百法 | 了别内外缘起
2016/12/14 龙泉寺龙泉之声

    

     编者按:


     上周与您分享了学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第六讲第8节,法师谈到佛法、唯识是把基本的心相告诉我们,我们学习的目的是要去实用,懂得了要去行持。

     今天继续与您分享百法开示第六讲第9节。在本节中, 法师以“对自我身份的执著”为喻,谈到我们要用心去观照自己的内心和外在的缘起,从改变内心来改变外在,否则都是在增长我执、法执,与修道相背离。

     学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第六讲·第9节

     世亲菩萨《大乘百法明门论》

     “如世尊言,一切法无我。何等一切法,云何为无我?一切法者,略有五种:一者心法,二者心所有法,三者色法,四者心不相应行法,五者无为法。”

     ──《大正藏》第31册,第855页

     讲|学诚法师

     所以我们学《广论》也好,学《百法明门论》也好,实际上面都是一样,都是跟我们的心有关,都是要用心。生死轮回也是因为心的关系,你还灭证到涅槃,也是因为我们心的关系。

     那么世亲菩萨能够在这种部派佛教这种思想非常发达的一个时代,造出这样一个论,简明扼要,让我们很好学,让我们很好懂,并且他讲得非常形象。以后我们往下学就知道,就刚才我们今天谈到这种心所,他就给你讲说这个心所有三种定义。

     他这样先给你界定什么叫做心所,可能我们没有学过,以前只是说,啊,你说心所啊,我们会举出很多,你说这个,信啊、惭啊、愧啊、慧啊、定啊,那究竟什么叫做心所都不知道。你可能是举了很多很多这个心所的个别的心所的他的定义,那究竟心所本身什么意思,可能就不明白。

     这样的话就是,不明白我们这种佛法里边告诉我们的心所的这种意义,那么我们就非常容易从自我的(我们常常讲不要有自我)身份来看待问题,自我就包括自我的身份。自我的身份,那比如说,你是一个什么头,那大头也好,小头也好,你只是一个负责的人,那么你就很容易以你的这个身份去看问题,那你这个你就会很苦。

     那过去前几年,我在广化寺的时候春节办法会,那里面它有一个总负责的一个法师,那工作干不好,我问他:你为什么干不好?他说大家都不听我的。他理由很简单,他说找不到人,大家都不听我的,光杆司令!是不是?那他这个就是佛法他没有学好,如果通达了缘起法,才有办法去组合。

     那如果我们自己给自己定位说,我比别人要高,那么安立我这个位次的目的,就是给大家发布命令,要让大家去干,那就不行了。

     你要对现实缘起了解得清清楚楚,那你就要花心思了:那今天我们庙里面住了多少个人?出家众有多少?居士有多少?什么时间大家在做什么事?做到什么程度?庙里面一天有些什么事需要大家去做?这些事是怎么分工的?谁做什么谁做什么谁做什么?这个事是怎么执行的?遇到问题的时候去找谁?这个工作是怎么布置下去的?

     一个方面我们上面的人要告诉下面的人,让下面的人明白;第二个下面的人问上面的人,上面的人你必须要能够回答得清楚,说这个事情怎么办,不能说问这个这么讲、问那个那么讲,那这个是没有章法啦,是不是?

     那你只有去关心哪,你只有去学习,你才掌握;你觉得这个跟我的工作没有关系,那你就不会去管那么多事情,对不对?你的心就会缩得很紧,你会说这个属于我的业务范围我就管,不属于我的业务范围我就不管,甚至说最好什么事情不要管。时间长了,慢慢慢慢这个人心就收死了,这样的话我们内心的智慧就不能增长。

     我们吃饭也好,我们工作也好,我们休息也好,我们拜佛也好,实际上面我们背后都有一个“我”字在起作用。刚才谈到这个“自我”,背后都是有一个“自我”,这样的话也就是你吃饭、穿衣、拜佛、做事,做不好的话都是增长我执,都是扩大我见的一个表现。

     你做得好大家称赞,你这个我见在增强,我执也在增强;你做不好,让别人批评,你一直在增强;你自己做好做不好在增强,你看别人也是在增强,所以我们在日常生活当中所有的一切都是在增长我执、法执的。

     你看不惯的时候,你看得很讨厌,你以后不愿意看他。你觉得这个人做得不错,跟我能够挺合得来,他喜欢拜佛我也喜欢拜佛,他喜欢做事我也喜欢做事,他很会做事我也很会做事,那都是增长自己的一种执著,都是增长自己的一种分别。

     这些都是同我们修道相背离的,都是注重外在的一个体现,不是真正观照内心的一个需要。这些我们在今后的这种过程当中都要特别去注意,如果不特别去注意的话,到一定的时候我们都是很难治的。

     就是说,不管你去做什么事,我们都是要用心,这是很关键的问题。你说你做事情用心不用心?那么怎么用心,你就要观照,观照自己的心,观照外在的缘起。

     这个缘起不是一种借口,不是说这个事情自己解释不清楚,我们就说这个你要观察缘起,或者说它这个缘起就是如此。

     这个缘起,佛说缘起,这个事情的产生,这个事情的出现,它是什么缘而起的?它是什么因而起的?它是有缘的,它是有因缘的,这个因缘是能够分析的,这个因缘是能够改变的。首先我们要从内在方面来观照,然后从内到外,从内心的改变再来改变外在的。

     学诚法师《大乘百法明门论》第六讲第9节

     讲于北京龙泉寺德尘居

     2009年5月26日

    

    

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