阿伦?瓦兹：焦虑年代的安心之道
2020/7/30 11:16:33 身心灵
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原文 | 阿伦·瓦兹
作者介绍
阿伦? 瓦兹(1915—1973)，美国神学博士，禅宗信徒，对印度与中国的哲学宗教有精深的了解。
生前出版有二十多部有关宗教、哲学和心理学的著作，几乎每一部都是畅销书，在美国的影响力甚至超过了吉杜? 克里希那穆提。
1.当下的破坏者
人类的生活为何如此彻头彻尾地令人恼怒和充满挫败感呢？真正的原因不是死亡、痛苦、恐惧或饥饿的存在。而是当这些发生——成为当下——的时候，我们转圈、忙乱、翻腾、躁动，努力的想将“我”置于经验之外。
这是有代表性的人类困境。
恐惧和焦虑的对象或许不是一场在不久的将来会经历的手术，它可能是下个月的房租，一次战争威胁或社会性的灾祸，可能是能否为养老存够钱的问题，或者也可能是有关最终的死亡的问题。
这一“当下时刻的破坏者”，不一定是一种有关未来的恐惧。它可能来自过去：对一次受伤经历的记忆，某一次恶行或轻率的行为。他带着一种怨愤或罪恶感弥漫于我们的当下。
记忆和对未来的期望的力量大到对多数人而言，过去和未来并不是好像真实的一样，而是比眼前的时刻更真实。除非关于过去的头绪都已被理清、未来也是美好而有希望的，否则我们无法在当下生活地幸福。
2.“哭着要月亮”
我们所过的生活是一种矛盾和一种冲突。因为意识必然包括愉悦也包括痛苦，在谋取快乐的同时排斥痛苦，事实上是谋求意识的丧失。
这样一种丧失在原则上等同于死亡，因此这意味着我们越是努力把生活作为愉悦的享受，其实越是在毁灭掉我们所热爱的事物。
我们使用记忆和预期能力的方式把我们对生活的适应力变得更差，而不是更强了。假如我们必须要确知一个幸福的未来才能享受一个愉快的现在，我们就是在“哭着要月亮”。
如果没有被一个保证了的将来我们就没法快乐地生活，那我们就肯定还没适应在一个有限的世界里生活。在这个世界里，即使有最优的计划和安排，也会发生无常。
这就是人类的困境：意识的每一次增强都需要付出代价。不对痛苦更敏感，我们就无法对快乐更敏感。记住过去可以使我们为未来做出计划，但是为快乐做计划的能力，却被担忧痛苦和恐惧“未知”的能力给抵消了。
实际上，这是人在面对他所热爱的事物时的普遍态度。人类大部分的活动都是要将自己的体验和欢乐永久化，可那些体验与欢愉却是因为处于变化中才变得可爱的。
由于韵律和流动感，音乐是一种愉悦的享受。然而在你捕捉这种流动的时刻，当你把一个音节或弦延长至规定时间之外，节奏就被破坏了。
同样的，生活也是一个流动的过程，变化和死亡是他必要的组成部分。正由于此，试图将这两者排除在生活以外，就是跟生活对着干。
3.过去已经逝去
了解一个经验有两种方式。
第一种是，拿它跟对其他的经验作比较，因此而能够命名它和定义它。这是根据已逝的过去来解读它。
第二种办法是，按照实际情况觉察它，就比如在强烈的欢乐中，我们忘记了过去和未来，让当下成为一切，而不会停下来想：我很快乐。
当我们试图通过拿当下跟记忆做对比来弄懂它的时候，我们便对它理解地不够深刻——不如全心地感知那么深入。而前者往往是我们对待不愉快的经验时，所采用的方法。我们想要依据过去来处理它们，而不是以它们本来的样子去觉察它们。
这自然是想要避免体验当下的一种企图。我们不希望去觉察这个此刻。但由于我们无法从这一刻中逃离，我们能逃往的唯一地方就是记忆。在记忆中我们感到自己处于安全地带，因为过去是固定的和已知的——并且当然，是逝去的。
因此为了从——比如恐惧——中逃脱，我们立即想要把自己从恐惧当中分离出来，并想通过依照记忆，依照已确定的和已知的事物，来解读它而把它“固定化”。话句话说，我们想要通过把这个神秘的当下跟过去做对比，命名它和“识别”它，来使我们自己能够应付当下。
假如你试图从你能够逃脱的事物中逃离，这样的心理模式就还不错。对于弄清楚何时应抛开心中的阴霾，这个方法很有用。但它不会告诉你，如何跟你无法从其身边逃离的事物相处，那些事物其实已然是你自己的一部分。
4.反抗停止时，痛苦消失
假如我想要感到安全——也就是说，想要不受到不断变动的生活的影响——我就是在希冀着与生活分离。然而正是这种分离感是我感到不安全，没有保障。
更直白地说，对安全感的渴求和对不安全的感受是同一回事。屏住呼吸就是失去呼吸。
有时候，当反抗停止的时候，痛苦便消失了，或减弱为一种，可以轻松地承受的疼痛。也有时痛苦会依然持续，可是反抗不存在了以后，出现了一种难以描述的、不熟悉的感受痛苦的方式。
痛苦不再是成问题的。我感觉到它，但我没有想要赶走它的冲动，因为我已发现痛苦，和为逃避痛苦所做的努力是同一种东西。想要摆脱就是痛苦本身；摆脱痛苦的努力并不是跟痛苦不同的一个“我”所做出的“反应”。当你发现了这点，逃离的欲望便会“并入”痛苦本身，然后消失。
然而，这不是一种只被应用于危机时刻的尝试，它不是什么诀窍。它是种生活方式。它意味着在一切行动和关系中，从每一刻开始，总是觉察到当下，对当下的时刻保持敏锐和敏感。
这又取决于认识到，你除了觉察当下以外，实际上没有其他的选择——因为你无法把自己和当下的时刻分离，你也不能够定义它。
你的确可以拒绝承认这一点，但代价是：花费巨大而徒劳的努力，去以你的整个生命，来反抗那个你不可避免的东西。
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主编：宣鉴 yifangxiaoshi (长按可复制)
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