答问十分 | 心是什么，它在哪里？
2016/9/2 龙泉寺龙泉之声
图 | Ryo Takemasa
一阵风吹过，树枝晃动，树叶纷摇，风在哪里？我们看不见风，只能通过它的作用来认识，心也是如此，它不是有形有相的物质，也没有处所，而是一种力量、功能，我们通过见闻觉知、感受、思虑等作用来认识“心”。
——学诚法师
请问师父，心是什么？它在哪里？入定的人，心又在哪里？明心见性，明的什么心？见的什么性？
网友
学诚
法师
一阵风吹过，树枝晃动，树叶纷摇，风在哪里？我们看不见风，只能通过它的作用来认识，心也是如此，它不是有形有相的物质，也没有处所，而是一种力量、功能，我们通过见闻觉知、感受、思虑等作用来认识“心”。佛法根据功能，把心分为八个识，便于我们认识、理解和修行。通常人只能认识到眼耳鼻舌身意六个识，觉察不到第七识、第八识。入灭尽定时，或闷绝昏迷，乃至睡眠无梦时，前六识均不现起，但仍有第七识、第八识在起作用。八识中，第六识是非常特别的，修行之关键就是第六识，通过转第六识来转第七、八识，转识成智，启发妙慧。
师父，人活一世，到底为何？
网友
学诚
法师
如果人只活一世，那的确容易困惑，因为再美好的事物终归都要消失，再成功的人生最终结局都是死亡。可是，人不仅只活一世，这一世是无限生命中的一段，生命是升或沉，是走向光明还是走向黑暗，最关键的就是当下一生。追寻生命的奥秘、探索远离一切痛苦之道，就是活着的意义。
师父好。学了很久，也写了很多学修心得，今天再次对境时，又打回了原形。看着心得，之前真以为自己转变了，现在看来竟是如此的浮浅!!!很挫伤!
网友
学诚
法师
就是在这个过程中，一次次去磨烦恼习气，直至将它们彻底消灭，每一次转心都是宝贵经验。
法师您好。对一个人好，希望他也一样对自己，这也是他的责任，而结果完全相反，他随便什么事就责骂我，一次次这样，完全就是看不起我，我很生气，我不想再生他气了。
网友
学诚
法师
快乐只能通过降伏烦恼来获得，如果想去要求别人如何，把自己的苦乐寄托在另一个人的行为上，注定会苦。因为每个人都在烦恼业力之中，他自己都认识不了、控制不了自己，又怎么能作为我们的依靠呢？
法师，我这两年生活压力太大，一直处于焦虑的状态，担心很多事情，放不下。曾想念念佛号，大明咒，以求静下来。结果念七、八分钟就开始昏沉，念不下去。法师您看我这是怎么了？
网友
学诚
法师
缺乏修行的基本功，哪能一步修定呢？要从闻思开始，明白佛法在说什么，才能改变心念、缓解情绪。
吸烟对修行有影响吗？老是戒不掉，谢谢法师开示!
网友
学诚
法师
修行就是要改掉坏习性，乃至逆生死流，这样一个坏习惯都改不了，还谈何修行呢？要奋起志气，用善法充实身心，慢慢改掉它。
师父吉祥，我学佛很多年了，越学越困惑，以目前来看佛子们贪求功德成吨的放生，造成生态环境的破坏；印成的经书送不出去拉到废纸场去；动辄百米高的佛像造成的劳民伤财。佛教对社会是否是弊大于利？
网友
学诚
法师
非佛法之过，而是没有正确修持佛法之过。正因为如此，我们才要努力正信、正行，弘扬正法，把佛法慈悲、清净、智慧的力量释放到社会上去，庄严国土、利乐有情。
老师，怎样能控制自己的情绪呢？
网友
学诚
法师
认识这颗心，驾驭这颗心，就是修行人要学习的功课。控制情绪是一个阶段性的结果，自然需要因。它的因就是听闻佛法、思维佛法、反复串习，直至在境界中时能够运用佛法去转心。此时，再面临人和事时，内心就不是随顺习气生起贪嗔，而是懂得用佛法去观察、对待。
顶礼师父!在工作中客户提出无理要求，不顾我的工作安排，强行逼我立即去做别的事。不知道怎样拒绝这种无理要求、保持自己的节奏。是我持戒不精导致愿力衰弱吗？
网友
学诚
法师
客户提出无理要求，一是他不懂得整个过程，二是他当下烦恼覆心，如果此时急着辩解、理论，甚至以烦恼心面对，事项上的分歧就会立即掺杂上烦恼情绪，变成一团混战，讲不清道理了。此时自己不能起烦恼，针锋相对，而应真诚地去理解他的心情，让他安心，然后再根据合理的步骤去完成工作。
精选自2016年9月1日学诚法师微博
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