改变,从点滴开始 | 学诚法师答问十分
2017/5/19 龙泉寺龙泉之声

     图 | U Jung

     挖掉一座大山,从一铲小小的土开始;改掉一些坏毛病,也从一点小事上做起。没有天神帮我们一下子把山搬掉,也不可能不努力,某天一觉起来毛病就自己没有了。从点滴做起,在每一个当下努力,改变习气就不难,不要幻想一下子就能完全改变。

     ——学诚法师

     师父,希求心和佛教讲的无欲无求是不是矛盾了?

     网友

     学诚

     法师

     佛法并非一概而论讲“无欲无求”,这是片面的误解。

     佛法讲初学者要有善法欲,要发大愿,这是修行的基础,非常重要,不可或缺;而“无相”“无愿”,是修行到很高境界的菩萨需要断除的最后法执。初后有别,次第井然。金刚经中说“如筏喻者”,渡过河之后当然不应再把船背在身上,那就成了负累,但不应认为一开始就不要船——这就颠倒错乱了。

     师父,弟子被自己的心折磨得痛苦不堪。我总是会去跟身边的人比较,因为那些人得到了我无法得到但又很想要的生活。我会不停地比较,会觉得自己生活得不如意,不如别人。脑子里一直都在想着与我比较的这个人,很是痛苦。我也努力去对治,但是没有太大效果,内心的邪念、我执、自私还是很重。请师父开示。

     网友

     学诚

     法师

     要改变自己所求的东西,才能从根本上解除痛苦。我们平常所希求的、恭敬的,都是外在的财富、地位、名誉、受用等,这些都是果相,如果自己没有具足相应的因缘是得不到的,再怎么比较、嫉妒都没用,就好比想求一座空中楼阁一样。要转而求因、种因,这些因是自己眼前能够做到的,这样身心才会安稳、快乐。因就是乐于布施、谦逊有礼、帮助他人、正直诚信等。

     师父好!有一个疑惑一直想要问您。当面对别人故意的伤害,我们是应该以牙还牙呢,还是应该宽容处之?如果以牙还牙,可能会将伤害升级或者陷入伤害的循环,但是如果以宽容处之,自己心里又过不去那个坎,人或许会变得懦弱和抑郁。

     网友

     学诚

     法师

     处事的原则,就是自己的价值观、人生观。宽容伤害,如果没有正见是做不到的,即使外在勉强忍受,内心也会抑郁难过。反之,内心一定是坦然平静的,因为行为上的宽容忍辱是一个表象,内在支撑着这么做的,是对人生的长远看待,对苦乐的清晰认知,对未来的有力把握。譬如韩信忍胯下之辱,是不争一时意气,心里有更长远的追求;忍辱仙人受歌利王割截身体而毫无怨恨,是深信业果、有大悲愿。

     顶礼法师!请问,因为一些因缘,遇到一个有神通的姐姐。也是因为一些因缘,知道了自己未来的坎坷。告诉自己要不以己悲,不执著,还是会忍不住痛哭流涕。恳请法师慈悲开示。

     网友

     学诚

     法师

     如果只是知道而无法改变,那还不如不知道。这个“知道”的意义和价值,就在于我们可以通过现在的行为去改变未来,趋吉避凶。改变的方法,就是断恶修善,收拾坏习气、培养好习惯,勇猛精进地造善业。

     师父,当我与周遭的环境接触时,发现内心充满抱怨、气愤、自私等种子,而缺少了慈悲的种子。请师父开示,应该如何把藏识里的种子转化为慈悲的种子?或如何培养慈悲的种子呢?

     网友

     学诚

     法师

     慈悲智慧的种子每个人内心都有,只是被覆盖得太深,一直在沉睡。修行就是要一点点扫除心灵的尘埃,显露灵性的光明。透过亲近善师善友、听闻正法、如理思惟等因缘,滋养内心善法的种子,使之生发、强大。

     顶礼师父!弟子特别散乱、特别懒惰,也严重不随众,总觉得像座大山一样无法动摇,该怎么办呢?祈求师父慈悲开示!

     网友

     学诚

     法师

     挖掉一座大山,从一铲小小的土开始;改掉一些坏毛病,也从一点小事上做起。没有天神帮我们一下子把山搬掉,也不可能不努力,某天一觉起来毛病就自己没有了。从点滴做起,在每一个当下努力,改变习气就不难,不要幻想一下子就能完全改变。

     感恩顶礼师父!最近觉得学佛没有心力了,想恳请师父慈悲开示。阿弥陀佛。合十敬上。

     网友

     学诚

     法师

     学佛不能图新鲜、凭感觉,这是一件平淡而持久的事。当退失心力时,要回到源头去想一想:我为什么要学佛?佛法是为了解决什么问题?要不断去思索,慢慢认识佛法的本质,把正知见建立起来,这个时候才能坚定不退。

     师父,如何看待社会对自己工作单位的负面评价?

     网友

     学诚

     法师

     自己有清醒的认识就行,社会上的评价有好有坏,有真有假,无需执著。

     精选自2017年05月18日学诚法师微博

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