长得又矮又丑，一开口就让国王心甘情愿供养十万钱，他身上究竟有着怎样的因果？
2019/9/24 17:54:33寂静鹿 鹿苑精舍
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01《贤愚因缘经》中有这样一个故事：一次，波斯匿王经过佛陀讲经的道场，恰好听到一位比丘在诵经。这位比丘的声音十分洪亮悦耳，波斯匿王一听立马升起了喜悦之心。于是，波斯匿王下马，向佛陀行过礼，并请求到：尊贵无比的佛陀啊，我听到道场里有一位出家师父诵经的声音殊妙无比，很希望能见他一面，供养他十万钱!”佛陀答复到：“你可以见到他，不过你得先布施十万钱，才能与这位比丘相见，否则等你见到他之后，你就会后悔，不肯布施了。”尽管波斯匿王感到很不解，但他还是按照佛陀的要求先供养僧宝十万钱。然而当那位比丘走出来，波斯匿王果然就像佛陀所说的那样，立马就后悔了。万万没有想到，有着这么悦耳动听声音的比丘，竟然是一位个子，相貌丑陋的人。百思不得其解的波斯匿王请教佛陀，到底是什么因缘，让这位比丘拥有这么动听的声音，相貌却如此丑陋。佛陀告诉他：过去迦叶佛圆寂后，当时的国王发愿建造一座佛塔，并命令四位大臣监工。其中一位大臣由于性格懒散，办事不得力，遭到国王的责备。恼羞成怒的大臣反驳到：“这座塔太大了，何时才能完工呢？”话虽这么说，等到佛塔完工后，这位大臣看到庄严的佛塔，还是升起了恭敬心，并供养了一个宝铃。佛陀告诉波斯匿王，那个大臣便是这位比丘的前世，因为他的懒散，以及对佛塔抱怨，五百世中都感召身材矮小，相貌丑陋的果报。同时因为他供养了一个宝铃，所以五百世中，声音都非常宏亮而且悦耳。”
02《地藏经》中说：“若遇嗔恚者,说丑陋癃残报。”初学佛时看到这个故事，明知佛经上所说的一切皆是真实语，又忍不住隐隐安慰自己，故事里的比丘之所以感召这么惨烈的果报，主要因为他发怒的对境是佛塔。而我作为一介凡夫，平日里对着普通的对境，偶尔忍不住发发火，果报一时来得不会那么快，少说也要几十年时间，甚至是下辈子；二来果报也不会这么猛，一时半会改不了不要紧。直到有一次，与多年不见的同学再度相逢，见面刹那我暗暗吃了一惊。短短五年时间，她整个人完全变了个样子，白皙透亮的皮肤光泽不再，俊俏上扬的眉眼开始有些耷拉，最为明显的是她的嘴巴，原本还算周正的一张嘴，竟变得有点类似有点漏风的模样，似乎随时准备要和人吵架撒泼一般。重逢之前，我就听与她亲近的同学说起：几年前她结了婚，但是她和婆婆、妯娌相处得很不好。原本她在家里就很受宠，父母对她百依百顺，稍有不如意就哭闹耍赖，父母往往妥协了事。结婚后她性格依然如此，平时又喜欢在外面说家里人坏话，时间长了，朋友们见了她都尽量绕道走。那天吃饭时，她恰好坐在我对面，看着她兴高采烈的说东家长西家短，言语中不乏粗鄙的词语，坐在对面的我后背阵阵发凉，原来“相由心生”真的一点也不假。有句话这么说：“你给别人的一切，最终都会回到自己身上。”仔细观察就能发现，任何人在说别人坏话时，脸上的表情都比平时要难看一些。当你一遍又一遍重复这些表情，久而久之，它们就像被刻刀刻在你的脸上一样，成为你相貌的一部分。想要美好的相貌，首先要学会发现他人的好、赞美他人的好，行种种善事，才能感召好的相貌和环境。
03反过来，即便遇到不喜欢自己，讥笑，嘲讽自己的人，学会忍辱也是一种消业积福的方式。佛经中曾经记载有一个故事：一次，一个长得又黑又丑又矮的夜叉，不知为何突然钻到空子，跑到三十三天天主——帝释的宝座上坐着。此时帝释恰好不在附近，这个夜叉坐在宝座上洋洋得意的样子，引起了诸多天众的不满。大家先是冷眼恶语的叫这个他下来，结果夜叉并不理会。结果天众们越说越气愤，到最后开始用各种方式毁辱这个夜叉。奇怪的事情发生了，这个夜叉每受一句辱骂，相貌就变得越来越好看，个子也越来越高，到后来他几乎脱胎换骨，疑惑不已的天众们只好找到帝释说明情况。帝释听了，亲自来到宝座前，谦虚的对这名夜叉说：“大仙啊，我是帝释! 大仙啊，我是帝释! 大仙啊，我是帝释!”这样自称了三遍，那个夜叉又渐渐变回了原来的样子，灰溜溜的跑掉了。帝释对众人说：“从今以后，不要生嗔恨心。如果遇到恶人面对自己时，也不要生嗔恨心。”佛陀得知这件事之后，非常赞叹帝释，并鼓励弟子们向帝释学习，要制服自己的嗔恨心。一个修行很好，内心不为外界所转的人，不会因为他人的评价而改变行为，更何况是相貌。相反我们说了什么，倒是可以改变自己在他人眼里的形象——人们能够从你的言辞中窥见心灵的模样，就算精通修辞也不能掩盖丑恶的心灵。这一点，无数历史案例可以证明。每一个人都想拥有美丽的相貌，何不从当下开始做起，存好心，做好事，改变自己不好的习气，心好了，相貌自然会好，这是亘古不变的道理。
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