是一位帅哥了。
显然，《冰鉴》的作者不是曾国藩，其内容也是荒诞不经，即便将之倒背如流，也无助于我们在生活中正确“识人”。
特殊时代的“预言书”
中国盛产“预言书”，《马前课》《烧饼歌》《推背图》等广为人知。
其中，《马前课》被认为是蜀汉丞相诸葛亮作、明代高僧守元注，然而翻遍《三国志》《后汉书》等史籍，都找不到有关《马前课》的蛛丝马迹。
那么，这本书产生于何时呢？
答案是：民国时期。
《马前课》词意浅显，断非三国时期风格；兼之指向明确，如第11课“四门乍辟，突如其来；晨鸡一声，其道大衰”，以鸡叫暗示太阳，指日本；“大衰”言其走向失败。《马前课》的“预言”至抗战胜利戛然而止，可知其编纂目的，当是激励军民士气。
图：作为古代“神机妙算”的代表人物，诸葛亮名下自然少不了神奇著作
同样，如今托名于刘伯温的《烧饼歌》，在《明史》或《诚意伯文集》中都无处可寻。
直至清末民国时期，《烧饼歌》方才现身。
柴小梵在《梵天庐丛录》中记有一条，“辛亥秋革命军初起，沪渎有印诸葛碑文(即《马前课》)与《烧饼歌》等同出售者。”研究古代谶语的栾保群由此推测，现存《烧饼歌》“不会早于清朝末年的光绪时期”。⑧
从整体立意来看，《烧饼歌》当是晚清革命党人编印的宣传材料，其中“手执钢刀九十九，杀尽胡人方可休”等语，和旨在“排满”的《革命军》《猛回头》如出一辙。
图：由《烧饼歌》亦产生不少衍生品
最后说一下托名袁天罡、李淳风合著，金圣叹评点的《推背图》。
同名书早在唐代即已出现，后来流行于宋元时期。南宋以前，人们提及《推背图》，都不言作者为谁。
世界各地图书馆现存《推背图》，至少有数十种之多，基本都成书于清代及其以后。其中包括六十七图本、六十五图本、不同内容的六十图本，等等。不同版本的《推背图》，所记之事、所用图文等都不同。相比之下，金圣叹批本的《推背图》“预言”之事最多。
所谓“金批”《推背图》首现于1915年。出版者声称，此书是八国联军侵华时期，由宫中流出，并经张之洞证实，确认为金圣叹亲手批注。此说疑点众多，如台湾学者翁常锋列举的那样：
1、金圣叹手批《推背图》的原本，至今未见。
2、”金批“版《推背图》序中说，金圣叹批此书是在天启二年，当时他年仅15岁，有无理解谶语的能力，让人怀疑。此外，“金批”中多有反清词句，与金圣叹真实思想不合。
3、“金批”版中出现的“匹夫有责”“南辕北辙”等词，在清代以前都并不存在。如果《推背图》确系唐人所作，那么怎么可能使用后代才有的词语？
4、南宋人岳珂在《桯史》中所记《推背图》“开口张弓之谶”，“金批”版中没有。
5、“金批”版问世时，正值“二十一条”谈判期间，国内反日情绪高涨；而“金批”版中，“旭初升，人都哭”等句，恰恰是反日的，有刻意编写，以应时事的嫌疑。
6、“金批”版《推背图》的编辑名为“清溪散人”，属匿名，让人无从询问此书真伪。
7、“金批”版署“唐司天监袁天罡、李淳风撰”，而两人都未有在司天监任职的经历。
8、“金批”版的配图中，出现清人，甚至民国时人的装束。
9、除“金批”版外，其他存世《推背图》中都没有《易经》卦名。编者加入卦名，是为了增加“金批”版的权威性，使其内容更加可信。⑨
图：“金批”《推背图》言唐代事，而出现清代服饰
从“金批”《推背图》的反清、反日倾向看，其伪造者很可能也是革命党人。⑩
简言之，无论《马前课》《烧饼歌》，还是“金批”《推背图》，都出现于近代。如果人们能了解它们真实的成书过程，就不可能再去相信所谓预言未来的神秘功能了。
①李兴斌：《<三十六计>成书时代考析》，《孙子研究》2018年第1期。
②③《缤纷炫目的兵学轨道之花——<三十六计>导读》，见《<三十六计>解读》，毛元佑、徐楚桥编著，解放军文艺出版社2003年。
④南怀瑾：《曾国藩与屠羊说》，见《南怀瑾选集》第2卷《老子他说》，复旦大学出版社2013年，第26页。
⑤张全海：《<冰鉴>非曾国藩所著考》，《寻根》2014年第2期。
⑥唐浩明：《<冰鉴>不是曾国藩所著》，见《唐浩明评点曾国藩家书 (上)》，广东人民出版社2016年，第382页。
⑦谭波牛：《相术》，《毕竟战功谁第一》，山西人民出版社2016年，第60页。
⑧栾保群：《古谣谶》(下)，文物出版社2018年，第845页。
⑨翁常锋：《<推背图>研究》，(台湾)花木兰文化出版社2013年。转引述杨康《<推背图>考论》，陕西师范大学2016年。
⑩杨津涛：《<推背图>“能预言未来”的真相》，“短史记”2018年10月15日。
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