没有“我”，只有一段段的因缘 | 学诚法师答问十分
2018/4/28 17:45:00 龙泉寺龙泉之声
图 | Rutger Paulusse
没有“我”，只有一段段的因缘。人在时间、空间、物质、精神、与他人的关系之中定义并感受自己的存在，执著于有一个“我”，其实就是在种种因缘之上增益了一个颠倒妄想，然后再以这个妄想为立足点去看待一切，应对一切，所以造业受报，流浪生死。
——学诚法师
顶礼师父!请问，我参加了公务员考试，笔试成绩出来之前一直好焦虑，想着如何面对查成绩的那一刻，该怎么办？
网友
学诚
法师
“若事尚可为，云何不欢喜？若已不济事，忧恼有何益？”一件事情，你担忧也好，害怕也好，它总会到来，也总会过去。做好手里的事，每一个过程、每一个当下都尽心尽力，就好。
师父，我应以什么心态面对周围的冷暴力？感恩您!
网友
学诚
法师
暴力所侵，总是比自己弱小的人。身体上遭遇暴力时，应及时躲避；精神上遭遇暴力时，第一步也是要“躲”，就是不把自己设定为受欺负的角色，不主动去领纳这个标签，要在更高远的角度去看待，认识到这是自己和他人的业力与烦恼，不是一个不可改变的结果。然后，不被外境所转，好好地做自己，提升自己，强大自己，当自己的力量更强，这种局面就会不知不觉被打破。
法师您好!做父母的很是不容易，一辈子为儿女操劳，自己却没有享到什么福气。父母把他们最好的都留给了自己的子女，而子女却往往让父母感到失望和伤心，父母的恩情无以为报。请问法师，怎样做才算是孝顺父母？
网友
学诚
法师
发自内心地爱父母、尊敬父母，就会想把自己认为最好的东西给他们，这就是孝。顺，是要以父母能够接受的方式去爱他们，交流要和颜悦色、善护他意。
法师，想请问您，“我”是谁？
网友
学诚
法师
没有“我”，只有一段段的因缘。人在时间、空间、物质、精神、与他人的关系之中定义并感受自己的存在，执著于有一个“我”，其实就是在种种因缘之上增益了一个颠倒妄想，然后再以这个妄想为立足点去看待一切，应对一切，所以造业受报，流浪生死。
请问师父，如何获得寂静？
网友
学诚
法师
恶停止了，善现行了，内心就寂静了。寂静并不是把眼睛闭起来，耳朵塞起来，什么事情也见不到，什么声音也听不到。
师父您好!怎样放下怨恨、仇恨？我总是用他的错误来惩罚他，也惩罚了自己。我很累，有很多的放不下，于是恶语相加于他，自己也很痛苦。
网友
学诚
法师
专注于自身的成长，就能放下对他人的执著——恨也是一种强烈的执著。去做一些能让自己变得更好的事，比如健身、阅读、慈善等等，不要用仇恨把自己绑在过去。
师父，为什么寺里的有些法师做了那么多贡献，弘扬佛法，努力修行，身体却病得很严重呢？弟子不明，这是业障太重的原因，还是法师们没有爱惜身体呢？或者说业障真的有那么重吗？或者是法师们不清楚先珍惜身体，而后才能更好地弘法吗？弟子深感担忧，望师父开示。
网友
学诚
法师
生病有很多种原因，也有可能是重罪轻报，也有可能是为众生背业。不管怎么样，都要回到当下，如理如法地去作意、去发心，去造业。
师父您好!我不明白“一切的问题都是自心的问题”这句话。明明是对方的烦恼伤害到我，怎么还是我“自心”的问题呢？感恩师父!
网友
学诚
法师
对方起烦恼，自己内心以什么来应对？如果自己内心是与佛法相应的，是平常心、慈悲心、清净心，那么这个问题就过得去，就不是问题，相反还能借这个机会消业积福。如果自己以烦恼来面对，那就成了问题，还可能把小问题变成大问题。——这句话是从这个角度来说的，是从我们修行、转心的角度来说的，不是从外境的角度来说的。
法师，在学佛和实践的过程中，肯定会遇到佛法带来的利益，包括世间利益，这种情况会增加自己的贪心和患得患失心，反而影响修行，请问该怎么调整心态呢？
网友
学诚
法师
学佛，一开始就要树立宗旨，“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”要找到一个清净和合增上的师法友团队，随时有师友提醒、策励，才不会偏离方向。
学了几年佛，感觉懈怠下来，偶尔没有方向感。我不知道是应在家多念经、多读经律论，还是出去多度人、做义工好？
网友
学诚
法师
修行要跟随一个清净和合增上的师法友团队，不要个人独修。做义工不是去度人，而是度自己的。
人生在世，总会有一些目标想要达到，而尝试努力时，常常会遇到失败。请问，如何区分何时该坚持，何时该放下执念，不再执著于成败得失呢？谢谢师父!
网友
学诚
法师
坚持大方向，调整小目标，成败得失都是过程。因上努力，果上随缘。
精选自2018年4月27日学诚法师微博
点击“阅读原文”可向学诚法师提问
http://weixin.100md.com
返回 龙泉寺龙泉之声 返回首页 返回百拇医药