福报和命运中隐藏的究竟秘密！
2018/12/19 18:14:39鹿苑 鹿苑精舍
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鹿苑精舍按：这是当下自在老师与一位跟随他修行多年师兄之间的问答，由鹿苑精舍整理发布。
01
问：老师，您曾经在开示中提过“一切都是福报的缘故”，是不是要忽视修行和生活中经历的牺牲和阵痛，保持时刻的观照，了知这是缘起带来的结果而不去改变呢？
当下自在：如果你真的了彻“一切都是福报的缘故”，就会知道没有阵痛，没有改变，就像你知道没有运气这件事情一样。
假如你的孩子生病了，他需要注射青霉素药物，当硕大的针头刺进他的皮肉里，你和他都会疼痛难忍，你此刻完全有机会冲过去推开医生拔掉针头，你当然也有可能不接受治疗，相反你却施加这种粗暴的行为在他的身上。但是你的孩子要感谢你那一刻的冷静，甚至也要对那几秒钟锥心的疼痛保持感激，很明显他将要变得不一样。
我们现在就要对那一个粗暴的行为进行评判。在世俗主义上我们在牺牲自己的情感和孩子的感受，但是站在最纯粹的观点上，你知道那不是什么阵痛，而是一次抢救的必要条件。那是最高的理智。
无论是冷静的态度还是青霉素，以及那个粗暴的动作和冰凉的大针头，你都要感谢这个好运气，它们竟然一切顺理成章的发生了，它直接导致结果的发生——你的孩子蹦蹦跳跳的出现在你的面前。
但是我们说过了没有运气这件事情，因为在注射的过程中极有可能被你无礼的推开，或者你的孩子不配合治疗，或者也会有药物污染导致的更严重的结果发生，当然也有可能医生心情不好或者此刻发生了大地震。然而对你来说，最重要的时刻穿过无数可能性，自然的发生了。仔细想想多么惊险。
当然没有运气这回事，都是福报的缘故。你的冷静、粗暴的动作、针头和青霉素都是福报的化现，它们共同促成新的果，演化成为新的功德。
修行也是一样。你知道那是一次根植于无始以来巨大的爆炸，你今天的起心动念如同你注射时的冷静一样是过去福报的积累，同样它将决定以后的状态。所以佛教鼓励累积福报，但是究竟的累积福报绝对不是物质存储，而是向究竟的彼岸靠近，一切都最大化，再也没有超越发生。
因此我们看到纯正佛法追随者的布施、放生、修持、供养以及各种持咒密行，看上去是一种世俗的牺牲，但却是无上尊贵的福报和功德的显露，因为在究竟意义上看，许多人并没有这种机遇和认同感，他或许更加认同拿那些时间浪费在游戏里。
因此修行中的“牺牲”是如此的尊贵和值得珍视。这场貌似“牺牲”的爆炸中，一切都是福报的促成和功德的展露。一切与修持有关的爆炸里没有牺牲，没有阵痛，只有福报显露，只有最终利益。
02
问：老师，我们应该怎么看待果上的福报呢？就是说，怎么让普通人发现他所拥有的一切都是福报呢？
当下自在：理论上说，你没有在非洲部落旅行中被食人族发现，就是福报的缘故。一个人能够生在正法时期修行也必须有足够的福报。
就拿足球来说，对于很多热爱某一国足球的人来说，他们必须有足够的福报才能感召一个好的教练出现。因为我从来不看足球，自然也不会对某一队的失败而难过，因此这种对应的福报就在我的身上出现。
福报是无处不在的展现，包括你出行看电影，参加比赛，或者学佛等等。当然，与它如影随形的是业力。它们共同支配你的每一个当下，每一个选择。
03
问：请问老师，随着社会的进步，大家的物质条件都越来越好了，无论是老人自身还是子女，都希望自家老人长寿，您能不能谈谈关于长寿的看法？
当下自在：实际上如果一个人能够活的年龄相当的长，但是后半生多数是在忍受病痛、经历灾难和家庭矛盾中度过。这样的长寿有什么正面意义呢？所以大家对于长寿的意愿其实是希望未来美好的时间多一些，而不是仅关注时间长短。
我们现在回来说福报，如果他现在做足了累积福报这件事情。一个对过去和未来充满自信的人向来不太关注时间的问题，他享受每一个发生，也能正视每一个结束。因此现在不是长不长寿的问题，而是有没有想好迎接怎样的未来的问题。
04
问：我想替所有的师兄问您几个问题。比如说对“智慧”这个词语的理解，它在世俗上和修行上有没有区别？
当下自在：实际上是没有区别的。比如前几天和大家讲了“最纯粹的正直是最大化的客观”。但是“最大化的正直”这一点非常困难，因为让你超越自己认知而客观几乎是不可能的，矛盾之处就在这里发生。作为人类，最大化的客观可能还是在经验内保持态度，你的选择和偏向仍然逃不出自我经验内的评判，你仍然会选择你偏好的，你对除此之外的不会采取信任，所以答案仍然出自“我”这个数据库。一个人最大化的客观是否合理与他经验的辐射面有关，但是一个人能够在客观与主观之间保持着理性，本身就是很可贵的事情。
05
问：我知道精舍的师兄们现在很忙碌，压力也很大，要把这样一个机构运营起来利益更多的人真的很不容易。精舍想要尽快的成长起来，同时又要照顾很多的孤儿，难度可想而知。但是还是会有师兄不能理解精舍收费的事情，这件事您怎么看？
当下自在：鹿苑精舍没有敏感的问题，只有是否勇敢的问题。
当下自在的世界里没有任何限制发生过。过去的和未来的人，老资格和新生的，贫穷或者富贵的，核心的或者旁边的，收费的或者无偿的，都一样需要被教授和引导，都一样需要挣脱迷惑之心。
精舍成长中有许多情况需要他们去照顾。收费一事，有能力者可以助缘。看看那些孩子和更多迷惑的人，你会知道那是在累积福报。对于缺乏条件的人，会一如既往听到更多鹿苑精舍的课。所有的问题和爆炸中的困惑一样能得到解答，没有什么变故在发生，也没有什么会被夺走，只不过福报和更大的方便在更多人中间慢慢发生，因为鹿苑精舍始终会是敞开的，而且永远敞开。
当下自在的世界没有界限发生，一切一如既往，未来亦是。
精舍的事情可以参考上面所说为孩子打针这件事情。
06
问：刚才一位师兄问我，什么才是开悟。说真的我没有办法回答这个问题，我也不知道怎么表达修行过程和开悟之间的必然，大家好像在过程与结尾之间看不到很直接的关系，这个事情怎么去表达呢？
当下自在：基于福报的缘故，你撞见了一件重大的事情，你看到了世俗观点指向的是一个没有结果的黑洞。你本来会有很大的风险掉落在这个陷阱之中，但是现在不会了。这是一个巨大的发现和惊喜。现在你正处在开悟当中，而且接下来所走的每一步都是开悟的。
就像你偶然发现了一个事故实际上是魔术表演，于是无论你走在台前或者事件当中，你都清楚这一切，你不会悲伤和愤怒，你走向后台的每一步都是自信和兴奋的，你正在等待一个更大的惊喜发生。开悟而言就是这样。
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