善知识：一定要把我们的修行指向于解脱
2015/10/28 身心灵
为什么我们一看这么多法门，这么多问题呢，这么多的环节、形式呢？因为佛让你醒，你不醒来，叫不醒，只好啊用了种种的方法。
让你在梦境里边逐渐地呢不要继续做梦了，慢慢在梦境里边一点一点地走向梦醒。在海市蜃楼里边让你呢逐渐地从海市蜃楼里边，一点一点地脱出这个海市蜃楼的范围，摆脱海市蜃楼的影响。
出来了你就会发现，原来它是海市蜃楼，它是虚幻的。这个时候呀你就知道它是假的，你就一定要会找到一个真的，佛法的作用就是干这个事情的，做这个事情的。
那么我们如果说，这修行不明白这个道理，每天啊一听说人家打坐，我们也打坐，人家念经我们也念经，人家放生我们也放生，人家做啥也做啥，以为把这个就当作呀修行了，那是大错特错。
过去祖师，看到有人打坐，他就呢拿一个砖在地上磨，人家就问你干嘛，他说我在磨镜。因为古代是拿铜镜，拿铜做成一个圆盘，通过磨把它磨光了以后呢作为镜子，可以照见我们的容貌。但是拿砖磨呢，能磨出镜子吗？那肯定磨不成。
那么我们也是，如果我们啊在世间，在这个我们眼耳鼻舌身意，在我们这个虚幻的世间里边，海市蜃楼的范围之内修行、打坐。打坐了半天呢依然是海市蜃楼里边打坐的景象，不思要出离，不思呢要从这个环境里边，海市蜃楼虚幻的环境里边跳出去，都是毫无意义的。
所以，很多人看起来呀也在研究佛经，看起来也要打打坐，看起来也要行点善，最后你做出来的东西依然是海市蜃楼的另一景而已。无非你又创造了一个景象，在海市蜃楼里边表现出呀你修行的，做的这些善事的一些一个画面。
等到海市蜃楼又变化了，虚妄破灭的时候，你这些善事也好，修行也好，跟着就没了，你就进入下一个阶段，海市蜃楼的下一阶段了，依然是六道轮回，依然是生死轮转，没有意义。这就是佛呀，过去的祖师呀特别提倡的一点，一定要把我们的修行指向于解脱。
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