百法 | 串习对万法的关怀
2017/4/12 龙泉寺龙泉之声

    

     上周与您分享了学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第七讲第12节， 法师谈到所有的一切都在于内心的力量，心里障碍小，心量就大。用无常、无我观察宇宙万法，才不会受它所局限、障碍。

     今天继续与您分享百法开示第七讲第13节。在本节中，法师谈到修行中对万法的关心、慈悲要一直去串习。自利利他的心很难培养，要承认并去缩短理论与实践的差距，才是有智慧的表现。

     学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第七讲·第13节

     世亲菩萨《大乘百法明门论》

     “如世尊言，一切法无我。何等一切法，云何为无我？一切法者，略有五种：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。”

     ──《大正藏》第31册，第855页

     讲｜学诚法师

     那么外在的色法、色性，和我们内心当中的一个状态，怎么样来了解、辨别清楚？一个外在的，一个我们内心的。那么这个，一个是正见上面的解决；第二个，作意也很关键——触、作意、受、想、思。

     作意，所谓作意，作动于意，就是你特别要去注意。你要去注意这个问题，才能够解决这个问题。比如，我们从德尘居走到云水堂，我们走上去可以有几条路；有多少棵树；有哪些形色；会有哪些建筑物，会有哪些物品；我们自己的寮房里住了几个人，有些什么东西；我们庙里面一天到晚做些什么事，自己要做些什么事情……是不是都能够了解得清清楚楚？

     你说：我去了解这些干什么，这跟修行有什么关系呢？这个是说明我们对万法关心不关心。万法、众生，众生跟依报环境都是相联系的。要度众生，你没有房子，他怎么住呢？你没有讲堂，他怎么听经呢？你没有斋堂，他怎么吃饭呢？你没有菜、没有米，那怎么办呢？这些都是我们要度众生所缘的境界，这些本身都是法。度众生，不是说你们坐在下面，我在这里讲才是度众生，不是那么一回事情!这都是有联系的，所有这些都是有关联的。我们有没有这种发心，对万法的一种关怀，对万法的一种关注，对万法的一种慈悲，这个就是大慈悲心。你只有一直去串习，一直去观照，才会有这种力量，不然是不可能的，你烦都烦死了。

     我们通常认为这些都是别人的事情，我们修行、用功、学佛，不管那套。实际上我们功夫也没有达到那种境界，我们真正如果看到万法都无动于心，那也是很不简单的事情。比如晚上睡觉，房间里面有只老鼠，它一直在叫，那你心里肯定会很不耐烦。你要睡觉，它在那里动一下、那里爬一下，你肯定说：老鼠藏在什么地方？声音在哪里？肯定会想方设法把它赶走。这只老鼠在你房间里，影响到你的睡眠，那你就会去管。实际上，推而广之，如果别人的房间里有老鼠，你愿不愿意去帮忙？你可能说：这跟我没什么关系，我上了一天班，明天再说。

     实际上，我们说的自利利他的心是很难培养的。我们在理论上是这么说，实际上是很难的，非常难非常难。这个就是理论和实践的差距，理论和现实的差距。你必须要去承认有差距，然后你才能够知道为什么会有差距，如何来缩短这种差距，我们应该怎么办。这样才是有智慧的体现，才是通达缘起的一个表现，不是把缘起到处乱贴标签，“不善观缘起”，这不行，不能这么说。

     学诚法师《大乘百法明门论》第七讲第13节

     讲于北京龙泉寺德尘居

     2009年5月27日

    

    

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