南师著传：‘好喜乖离’这种人是最痛苦的
2016/9/4 南师国学堂

    

    

    

    

     有时碰到一个朋友告诉你一件事,说了半天,三十三天或十八层地狱毫不相干的事.有人来跟我讲这些事,我说:‘你啊!吃饱没有?’‘吃饱了,你问这什么意思?’‘你吃饱了没有事做是不是?我还以为你有要紧的事要告诉我,我忙得很,谁有时间听你这一套?我问你,你说你听来的那些事,你看到过没有?’‘没有.’我再问:‘你表哥看到啦?’‘嘿!嘿!那也没有.’我说:‘那你表嫂看到啦?’‘那也没有.’我说:‘你更吃饱了没事做.’

     天底下有许多谣言,但是‘谣言止于智者’.谁看到?我表哥;把表哥找来问,表哥说是老李;把老李找来,结果是鬼看到,人没有看到.这个原因就是人爱犯口过.

     两舌,两面讲话,讨好人.所以做主管的人,经验久了有心得,很简单,来说是非者便是是非人.在上面位子坐久了,这方面头脑要清楚.甲来说乙,甲跟乙之间早已有了意见、过节,如果没有意见,好得像亲家一样,他会来说他坏话吗?他只会讲他好话.但是你也要晓得,如果甲来讲乙的好话,也同样是问题.所以主管当久了,我承认一句话:老奸巨猾.在一个聪明、高明人面前,你少说话,你一提某人好坏,立刻被怀疑,‘你这家伙干什么?某人好坏我还不晓得?要你来多嘴?’

     像我经常碰到这种事.什么人好坏我还不晓得?我活了几十岁,两只眼睛是瞎的吗?如果我看错了,那我承认我瞎了眼睛,但是你本身也犯了两舌戒,喜欢挑拨是非,尤其是妇女特别喜欢,无事生非,破坏人家.其实,岂止是妇女,男人也一样,不过,方式不同.人总喜欢这么做,就是古人两句话:‘谁人背后无人说?哪个人前不说人?’人与人见了面,一定讲人家,两个人一见面,‘嗳!你看到某人没有?’‘没有看见.’‘这个家伙好几天没看见,不晓得搞些什么?’这就在说人家了.

     经常有人说,因果报应很难相信;我说年纪大了,越看越相信,越看越害怕,尤其现在更可怕.我们年轻时,哪里有冷气机?夏天热得把上衣脱了,一边看书,一边摇扇子,称得上是‘江上朔风清’了,尤其一阵凉风吹过来,真有说不出的舒服,那个时候看果报就慢.现在这个时代,我经常感觉到,阎王那里的地狱都是电脑作业,现世报的事情太多了.科学时代,报应也很科学.你们自己去研究,去看这个社会,去看这个人生,就能了解自己.

     ‘好喜乖离’,乖是乖,离是离.离是离间,挑拨是非,破坏人与人之间的感情.乖是把人与人之间弄得别扭,本来大家好好的,他会把彼此搞得别扭起来.

     ‘更相斗讼’,还有一种心理喜欢挑拨人家,与人相斗、打架.打架这个名辞,在河北、东北、北方有不同的涵义,辩论也叫打嘴仗,两人对吵叫‘打一架’.人性好斗,喜欢讲别人坏,有些人就利用人性这个坏的一面,使别人互相斗讼.古今中外,到处都可发现这种令人发指的事实.

     讼,就是打官司,打嘴仗,嘴巴好辩也叫讼.有些人嘴巴讲的头头是道,而且道道是头,他都有理由,你跟他讲话还没有提,他理由一大堆就出来了.

     斗讼两个字是相连的,这些都是人性的罪业,所以修行就要在这些地方挑自己的毛病.止观,观心法门,观什么?就是把这些病根都挑掉.

     所以,好喜乖离、更相斗讼的人,‘恼乱自他’,不但使别人痛苦,自己也很痛苦,自己一天到晚不开心,在烦恼,在扰乱;扰乱别人,更扰乱自己.

     不管儒家、佛家、道家,以及其他一切的宗教,人类一切的修养方法,都是这三个字──善护念.

     善,好好的照顾自己的思想、心念、意念.譬如现在我们学佛的人,有念佛的,能念南无阿弥陀佛到达一心不乱,也不过是善护念的一个法门.我们打坐,照顾自己不要胡思乱想,也是善护念.一切宗教的修养方法,都是这三个字,金刚经重点在那里?就是善护念.大家要特别注意!

     因讲到善护念,我们晓得佛经、佛学里三十七道品、菩提道次第,修大彻大悟的方法中,有个四念处,就是念身、念受、念心、念法.念心是四念处里非常重要的,随时念这个心,知道了这个念头,就是善护念.我们的这个身心很重要,念身,此身无常.念心,我们思想是生灭的,靠不住的,一个念头起来也立刻就过去了,去追这个念头,当它是实在的心是错误的,因为这个思想每一秒钟都在变去.

     什么叫念?一呼一吸之间叫做一念.照佛学的解释,人的一念就有八万四千烦恼.烦恼不一定是痛苦,但是心里很烦.譬如,有人坐在这里,尽管金刚经拿在手上,也在护念,他护一个什么念呢?一个烦恼之念,不高兴.自己也讲不出来为什么不高兴,连自己都不知道,医生也看不出来,这就是人生的境界,经常都在烦恼之中.

    

     点击 "阅读原文" 与南师国学堂结缘

    http://weixin.100md.com
返回 南师国学堂 返回首页 返回百拇医药