婚姻绝不是两个独立个体的简单相加，而是“interbeing”——一个相即相入的整体，痛苦与幸福都是共同的。
2013/11/15 龙泉寺龙泉之声

     对婚姻而言，遇见合适的人是重要的，但更重要的恐怕还是婚后两人如何以恰当的方式相处——即便是信仰相同的夫妻，也需要在佛教理念的指导下探讨、培养相处的艺术。我和先生迈进婚姻殿堂已经五年多了，两人之间还是相互爱敬，非常融洽。这不仅因为我们拥有共同的信仰与志趣，还在于我们注意将修行融入到生活的点滴之中，相互感恩，培养理性，以佛教的原则来处理烦恼与摩擦，共同完成生命的成长。

     很多人婚姻不幸福，是因为把对方过于理想化，或者说把一种自设的幻想投射在对方身上，就像著名美国小说《飘》里的女主角郝思嘉在反省对卫希礼的感情时所说的：“我在幻想中织了一件七彩的衣裳，想也不想，就套到你的身上”，结果一旦发现对方不像自己想象或想要的那样，就痛苦得不得了。所以，夫妻相处之道首先是要真实地接受完整的、当下的他(她)，接纳差异，体谅缺点。

     我先生从小就信佛，佛学修养很深，注重理性——但一个人的缺点往往又是优点的延续，他凡事唯原则至上，有时就显得不够圆融。而我是学文学的，比较感性，所以我们爱好不太一样，看待事情的观点也经常不一致，偶尔就会起烦恼。比如，去年我们买了房子，我妈妈过来住了一段时间，结果他觉得不太自在，和我闹了一些别扭。矛盾发生的时候，我没有指责他，而是在想他为什么这样做、这样想？分析缘起，才发现这与他的经历有关：先生童年的时候母亲早逝，姐姐支边，家中只有信佛的父亲和两个哥哥。他成长在不完整的家庭，没有异性。父亲也没有给他足够的情感教育，灌输给他的大多是佛教的理论，太过理性。用心理学的观点来说，这叫做情感发育不完整、不均衡。看到这一点后，我消除了烦恼，对他升起了极深的同情，逐步帮助他改善与人相处的方法；他也渐渐认识到自己的问题所在，开始有意识地转变，关注他人的感受，寻求善巧的方法待人处事。

     另外，还要多发掘对方的优点，培养感恩之心。先生佛学修养深厚，在佛教界的知交很多，为我的闻思和参学创造了非常好的条件；他性格温厚宽容，内心清净，在生活中也给了我一片安宁广阔的天空。他和我是亦师亦友，对我包容而不放任，关心而不强制，经常帮助我纠正女性容易犯的一些错误，引导我成长。对我的求学深造，他也非常支持，不但精神上给予鼓励，在生活上也承担了很多家务。在我刚学习针灸的时候，他大胆地把自己交给我做实验，忍痛以身试针……我感觉自己不论是在事业上还是在修行上的进步，都有先生的功劳。

     出于彼此的体谅理解以及共同的信仰信念，我和先生的关系一直处于良性互动之中。从中我也感悟到，婚姻绝不是两个独立个体的简单相加，而是“interbeing”——一个相即相入的整体，痛苦与幸福都是共同的。身边的伴侣，其实是我们修“四摄”、“六度”的最好对象，而你得到的回报，将比你的付出要多得多。大而言之，整个社会也是这样的吧，认可他人、欣赏他人，不仅能为我们创造良好的社会关系，也让我们的内心保持和悦宁静，在浊世中创造一片净土。

     ——摘录自学诚法师博客

     (原题目：《相处之道》)

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