【学诚法师博客文选】持戒是修心
2014/11/8 龙泉寺龙泉之声

     以前对戒律的印象是形相威仪，中规中矩，随着对戒律的学习，发觉比丘戒其实是心地法门。

     首先受戒时必须以慈心才能得戒，得上品戒要发利益一切有情的菩提心，中品要发随力随分帮助他人的心，下品得戒也至少是不伤害别人，不是简简单单的戒条。受戒后，如果发心不学戒，是结罪的；即使学戒，如果是轻慢心、不持戒心或者先持后不持戒，也是结罪的。

     从持戒之心态讲，不同的人有五种持戒心态，为名利持戒，不乐罪报持戒，为人天福报持戒，为出离三界轮回持戒，为成佛利生持戒；同一个人持戒可能有三种心态，善心持戒，不善心持戒，无记心持戒；

     律云: “为调三毒令尽故，制增戒学”，杀盗淫妄四根本戒，是正对治贪嗔痴三毒心，如淫、盗戒对治贪，杀戒对治嗔，而慈心杀人、好心互用三宝物，则是痴心所摄；

     心对境时，有疑心、想心、识境心、不识心、慢心、误心、迷心、妄心等，需要我们在平时就要警觉摄护，正知正念，心对境才会如理抉择，依戒行持。

     行为上持戒或犯戒，源于内在的心态，要持好戒也应从心态上去调整。止持心，不该做的不要做，面对恶境，摄心护戒。作持心，该做的努力去做，对善境造修，勤策三业。止犯心，该做的没有做，是因为对善境不进修，懒惰懈怠，不发心，内心没力量。作犯心，做了不该做的，对恶境不离过，痴心慢法。

     戒律因心行的变化过程而定罪轻重，如杀前的害心，杀中的快心，杀后的随喜心；前心杀心，后心转慈；是故意还是误心，是殷重心还是散漫心，都有不同的定罪标准来对治烦恼。

     只要我们持戒修行，慢慢就会从杂染心到清静心，从散乱心到止定心，从迷乱心到觉悟心，从恶和无记的心相续到善心相续，生出惭愧心、欢喜心、安乐心、菩提心。

     图：摘自【龙泉之声】网站

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