学诚法师：一个内心无我、慈悲的人是没有敌人的
2016/4/18 龙泉寺龙泉之声

     很多人都害怕失去自我，有没有仔细想过：“自我”是什么呢？佛法说无我，人牢牢执著的这个“我”，不过是无数细胞与流变不息的心识组成的一个暂时存在体。每个人的心识中都有善有恶、有染有净，修行就是要净除这些恶、杂染与执著，要“失去”这个部分，才能“得到”解脱与光明。

     一条河流，每时每刻所流的河水都在变化，那么这一秒和上一秒的河流是“同一条河流”吗？若说是，却每一秒都不同；若说不是，却又一直在相续。人的生命也是如此，非“常”非“断”，相似相续，究竟而言是找不到一个“我”的，这就是佛法所说的“无我”。

     无我，是指没有一个恒常不变的独立个体。譬如现在的你和幼时的你，是同样的，还是不同的呢？从外相来说，已经完全不同了，现代科学的理论说，人的细胞七年内会全部换一遍；从内心来说，自己的许多想法、认识也变化了。所以，“我”是内心创造的一个概念，其实只是一个五蕴的集合体。

     “生命为他人而活”有几种状态，一种是被他人的评价与眼光左右，为赞美、肯定而活，整天患得患失，自我的价值依附于外在给予的虚荣；一种是不能自主自己的行为，受到更强势人的影响，内心挣扎叛逆，身心分裂；还有一种是佛菩萨无我的利益他人，内心不牵挂自己的苦乐，却成就了最圆满的自我。

     为自己活，有两种不同的状态：一是自私自利、损人利己，或冷漠封闭，不顾他人；二是正念分明，事事反观自心，把握自己的行为业力，提升自己的生命品质。为他人活，也有两种状态：一是把希望寄托于他人，把苦乐依附于他人，活在别人的眼光中；二是舍己为人、无我利他的菩萨行。

     众生正是因为有“我”这样一个牢不可破的概念，所以才把自己困在轮回的迷梦之中。无我，不是说“没有我”，而是去除了内心对“我”的执著。受到批评后感到埋怨与委屈，下意识地把问题推给外境，是我们无始以来自我保护习气的表现。普通人都是“闻过怒，闻誉乐”，因为我们执著、爱惜自己；要能够“闻誉恐，闻过欣”，我们才能在挫折中进步，在问题中成长。心力交瘁，都是因为太爱自己。无私无畏，无我无忧。

     无常、无我是世间的真相，从我们的色身上非常容易感受到这一点。一个人从婴儿变成老人，生命没有一刻不在流动，身心时时都在变化，想要寻求一个不变的“我”是不可能的。我们不应贪爱、执著这个身体，但应借助这个人身去修行、觉悟，让有限的生命发挥无限的意义。

     我们太在意别人对自己的看法了，许多人的人生是为了别人眼中的自己而活，幸福要秀给别人看才是幸福，接受不了别人的误解与批评，看别人的脸色而喜怒哀乐……这都是没有体会到无我，没有体会到生命的真意。看好自己的心，努力把握自己的心。

     别人怎么说，我们是控制不了的，只有调伏自己的妄念。想要去帮助别人，就要勇敢承担其中的一切艰辛，要学着把“我”放下。内心这个“我”越大，我们能去利益别人的力量就越小；佛菩萨之所以能有无尽的力量和永恒的慈悲面对众生，就是因为他们领悟到了“无我”。

     我们只能在自己身心上努力，而无法要求别人的想法、做法都符合自己的心意，因为一切法都是“无我”的。要去体会无我、无常，才能够减轻自己内心种种烦恼分别。

     向佛菩萨求子求福、祈求保佑等，是最低层次的祈求，若不懂得业果之理，就成为迷信；进一步的祈求是以佛菩萨为榜样，祈求自己能像佛菩萨一样慈悲智慧、坚强勇敢；最高层次的祈求是无我无求。对我们当下来说，第二个层次的祈求非常重要，应学会时时祈求，心常缘念三宝。

     仁者无敌，一个内心无我、慈悲的人是没有敌人的，因为真正的敌人就是“我”。如何去体会无我、打开心门呢？要从体会无常、学会感恩开始。认识无常、接受无常，我们就容易原谅他人、原谅自己，懂得把握自己当下的心念；学会感恩，忘记怨仇，我们的心就会越来越柔软、快乐。【学诚法师开示】

     文：摘自学诚法师新浪微博

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