我讨厌的10种好人：拆穿一团和气的生活假象
2017/12/21 每日意图
作者: [日] 中岛义道
出版社: 后浪丨文化发展出版社
译者: 黄悦生
觉得自己格格不入，想尽方法附和大家？遇到困难束手无策，不断寄希望于明天？出现争执不问缘由，一味安抚“和稀泥”？人生就是应该感恩，即使别人不需要这份恩惠？……你也是这样一个活在“现世安稳”里的盲目好人吗?
“战斗的哲学家”中岛义道辛辣点评“模式化好人”，拆穿一团和气的生活假象，揭露多数人大脑空空如也的真实，开拓群体思维下的处世新思路，寻回本应复杂有趣的人生。
我讨厌的10种好人(第四章)
中岛义道
!
这些
“总是积极面对生活的人”
，如果只是遵循自己的信念
，那倒也没什么害处
。但问题是
，他们往往会向周围人宣扬
“积极面对生活”
的信念
，而且厌恶那些
“消极面对生活”
的人
。
对于他们来说
，“消极面对生活的人”
无异于眼中钉
。无论男女
，无论在什么组织里
，只要一看见消极面对生活的人
，就会去努力调教他
。我没在公司里工作过
，不太清楚
，但我想
：大概全日本所有的公司都欢迎
“积极面对生活”
的员工吧
。
我有几个梦想
，希望在有生之年能够实现
(恐怕不可能
，所以只是想想而已
)
。其中之一
，就是开一家死气沉沉的公司
，让员工们保持
“消极面对生活”
的态度
。应聘条件
：首先
，必须具有很强的工作能力；其次
，要把赚钱和工作视为毫无意义
。我只录用那些表明自己
“迫于无奈才工作”
的人
。但这毕竟是公司
，所以
，对于不干活的人
，当然会毫不留情地解雇；但我并不要求你工作时必须干劲十足
，表现得不情愿也无所谓
——确切地说
，我更欢迎这种态度
。
我这公司只是一个工作的地方
，不举行任何庆典仪式和娱乐活动
。我想
，它一定会成为吸引众多人才的优秀企业
。
之所以有这个梦想
，是因为我有过这样的经历
：那时
，我考上了哲学系研究生
，但似乎无望完成硕士论文
，就在家里闲躺了一段时间
。后来转念一想
，为了生活
，还是得进公司吧
。于是拖着脚步出门
，去各家公司转了一圈
，领回许多宣传册
。宣传册上登载的照片和文章是如此积极向上
，几乎让人忘记了世间的死亡和阴暗面
。这让我觉得十分别扭
。之后参加各公司的应聘考试
，偶尔也进了面试阶段
。但也许是因为我的
“忧郁”
气质和公司氛围格格不入
，而且这些都被对方看在眼里
，所以
，我参加的面试统统都失败了
。当时
，我就深有感触
：多么希望有一家公司可以包容我们这些
“消极面对生活的人”
啊!
然而
，在现实中
，只有那些
“总是积极面对生活的人”
才能在公司里大摇大摆
、昂首阔步
。他们成为上司以后
，一旦发现
“消极面对生活”
的下属
，就会像战前的特高警察一样上前整治他
。
绝不能闷闷不乐
？
“总是积极面对生活的人”
不仅在公司管你
，而且往往还要干涉你个人的私生活
，甚至是你的表情
——他们一旦看见有人闷闷不乐
，就会走上前去
，要求别人强作笑颜
。
“别再闷闷不乐啦
!你这样子的话
，你妈妈若泉下有知也会不高兴的哟
。哪怕为了你妈妈
，也得积极乐观地生活呀
!”
“嗯
，谢谢
。我不会再哭的
。”
女儿说完
，立刻不可思议地露出了灿烂的笑容
。
父亲用双手捧着女儿的脸
，微笑着说
：
“你唯一的长处就是你的笑容啦
。”
“嗯
。”
这是从电视剧里截取出来的一个片断
。像这样
，“总是积极面对生活”
的善良市民们
，一旦见到别人闷闷不乐
，就会强迫说
：
“笑一笑
。”
如今
，很多人一看见别人情绪低落就立刻上前鼓励
，这样的人遍布全日本
，实在让我厌烦
。
我讨厌鼓励别人
，也讨厌被人鼓励
，虽然我几乎没被别人鼓励过
。想鼓励别人
，这种意愿固然可以理解
，但其实说白了就是这样的意思
：
“我是信口开河随便乱说的
，但都是为了你好
。所以
，请和我一起暂时沉浸于幻想之中吧
。”
既然人生如此残酷
，闷闷不乐本属正常
，那为什么会这么让人讨厌呢？我觉得非常纳闷
。想来想去
，最后得出结论
：对那些
“积极面对人生”
的人来说
，如果身边有人哭哭啼啼
、闷闷不乐的话
，会严重影响自己的心情
。当然
，我也一样
，如果身边有
“总是积极面对生活的人”
，我会感到十分厌烦
，但却绝对没想过要去改变别人的信念
。信念嘛
，让他自己带到坟墓里去好了
，只要别拿来强加于我
、别侵犯我的领地就行
。
，通常也不允许别人哭泣流泪
。举个稍有些过时的例子
——我很讨厌坂本九的
《抬头向前走
》
，特别是这首歌的歌词
(永六辅作词
)
。我不知道为什么非要
“抬头向前走
，不让眼泪流”
呢？从歌词内容推断
，应该是自己一个人在走
，那就更莫名其妙了
。如果是跟很多人一起走
，自己忽然悲从中来
、嚎啕大哭的话
，也许会影响同伴的心情
。而且
，如果在上下班高峰的车站内或是在傍晚车站周围的商业街上边走边哭的话
，路上行人一定会感到非常厌恶
，唯恐避之不及
。但即使这种场合
，我依然主张想哭就哭
。至于在晨霭弥漫的河滩或是在冷清的黑夜里独自行走
，那就更无所顾忌了
，为什么一定不能哭泣流泪呢？
其实我略有些理解
：因为他们好不容易才强忍住悲伤
，拼命坚持到今天
，担心自己一流泪就会
“坚持不下去”
。但我还是不太明白为什么非要强忍住悲伤
。所以
，总的来说
，我还是没弄明白
。根据我漫长的人生经验
，人不会因为哭泣而
“坚持不下去”
。想哭就尽情地哭吧
，不至于一哭就哭上十年八年的
。无论如何悲伤
，哭够了
，自然就不会再流泪
。
大约在两年前
，一直仰慕我
、说要跟我学哲学的
K
君投河自杀了
(也很有可能是事故
)
。在那之后
，我不可思议地哭泣流泪了好长一段时期
。他曾给我发来传真
，说有烦恼想找我倾诉
，我回答说
：
“你自己解决吧
。”
之后不到三个星期
，他就自杀了
。可能因为这个原因
，我常常讲着讲着课
，眼前就浮现出他的面容
，不禁潸然泪下
、泣不成声
，没法继续讲课
。夜晚
，自己在路上走着时
，忽然悲从中来
，号啕大哭
。来到繁华的商业街时
，当然会擦干眼泪；但一转入昏暗的住宅区
，强忍着的泪水又立刻涌出来
。和朋友偶尔一谈到
K
君
，泪水就在眼里打转
。两三杯酒一下肚
，就忍不住当众流下泪来
。
这种状况持续了三个多月
。之后的半年
，还经常触景伤情
，潸然泪下
。为什么会哭成这样呢？连我自己都觉得不可思议
。虽然并非全无愧疚之念
，但毕竟
K
君自杀的原因很复杂
，跟我的过失没有直接关系
。K
君对我既仰慕又憎恨
，这跟我的病态人格颇为相似
。这让我多少有些不安
，想尽量和他保持距离
。虽然我认同他的能力
，但我确实并不
“爱”
他
——无论是从爱情还是友情的意义上来说
。所以
，我并不觉得
K
君不在了
，我就活不下去
。说实话
，即使从来不认识他
，对我也没什么影响
，但我还是泪流不止
。连父母去世的时候我都没怎么哭过
，现在却哭成这样
，到底是为什么呢？自己的内心真是难以捉摸
。不过
，这些都无所谓啦
。总之
，我感到悲伤
，所以哭泣
、流泪
。这一点是无法掩饰的
。既然这样
，那就顺其自然吧
。于是
，又继续哭了一段日子……过了两年之后
，现在
，我很少再为
K
君的自杀而哭泣了
。
，对于不愉快的事
，我总是连细节都记得一清二楚
。越痛苦的经历
，我越要固执地反复回想
，有时甚至写下来
，公之于众
。对我来说
，这样做并不是有意为之
，而是一种自然状态
。最终
，还能起到治愈效果
——我越是回想和记录不愉快的事
，内心就会变得越平静
。
弗洛伊德有个术语叫作
“快乐原则”
(Lustprinzip
)
——我们从一生下来就追求快乐
，避免不快
。然而
，在现实社会生活中
，光这样是行不通的
。我们还必须同时遵循
“现实原则”
(Realit?tsprinzip
)
——压抑快感
，忍受不快
。
但我们无法据此解释
，为什么自己会反复回想或多次梦见过去的痛苦经历
。如果说做梦是为了满足欲望
，那么
，梦见过去的痛苦经历又是为了满足什么欲望呢？弗洛伊德如是说……拉康如是说……这些专业理论在此略去
。我想说的是
，至少对于我来说
，回忆痛苦经历并非不可思议
，也无须引发争论
，只是一件极其自然的事而已
。
人活着必然痛苦
。所以
，如果我们认真追问
：
“人生是什么？”
那就只能回忆自己的痛苦经历
，并且像牛反刍一样地反复
“回味”
。对于不愉快的事
，我们要巨细无遗地记住
，从各个方面观察体会
。这样的话
，今后人生遇到各种痛苦时
，就会比较容易忍受了
。
所有经历过原子弹爆炸
、被关押在集中营的人
，都绝不可能忘记这段经历
。这不仅是因为他有义务将其告诉后世
，而且正因为他度过了这段残酷的经历
，所以才成就了今天的自己
。审视自己人生时
，不可能删除掉这段经历
，即使能够
，那也是一种自欺欺人的行为
。
因此
，无论是社会的不幸
，还是个人的不幸
，这种经历越痛苦
，对人格形成的作用就越大
。所以
，还是不要忘记为好
。
然而
，像我这样采取自然处世态度的人
，似乎只是属于极少数派
。在这个国度里
，到处都充斥着
“把不愉快的事全忘掉的人”
，更确切地说
，是想忘掉
、假装忘掉
，至少也要尽量避免提及
。
纵观人类历史
，对于大多数弱者来说
，治疗悲伤的唯一方法就是
“遗忘”
。所以
，有人提醒我
，不应该盛气凌人地指责他们
。这点我倒是能理解
。但即使完全认同
，也必须指出
：
“遗忘”
是一种无可救药的
(而且相当恶劣的
)欺瞒手段
。即使弱者不选择遗忘就真的活不下去
，也不能因为它
“适合弱者生存需要”
就获得绝对的正当性
。在现代日本社会
，有很多人大肆宣扬
“遗忘”
理论
，把它当作一面锦旗高悬在空中
，以为这样就能让大众沉默
。然而
，这并不意味着
“遗忘”
的做法就是
“正确”
的
。
文/ 中岛义道
(黄悦生 译)
后记《我讨厌的是什么样的人》
到这里，我讨厌的 10 种好人就全部说完了。但我仿佛看见许多读者不满地叫嚷道：“哼，都是你自己随意罗列出来的，根本没什么条理嘛!”
之前，我写过《我在喧嚣的日本》《偏食的生活方式指南》《我讨厌的 10 句话》《缺乏“对话”的社会》等书，在其中表达了自己对于“讨厌的事物”会特别敏感。因为是跟个人感觉有关，缺乏普遍的说服力，所以我在议论时会充分考虑“内在整合性”。也就是说，其实这本书的条理还是很清晰的。
当然，我讨厌的人还有很多，例如：说谎的人、仗势欺人的人、媚上欺下的人、会算计的冷酷之人、散漫且不负责任的人、心胸狭隘的人、狡猾的人、说话经常变来变去的见风使舵之人……在现代日本社会，大家都很讨厌这些人，所以我也不必再赘述。在这本书里，我把“讨厌”矛头对准的，却是那些受到现代日本人普遍欢迎的“好人”。
换言之，也可以说他们是对事物缺乏充分感觉、缺乏充分思考的人。“充分”是指自己个人独特的感觉和思考。所以，他们只是稀里糊涂地去迎合大众的感觉，不加批判地遵从大众的思考方式——这正是我讨厌的人。为了防止马上招来反驳，我再进一步说明：他们在感觉和思考方面十分懒惰，说自己“从没想过这问题”“从没有过这种感受”时也毫不羞愧；武断地认为别人的感觉也和自己一样；不能正确地判断别人的想法，自以为是。
其中，语言的运用尤为关键。他们常常说着千篇一律的话而没有丝毫怀疑；他们从不会去努力准确地表达自己的信念；他们不懂得尊重周围随时发出的信号，而是一味躲在自己的小圈子(安全地带)里。
嗯，应该说得更准确一些。其实，无论是右翼、左翼、恐怖分子、唯我论者、“老好人”……都没关系，我不会
因此而讨厌某种人。无论你信奉什么思想都好，关键在于：这种思想在多大程度上是基于自己个人的感觉和思考而形成的？也就是说，我讨厌的正是在这方面偷懒的人。
最容易偷懒而且又最安全的方法是什么呢？是和大多数人说相同的话，和大多数人保持相同的感受。一旦发现自己有不符合之处，就小心翼翼地加以掩饰。其他时候，只需装聋作哑、视而不见、不闻不问，人生就能安安稳稳地度过。
这些人都是“好人”，而且他们都知道自己的“弱点”，从没有狂妄的野心，只愿谨小慎微地活着。大家明白了吧？这才是我最讨厌的人。请再看一遍目录：
1.经常面带笑容的人
2.不忘感恩的人
3.想看见大家高高兴兴的人
4.总是积极面对生活的人
5.为自己的工作感到“自豪”的人
6.注重“分寸”的人
7.一发生争吵就想立即制止的人
8.说话含蓄的人
9.说“我是个笨蛋”的人
10.认为自己“人生无悔”的人
中岛义道
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