每天静读一本书:这是我2019读的第5本书
2019/1/5 22:30:00 水木文摘

    

    

     水木君说:

     晚上好,亲爱的朋友。今天要给大家解读的书是《正念的奇迹》。正念,不是正能量的念头,而是正当其念,也就是对当下自己的想法和情绪保持觉知,即活在当下。这是一本提升情绪管理、修炼内心的好书。它会带你去发现、去接受、去爱完全不一样的自己。(昨天获奖用户:广娟,欢迎大家在留言区跟水木君互动,我会挑选优质留言,每期送出一本好书)

     《正念的奇迹》

     作者:一行禅师

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     一行禅师:生活才是最好的修行

     你愿意洗碗、看孩子、打扫卫生吗?我想答案是否定的。但无法逃避的是,这就是我们的日常。

     即便不喜欢,也不得不干,所以我们总觉得匆忙,总觉得身边人给予的支持太少。甚至因此陷入抱怨、争执和关系破裂。

     就像前段时间刷屏的“课业辅导”,有家长半开玩笑地抱怨道,什么房子、车子都给孩子配好,只求未来的亲家负担起辅导作业的任务。

     虽然一半是调侃,我们也不得不看到一个现实:“每个人身上都带着生活的累”。而《正念的奇迹》这本书里写道:“真正的敌人不是人,而是意识形态、憎恨和无知”。确切地说,一切的烦恼都来自我们无法正念地活在当下。

     那什么是正念?我们的烦恼究竟从何而来?我们又要如何保持正念,创造奇迹呢?读完这本书,你将会得到答案。

     本书作者一行禅师是越南人,他曾获诺贝尔和平奖提名。在美国对越作战期间,他成立了社会服务青年学校,致力于帮助深陷战争的人民。而本书并不是为了迎合大众而作,它本是一行禅师写给学校成员广兄的一封信。

     那今天,我们就从这封书信里看看正念是什么?为什么我们要保持正念和如何保持正念?

     ⒈

     什么是正念?

     在说正念之前,我们先来看看本书翻译和一行禅师的对话,有天他在手忙脚乱地炒菜,却怎么都找不到汤匙。一行禅师问他在找什么,他回答道:“汤匙!我在找汤匙!”一行禅师笑着说:“不,摩比在找摩比!”

     是啊,就像摩比一样,我们也常常陷入一团乱麻的状态。匆忙地吃饭、赶车,从杂乱的东西里死活找不到想要的东西,刚说过的话转眼就忘。在一行禅师看来,这是因为我们都没有保持正念。

     托尔斯泰曾写过一个皇帝的故事,他想知道做每件事的最佳时机是什么时候?与自己共事最重要的人是谁?无论何时,要做的最重要的事是什么?

     这是不是也是你想知道的呢?为了搞清这个问题,他面向全国悬赏,但时间过去很久,却没有任何一个人给出满意的答案。

     最后,他决定拜访一个深居的隐士。见面时,年迈的隐士正在做农活,听到皇帝的疑问,他拍了拍皇帝的肩膀,继续做农活。

     皇帝看他腿脚不便,就帮他做,好换一个满意的答案。但一直干到太阳下山,皇帝也精疲力竭时,隐士依旧没有只言片语。就在这时,树林中跑来一个身负重伤的男子。虽然带着疑问,皇帝还是开始专心救治了男子。

     包扎完毕,累到不行的皇帝倚在门口睡着。受伤的男子醒来后,做的第一件事是跪求皇帝原谅。他说自己是皇帝多年的死敌,因战争中,皇帝杀死了他的兄弟,抢夺了他的财产,所以他今天为杀皇帝而来。

     但皇帝迟迟没有下山,男子开始四处寻找,不料被山下的侍从发现,没想到的是,被侍从砍伤的他却得到了皇帝的救治。就这样,昔日的恩怨一瞬间烟消云散,男子表示甘愿做皇帝的仆人并会世代侍奉皇上,而皇帝也赏了男子很多财物。

     临行前,皇帝再次向隐士要答案,隐士告诉他,因为皇帝怜惜隐士,所以帮助他干活,不料刚好躲过了死敌的追杀。因为他救治了倒在眼前的男子,让多年的恩怨得到化解。

     所以,隐士的答案是:人生最重要的时刻只有一个,那就是现在。最重要的人永远就是那个当下和你一起的人,最重要的事就是成全身边的人。

     生活中也是一样,有时候我们胸怀很多梦想,想要成为哪一种人或者想要拥有多大的成就,甚至要为国家和社会做出贡献。但最重要的一步一定是服务好眼前的人,他们是伴侣、孩子或者父母朋友及手边的小事。

     所以,正念就是对当下的一切状态保持一份觉知。

     换句话说就是,不管你是行走在路上,还是和爱人孩子在一起,都把它当作“我正在做什么?”而不是去计较为谁而做。因为这些都是我们自己的选择。

     而我们的很多苦恼,就是因为总觉得自己付出了很多,然后去期待一个想象中的结果,一旦不能如愿,便陷入苦恼。

     ⒉

     大多的苦恼都因为没有活在当下

     你有没有坐地铁时,想着其他事情,一不下心坐过站?有没有一边匆匆忙忙洗漱,一边想接下来的会议。有没有陪孩子写作业时,觉得时间太慢,而你有好多事要做,所以莫名发火?是的,这就是我们很多人的样子。明明做着这件事,心里却装着另一件事,所以每天都觉得焦头烂额,而结果总差强人意。

     真的是你事情太多吗?真的是你的生活一片狼藉吗?其实,是从来没有真正想要做好一事,甚至都不知道为什么去做,只是在理性支配下完成它而已。

     因为我们不能活在当下,所以总在生活里挣扎。

     有次,一行禅师和朋友吉姆去美国旅行,两人坐在树下吃橘子。然后闲聊着工作计划,就像我们大多数人那样,吉姆把一瓣又一瓣的橘子放入嘴中,哪怕嘴里的橘子还没咀嚼完。一行禅师跟他说:“你应该把含在嘴里的橘子先吃完。”吉姆才意识到自己正在吃橘子这个事情。可想而知,这样的吃橘子并不会带给他任何好的体验。

     后来,吉姆因为反战运动入狱,一行禅师担心他会因此消沉,就写信告诉他,生活就像那天在树下吃橘子,和它一体,吃下它,明天,一切就会过去。

     我们要么活在过去,要么活在未来,几乎察觉不到眼前正在做的事。因为无法实实在在地活着,所以,每一天都在像陀螺一样不停歇地运作。哪怕有很多休闲和放松的时间,也被我们过成了形式。

     关于保持活在当下,书中有个爸爸就做的很好。他一直觉得孩子占用了他很多时间,但当他意识到陪孩子的时间也属于自己的时间时,他开始努力把陪写作业的事情看做两个人一起努力的事,而不仅仅是逼着孩子学。这样一来,她的抱怨大大减少,也不再觉得自己的时间少得可怜。

     正念是很难的,因为我们很容易被外界的看法及自己的想法所牵绊。但正念也是简单的,因为随时随地都可以练习。那要怎样的练习才能产生奇迹呢?

     ⒊

     如何才能保持正念?

     一行禅师说:“真正的奇迹,既不是在水上行走,也不是在稀薄的空气中行走,而是在大地上行走。”

     每一天的蓝天、白云、绿草及孩子都是奇迹,但唯一的遗憾是我们置身其中,却没有认识到。在《正念的奇迹》一书中,一行禅师给出三个非常好的正念练习法。

     第一个:关照呼吸。

     我们每时每刻都在呼吸,但你真正关注过它的频次吗?而正念培养最简单的一个方法就是关照呼吸。那要怎样具体操作呢?

     一是随吸法,最舒服的呼吸就像古人说的那样“呼吸始于肚脐终于鼻尖”。呼吸时,感受肺、胃及整个身体的变化。然后开始数呼吸,呼气时,心里默数1.2.3...,这样的数数可以让你专注于呼吸,一般10-20次呼吸就可以。

     二是数字换成语言,假如你的一次呼吸可以数到5,那你也可以替换成“我是自信的”、“我相信自己”等等语言。

     三是脚步丈量。比方说你在幽静的小路上散步,会有各种杂念奔涌而来,那你就可以用脚步去记录呼气和吸气的持续时间。

     用数数、文字及脚步来记录呼吸可以让你从杂念中抽出来,关注到自己的呼吸,进而随时保持正念的状态。

     第二个:设立正念日。

     我们每天要做的事情特别多,如果一直保持正念是很难的,但是你可以把一周中的某天设为正念日。那怎样做才能保证你一天都处于正念之中呢?

     首先,设置正念暗示物。提前在醒来就能看到的地方准备好花束或者纸条,每当看到它们,就告诉自己,今天是你的正念日。

     其次,保持微笑。随时让自己的唇边保持一抹微笑,这样的一份微笑会让你随时处在正念的滋养当中。

     接下来,用最慢的节奏来做事。比如花半小时来洗澡,让每一个洗的动作都在你的觉知当中。也用同样的节奏去做家务,比如洗碗、打扫卫生或整理书架。再用这样的慢节奏为自己好好准备一顿饭。做好这些的同时,可以为自己沏一壶茶,坐下来好好品尝。

     最后,到了晚上,你可以抄抄经文或者你喜欢的文字,也可以给亲人或朋友写封信,甚至是给自己写一封信。感觉到困意时,就停下来去睡觉。一行禅师说,如果你能坚持每周一次这样的日子,三个月后,你会看到生命的巨大变化。

     第三个:破除“我见”状态,认识物体间相互依存的本质。

     所谓“我见”,就是将所有的物体分开来看,因而看不到万事万物的相互依存性。只有突破“我见”的状态,我们才能从各种害怕、痛苦与焦虑中解脱出来。

     说起害怕、痛苦和焦虑,最常见的便是失去挚爱的人、工作中迷茫及有人做了伤害你的事情,那怎么破除这些“我见”呢?

     观照逝去的挚爱。

     第一步,以最舒服的姿势坐在椅子或者床上,开始跟随呼吸的节奏来体察自己的身体。

     第二步,感受他和自己的身体。去想象他的全身筋肉已经开始腐化,只剩下一副骸骨静静躺在地上。再去觉知自己的筋肉仍在,感受你的身体特征、感觉、知觉、心脏的跳动与脑海中的念头。

     第三步,去想想你和这个人过往与当下的互动,跟随呼吸的节奏轻轻微笑,就这样持续15分钟。这样持续的练习,会让我们明白生死是生命的两个部分,而不是相反的两面。一行禅师说:“如果一个人不知道什么是死,就不知道怎么活,因为死亡是生命的一部分。”

     观照自己的工作。首先,在一个轻松舒服的环境思维工作计划。想象你当下在做的工作计划,检视这个计划的目的、即将运用的方法及相关的人。然后,观照这项工作的价值,找到能减轻他人痛苦的点,而不是满足自己被赞美及认可的欲望。最后,想象与这个工作相关的人,看看能服务和奉献谁?总之,去观照你的工作计划能为别人服务什么?进而找到工作的价值和意义。

     慈悲观照你最恨的人。

     首先,看到那个让你受苦的人的影像,想象那个最令你讨厌、憎恨的特质。试着去想象他的日常,什么会让他快乐,什么又在折磨他。然后,去判断他做这些背后的希望和动机是什么?最后,去看到这个人的思想。去看看他的观点与见识是否足够开阔自由,有没有被一些偏见、狭隘心胸或者愤怒所影响?观照完这些,你就能知道这样的他已经不是自己的主人,也可以说他无法掌控自己的生活。

     坚持这样的觉知状态,你会从心中感受到慈悲,而不再是愤怒和怨恨。

     作为初学者,如果这些正念练习有困难,那就锻炼直观法:辨识但不加以评论。也就是说不管自己每一个当下有什么样的感受,都毫无差别的欢迎它们,但不去进行评判。

     《正念的奇迹》一书从佛学的角度为我们揭开了很多烦恼的原因。那就是无法活在当下并保持正念的状态。而要想做到这些,最重要的两件事就是保持微笑和感受呼吸。

     为了拥有更好的事业和生活,我们总是行色匆匆,来回奔波。在一个又一个的选择面前,也难免困顿和迷茫。加之人际关系的错综复杂,负面情绪总是在不经意间迎面而来。

     所以,很多人会出现失眠、生病等生理反应,也有人到处旅行或者参加各种课程去寻找更好的自己。但事实是,我们每天都行走在奇迹之中,它们是蓝天、白云及周边的一切,而那个更好的自己就在我们的内心。

     更幸运的是,这一切都可以借助正念练习来做到。书中有句话是这样说的:“工作只是生命的一部分,但是如果在正念中工作,工作就是生命,否则,人们就会变成行尸走肉。”

     那通过以上内容的学习,我们知道,正念就是对当下的一切状态保持一份觉知。而我们大多的烦恼皆来自不能活在当下并保持正念的状态。关于正念的练习,我们可以从三个方面进行,分别是关照呼吸、设立正念日及破除“我见”状态,认识物体间相互依存的本质。

     我们无法掌控外界的一切,但我们可以给这个世界一个最好的自己,那就是保持正念,永远知道自己的状态。就像一行禅师告诉广兄那样:“即使身处最困厄的境地,也要随顺呼吸,保持平静的正念。”

     虽然世事无常,不存在永恒的实体,但都绝妙非凡,愿你不断练习,以正念的状态去创造生命的奇迹。

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     今天的学习就到这里了。对于这个新栏目,如果你有什么建议意见,欢迎搜索关注我的公众号“水木文摘”,在文章的留言区跟我互动。我会挑选最优质的留言,每期送出一本好书。

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     作者/才华水木君

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