答问十分 | 那么多戒律是要人修成木头吗？
2016/12/5 龙泉寺龙泉之声
图 | Victoria Joh
清净持戒的人，能够自如控制自己的心，不为恶业烦恼所胜，清凉柔软、正念分明、身心泰然，于己时时充满喜乐，于人念念饱含慈悲，遇事果敢刚绝，行善勇猛持久，绝非世人想象中如枯木顽石。
——学诚法师
师父，多年前曾经和看不惯的人发生口角，至今都避免出席同一场合。现在学佛后觉得自己的行为不对，结了恶缘。该如何做呢？
网友
学诚
法师
菩萨的胸怀是，相信每个人都会改变，并且尽己所能去帮助他改变。要发愿去转化这个缘，把它当作自己修行的考验。
师父，我总在意别人对我的看法，跟别人相处的时候总是不自觉地讨好别人。有时候对别人做错的事情也不敢发表意见。现在我连自己的孩子都不能维护，对自己很失望。我该怎么办呢？
网友
学诚
法师
一面唯唯诺诺，一面又怨恨自己软弱，根源在于内心力量不强，不能正确对待自他。要改变，方向是自己向上走，而不是去学习与人理论、争高低，在对立中维护自己。向上走，就是要增长内心的悲智，多想想如何能够自利利他。
师父，怎么能做到无分别心？怎么理解缘起的差别？最近既想努力去大公司工作，又觉得公务员或者事业单位稳定有保障，总不能调伏自己的心。我该怎么办呢？
网友
学诚
法师
要认识缘起、降伏执著，不是靠“想”的，要好好学法、修行，你现在对佛法还没有认识，谈不上修行，还是以自己世间知见来看待佛法，用佛法的名词来套自己的妄想。
换工作，一方面要挑工作，同时工作也要挑自己，老想这里如何那里如何，都是妄想，关键是自己能不能去得了。
无论是学佛还是工作，你的问题都是一个，就是把现实与理想混淆了，想得太多而做得太少，道理还不明，却用妄想给自己设定了各种障碍，导致一步也迈不出去。先培养信心，听话、行持，才能慢慢扭转。
法师好，佛教里有各种戒条，难道佛教是要人修成一根木头吗？
网友
学诚
法师
菩萨戒包括三种：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，意思简单来说就是：让我们防非止恶，并防护可能引发恶业的种种事情；要行持一切善法，利益一切众生。
恶的事情不做叫持戒，好的事情必须要做也叫持戒，该做的事情不做也是犯戒。戒律就好比佛陀为修行人设定的行为规范，照着这个规范去行事，就能止息恶业、远离痛苦、身心安稳、降伏烦恼，进而增长内心定力，开发慧力。平常人把戒律当做束缚，是不明白戒律的内涵和持戒的目的。凡夫以随心所欲为乐，岂知随顺自己烦恼习气，带来的只有片刻快乐，而有无穷痛苦。
清净持戒的人，能够自如控制自己的心，不为恶业烦恼所胜，清凉柔软、正念分明、身心泰然，于己时时充满喜乐，于人念念饱含慈悲，遇事果敢刚绝，行善勇猛持久，绝非世人想象中如枯木顽石。
师父，朋友的哥哥得了抑郁症和妄想症，可以用佛法来帮助他吗？可以教他读诵《金刚经》《药师经》吗？请师父开示。
网友
学诚
法师
帮助别人不要急，要多陪伴，了解对方的经历、性格、喜好等，才能对症下药。佛法是好，但也不能强加于人，若不懂得道理，只是教人去读经，不一定对每个人有效。
师父，我性格内向，胆小，特别在意别人的眼光；又害怕做错事，有社交恐惧症，如何才能改变呢？
网友
学诚
法师
对自己的生命没有方向，内心缺乏愿力，就会不由自主地依赖外境，把别人的评价当做自己成败的标准，心一直向外去追逐、攀求，就形成了敏感脆弱的性格。这也是一个恶性循环，一直活在别人的眼光里，自己就越来越迷失，更加渴望外在的肯定，也就越发害怕失败。要停止这个恶性循环，就要从根源上改变心的方向，向内看、问自己，找到自己想做的事情。然后要学习善法，明了身心的标准，开发智慧，慢慢让自己内心被光明充实。
法师，如果人做什么，不做什么取决于智慧的话，那岂不还是将人分成三六九等了吗？
网友
学诚
法师
人本来就有形形色色的差别，从年龄来分，有老人、青年、小孩；从职业来分，有医生、老师、工人、农民等；在医生的眼里，又分为健康的人和生病需要治疗的人；在老师眼里，也要了解不同孩子的性格与特点，因材施教。这些都是需要去“分别”的，所谓平等并不是不顾差别相，强求一致。
精选自2016年12月4日学诚法师微博
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