【学诚大和尚微开示】要解如来真实义
2015/11/10 龙泉寺龙泉之声

     所以，我们学佛法、学唯识，就是要来辨析自己的心相和别人的心相，然后达到解跟行相应。这个“解”不仅仅是说佛经上面的语言文字我能够了解，或者说某某法师讲的话我能够理解，它“要解如来真实义”的，也就是他佛讲这个话他是有目的的，论师造这个论他是有目的的，我们某个法师为我们开示也是有目的的，他不是随便乱说的，他是有愿力的。

     那我们能不能理解到这位法师讲话里边的意思，这是关键的，那话是其次的，是语言文字。就犹如这堆材料一样，木头和砖头，对不对，这个地板、木板、桌子、椅子、钢筋、水泥构成这一个讲堂，一座房子。

     那房子的目的，我们要住人、我们要念经、要上殿、要听法、要上课，这是我们要给人家种善根，要给人家积福啦，它是三宝的体现，这是我们要做道场的一个主要的目的，而不是说我们仅仅把这些材料堆成一堆。

     也就是，我们把这些材料堆成一堆是有它的用意的。反过来说，我们把这些人聚在一堆也是有用意的，我们说一通话也是有用意的，我们做一场开示也是有用意的，我们听一堂课，也是有用意的，就是动机啦。

     他讲法的人有讲法的动机和意乐，那我们闻法的人我们有没有闻法的动机和意乐？这些都是需要要求，都是需要检验的，检验我们有没有偏差，有没有过失。我们有没有能力来检验？我们能不能检验得到？检验得到，如果有问题的时候，我们能不能主动去调整？有没有这个能力把它调整过来？这些都是需要去修行的。也不是那么简单说“我知道说哎呀，我今天有病，我要吃药”怎么这么简单，它这些都是一种理论状态。

     此时此刻，你有病的时候，你必须要真正抓到药，你真正要把它吃下去，吃下去的话你真正病能好，它这个才有用的。否则的话，跟我们这种生病的治疗都是很遥远的，跟我们修行、斗烦恼都是很遥远的。

     节选自：学诚大和尚《大乘百法明门论》开示系列

     第1讲第7节

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