令人惊奇的5个科学发现:疑有神秘力量保护地球!
2018/10/31 鹿苑精舍

    

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     人类从何而来一直是个谜。我们真的是宇宙中唯一的生命体吗?

     在如此浩瀚的宇宙,我们显得多么的渺小而孤独。科学家一直试图寻找地球外生命的证据,早在1972年和1973年,美国国家航空航天局(NASA)就像宇宙中发射了两颗非载人航天器先驱者10号和先驱者11号,分别带着一块标记有人类信息的镀金铝板。

    

     这块小小的铝板长23厘米,宽15厘米,上面刻有一男一女画像、地球的位置及一些其他的符号,被誉为人类像太空其他生命打招呼用的“太空名片”。

     然而过了45年,人类依然没有受到任何来自外太空的回应。

     许多人不竟失去了耐心:可能只有地球上才有生命存在。

     那么为什么只有地球才有生命呢?要知道诞生并存在生命的必要因素是非常苛刻的,难道地球生命的诞生是被“刻意设计”出来的?

     首先,太阳系位于银河系边缘的第三旋臂猎户座旋臂上,由太阳带领八大行星在宇宙中穿行。由于太阳系位于银河系中心非常的遥远,这可以保证我们不被银河系中心的一些的一些破坏性的射线袭击。

    

     其次,地球必须跟太阳的距离刚刚好,太近地球上的生命会被热死,太远会被冷死。

     太阳有很强的紫外线和辐射,但是地球内部是一个巨大的铁核,地球自转时就形成了巨大的磁场,从南极伸出进入北极,形成了一个磁力保护圈,这个防护罩可以阻挡宇宙中的粒子以及一些放射性的光线,还可以防止脉冲星所产生的放射性粒子,保护地球上的生物不受侵。

     我们的太阳系外围也包裹着一层磁场,覆盖着整个太阳系,就像一个蛋壳一样保护着里面的星体,防止有害射线的袭击。

    

     另外,还有木星,它像地球的保镖。它是太阳系最大的行星,相当于1321个地球的大小。木星的体积质量巨大,产生巨大的引力,那些原本可能撞向地球的陨石,都被它统统拦截下来,全部撞向自己。

     但对于体积巨大的木星,就像是挠痒痒一样。但如果这些陨石撞上地球,可能对人类来说就是灭顶之灾了。

    

     有月球,它的体积只有地球的1/49,月球的引力让地球的地轴维持在一个相对稳定的角度,确保了地球上适合的气候,高纬度和低纬度温差合适,大部分地区四季分明,让地球成为太阳系中唯一一个有气候能维持生命的持续繁衍。

     最后,我们需要一个有氧气的大气环境,在地球上氧气和氮气的比例要符合复杂生命体所必须的条件;地球的大气压要刚好适中。

     如果上面几个条件任何一个出了差错,人类都无法在地球上生存甚至诞生。小伙伴们会怎么想,地球生命的存在是真的巧合还是其他人类无法了解的神秘力量设计出来的呢?

     以上种种疑问似乎都是科学目前无法探究到的高度,然而,佛教早在2500多年前就已经给出了明确的答案。

    

     首先,佛教不认为宇宙有一个创造神。佛教认为:构成宇宙的元素其自性是空的,构成生命的元素其自性也是空的,唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此,就是宇宙和生命的实际情况。

     佛教认为:宇宙情态的变化,生命过程的流转,是由于众生所造的「业力」的结果。

     业力是指有情众生使每一桩或善或恶的行为,像各种的颜色一样,继续不断地熏染到生命的主体──识田中去,再从识田之中,等待外缘的诱导而萌芽生长,正像播种在泥土中,等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长,这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因,业力的现行,是业所造作的果,所谓「善恶到头终有报」,就是这个意思的说明。

    

     业,有个人单独造作的,也有与他人共同造作的;有的虽然单独造作,但也可以和他人相同,有的虽与他人共同造作,但也各有轻重不同。因此,业的种类,从大体上说,分有「共业」及「不共业」的两大类。

     由于共业,所以感得同样的果报;地球,便是由于地球世界的众生──过去、现在、未来的无数众生的共业所感,而有各类不同的共业,所以也感得各种不同的世界,太空之中,宇宙之间,有着无量无数的世界,它们的成因,都是由于各类不同的无数众生,所造各类不同的共业而成。所以,火星上如果真的有人,火星人的形体,未必也和地球人的形体一样。

     至于那些无人的星球,乃至那些没有生物存在的星球,虽不是众生活动的舞台,但却也是为了众生活动的舞台而存在;宇宙之间,万事万物,没有一种现象没有其存在的理由。比如,太阳上不可能有生物(只是目前科学的单方面说法),但如没有太阳的话,地球上的生物也将无法生存;虽然尚有许多的事物,无法用科学的观点证明其存在的理由,但在佛教的解释,一切都是由于众生的业力所感,那就是它们存在的理由。

     至于生命在地球上的最初出现,佛教相信是由变化而来,下至单细胞的生物,上至人类,都是一样。地球形成之后最初的人类,是从色界第六天的光音天而来,他们是飞空而来的,那是由于他们的堕落,贪爱了地球上的一种天然食物,吃了之后,身体粗重不能飞行了,就在地上安居下来(《世记经》、《大楼炭经》、《起世经》等)。实际上,那也是出于他们的业报所致,天福享尽之时,必须来地上随业受报。正像以后所有的众生一样,既然先由共同的业力,感成了一个地球,岂能不来接受地球生活的果报?一旦在地球世界的业报受完,又将往生至应往的他方世界中去。

    

     又由于不共业的理由,虽然同样生在地球世界,品类的高下,也就不同,下至昆虫,上至人类,人类之中,贫富贵贱,上智下愚,也有千差万别。

     事实上,共业,也是不共业的分类,比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比,便成了不共业;同样的,不共业,也是共业的分类,比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人,是由不共业所感,但因彼此都是地球世界的人类,所以仍由共业所感。以此类推,同在一个国家的人民,也有千差万别,乃至同在一个家庭,兄弟姊妹,也各有各的性格,各有各的成就,各有各的生活感受。

     这,就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法,是宇宙真正究竟的实相。

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