原来一朵茉莉花、一颗辣椒，也是一部「全球史」
2019/6/14 22:02:35看理想节目 大象公会
我们该如何认识历史？
过去我们学习的历史书，似乎就是一长串看似与我们无关的人名、事件、年份。
你只能在其中看到帝王将相、精英天才，却看不到普罗大众、平头百姓的踪影；看到各种人的变迁，却看不到自然、环境和物质的变动，最后历史变成了一堆干巴巴的道理和知识点。
离开了冷冰冰的历史教科书，我们需要更好的故事。
《权力的游戏》中提利昂也说：“一个好故事，是世界上最强大力量，它势不可挡，它所向披靡” 。
如今，身处一个喧嚣破碎的世界，还有什么，比全球的、人类的故事更值得讲述呢？
看理想最新上线的音频节目——《从中国出发的全球史》，由复旦大学文史研究院及历史系特聘教授——葛兆光牵头策划，十几位新世代学者进行全景式解读。
在这档节目里，你将会彻底打破历史枯燥乏味的刻板印象，在一个个生动的故事里，发现当下生活的美妙伏笔。
1.
历史不仅关于「英雄伟业」，
也关乎「日常生活」
历史的长河里，原来除了帝王将相，那些我们生活中的“小东西”也可以做主角。
比如“茉莉花”。
你一定知道中国有首民歌，叫《茉莉花》。然而，你可能不知道，这种几乎可以代表中国的花，并非产自中国，而是来自于印度和巴基斯坦一带。大概在汉代，先通过海路引种到东南沿海地区，后来才传播到各地。
又比如辣椒。
如今川菜馆遍布全国，人人的餐桌上都少不了辣椒。但你可能不知道，辣椒是明朝晚期才传入中国的。它原产在南美洲的亚马逊热带丛林中，是森林里面的一种浆果，和番茄有着共同的祖先。后来辣椒逐渐向北传播，在墨西哥被人类驯化，跟着哥伦布的船队走出南美洲，才传遍全世界。
原来一朵茉莉花，一颗辣椒就是一部全球史。
原来我们的日常生活就如此丰富有趣，值得探索。而这样的故事，在《从中国出发的全球史》节目里比比皆是，不断让你产生“原来如此”的顿悟感。
这些我们意想不到的故事，才是历史真正有趣的地方。
2.
十万年以前，
全球的交流就开始了
《从中国出发的全球史》以“交流”为核心，不以国别划分，不再让国境限制历史学家的观察，而是寻找一个笼括全球的，联系的、互动的、交往的历史。
辣椒来自南美，茉莉花来自南亚，这些植物的传入，必然伴随着古人的交流。而这种交流可以追溯的时长以及复杂程度，远远超过了我们的想象。
比如，你是否知道——
中国人是从哪里来的？
距今十万年前，人类共同的祖先——智人走出非洲，其中一部分迁徙到了西亚，并且继续向东扩张，取代了各地原有的土著。
十万年前到了亚洲；五万年前到了澳大利亚；四万年前到了欧洲。接着，他们又从东亚大陆出发，向南来到西太平洋上的岛屿，向北进入西伯利亚，向东到达韩国、日本。
最后，在一万多年前，这些人类从俄罗斯东部跨越白令海峡，来到北美洲，再向南走到中美洲和南美洲。
又比如，你是否知道——
五百多年前，白银成为明代的货币，可是银矿紧缺，明代的中国像一个黑洞，把世界各地的白银统统吸收过来。
15世纪末到16世纪初，波西米亚、匈牙利、瑞典等欧洲地区的白银开采量增加了四五倍，通过陆上和海上丝绸之路来到了中国。随着新大陆的发现，美洲白银从墨西哥西海岸起运，到达菲律宾的马尼拉，再运往福建、广东。
世界各地生产的银子就像银白色的血液一样，毛细血管般地一一汇聚起来，被源源不断地输入明王朝衰弱的机体，在它的内部反复流转、释放，维持其新陈代谢。你几乎可以想象，这是一幅多么壮阔的全球联动画面。
我们今天用着来自美国的iPhone，吃着法式鹅肝，喝日本酿制的清酒，为全球化的便利沾沾自喜。其实，全球的交流从未停止。
通过《从中国出发的全球史》，一张跨越300万年的全球交流图谱将在你眼前展开。
3.
我们作为中国人对世界的好奇，
将会得到解答
如果你再体会一下前面所说的所有故事，你会感受到中国与世界的联系。
中国人的起源追溯到非洲到智人、南美的辣椒400年前才进入中国、茉莉花代表中国却来自南亚、明代中国的白银靠全世界输送……
我们作为“中国人”带着自己的问题去探索世界，从而发现对中国和世界的认识，原来是开放的、自由的，有更多不同的可能。
我们这里讲的全球史，也许和从美国看全球史，从欧洲看全球史，从日本看全球史不同，所以这是从中国出发看全球史。
没有哪一个全球史家可以宣称，自己能360°无死角看历史。我们的全球史节目也要承认，这只是中国历史学者眼中的全球史，它和来自西方的各种全球史不同，更多的会从中国历史的角度、问题和视角去看全球，它只是各种全球史中的一种。
这是一档“从中国出发的全球史”，以中国的视角亲近世界。
正如历史学家许倬云先生对节目的推荐：
这档节目的最终的目的是要促进大家了解中国是世界的一部分，你我他既是中国的文化圈里面一个成员，也是世界大文化圈的一个成员。
我们要做的事情不仅是拿中国对照外面，而是中国放在世界里面，是一个包含了大小圈子的事情。
一般来说，历史学总是有两个崇高理想，其中一个，就是通过国别史追溯民族和国家的来龙去脉，让人们意识到，我们是谁？“我们”有一个共同的根，流着同样的血，有着同样的历史。
然而，出现在“现代之后”，也就是全球化时代的全球史，却希望达成的是历史学的另一个崇高理想——培养世界公民。
希望全球史的读者意识到，我们生活在一个地球，我们必然成为世界公民。
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