学诚法师：因为人的心不一样(视频)
2016/2/22 龙泉寺龙泉之声

     其次，我们这个“心”跟“境”。我们内心是怎么样子的一个用心，我们内心是一个什么样子的一个把握。那如果我们观不好的话，那就出很多很多的问题。

     那小乘谈阿毗达摩，对法对观嘛。对观对法。那我们修这些法不是我们自己随便能够修得出来，这也是不可能的事情。我们修一修的话就迷茫了，下一步再怎么做，我们就搞不清楚。

     就犹如说喝茶、喝牛奶、喝咖啡、喝矿泉水、喝可乐，那这些都是饮料。那有些人喜欢喝茶，有些就喜欢喝咖啡，有些就喜欢喝可乐。你说哪个对哪个错？他不能说哪个对哪个错。你说哪个好哪个不好？你也不能说哪个好。那你喝可乐你就是喝可乐，你喝茶你就是喝茶，你喝咖啡那就是喝咖啡。但是有些人喝咖啡那么晚上你睡觉睡不着，有些人喝了他晚上能睡着。他人跟人又不一样。有些人他喝茶，喝了睡不着，有些人他没喝茶他睡不着，对吧，你不能讲说，喝茶就睡不着，只能说你喝茶睡不着，它不能代表说别人也喝茶睡不着，那它这法就有区别了。那你就不能推理说，因为喝茶人就会睡不着，你这样子推理就会出问题了。那就是没有真正的这种对缘起法一种通达。

     那我们对这些善啊、恶啊，美啊、丑啊、高啊、下啊、贫啊、富啊，等等，这些概念也都是如此，它都是相对的。

     你说这个人很有钱，那么你说多少钱叫做很有钱？你说一万块钱叫很有钱，一百万才叫有钱，或者说你一块钱也叫做有钱，反正一块钱也叫做有钱嘛，对吧。它本身就没有一个很准确的界定。

     也就是说，我们很多名跟相都是模糊的。很多模糊的时候，那么每个人一套标准。就是我内心当中的名相是一套标准，你内心当中的这个名相的话，你是一套标准，所以最后实际上面，我讲出来的东西你理解不了，你理解不了的时候，你说，唉，这个某某法师讲的没有意思。第二，你讲的法可能别人理解不了，或者说你自己要讲的东西，不是你自己内心所要表达的东西，就是词不达意。这个都是常常会发生的，发生说你这个用词不准确，对不对。

     你一个哲学家，你一个文学家，对不对，你一个工人，你一个律师，他的这个语言都是不一样的，是吧。那律师他的语言都是非常严谨的，他每一句话都是非常规范的，不然他讲出来的要有责任的。对不对。那你一个工人什么东西就是什么东西，他没有什么废话可讲，对不？那你一个文学家的语言他就不一样了，对哈？他可以浮想联翩，对吧？那一个哲学家他又不同了，他看到一个，他就，唉？觉得这个，那个什么感悟啊，看这个，还怎么有启发啊，这思维又不一样。他实际上面只有一个东西，它是因为人的心不一样，人的业不一样，人观察的角度不一样，这就是缘起不同了，它也都是缘起法。

     那问题就是说这种宇宙万法太多了，我们观不过来，这么多、这么多人，这么多事，这么多心态，物理、生理、心理，它理都是有规律的。那把所有的宇宙万法我们都给它概括起来，变成一百个法。

     节选自：学诚大和尚《大乘百法明门论》开示系列

     第3讲第7节

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