值得追随的领导,都长什么样?
2021/9/20 7:15:00 管理智慧

    

     如何吸引人才,留住人才,激励员工奋斗?人们容易想到的便是多给一点钱与不委屈这两招,实际上这没有什么用,用钱买来的忠诚也会因为钱而背叛。现在,做一个一般的好领导是不够的,你必须成为值得追随的领导!如何成为这样的领导?几千年前的《道德经》里就有答案。

     作者:吴强

     编辑:何蒙蒙 / 美编:高婉珍

     来源:华章管理(ID:hzbook_gl),摘编自机械工业出版社出版书籍《跟道德经学领导力》

     01

     简单做人,安心做事 “人心乱了,队伍不好带呀!”这是让很多领导者头痛的问题,到底应该以什么原则去管理?如何使人“心不乱”“不争”“不盗”? 《道德经》第3章就有答案。 “不尚贤”和“不贵难得之货”,就是不标榜和崇尚贤明,不以难得的财宝为珍贵,简单讲就是不追求名和利。“贤”字从“贝”,本身就有多财的意思,后来被人们引申为难得的人才。 老子对人的本能欲望,颇有几分宽容,在他的理想中,人们应该“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”,把小日子过得美美的就行了。 但是,如果领导者总是追求各种社会上的荣誉、职务,总爱炫耀名牌手表和限量版豪车,却要求下属踏踏实实做人、勤勤恳恳做事,这不现实。“以身作则”才是领导者影响他人的第一要务,律人先律己。 领导者的喜好是被领导者行为模式的指挥棒,“楚王好细腰,而美人省食”。领导看重什么,下属就会追求、争夺什么。也许你会问,如果人们失去了欲望,那工作谁来干?队伍怎么带? 老子给出的答案是:“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”这才是真正有智慧的领导者该做的事。 · 所谓“虚其心”,不是让人们心灵空虚,成天热衷于翻看短视频。老子所说的“虚”,是“致虚守静”的“虚”,他是要人们断妄想忧虑之心,保持心灵的安宁与洁净。 · “实其腹”就是使人们生活富足、填饱肚子。有人说这个社会很浮躁,为什么会浮躁?有个朋友告诉我,是因为欲望与现实之间存在差距,其根源在于匮乏。但如果欲望永无止境,匮乏便总也填不满。因此,“虚心”是“实腹”的前提。 · “弱其志”是指使人们意志柔韧,甚至让人们胸无大志、甘于平凡。 不要小看平凡,一个人愿意把平凡的工作做好,把平凡的生活过好,就很不平凡。而且,大部分人注定会一辈子平凡。如果“成功”才是人生价值的标准,那岂不是大部分人的生活都失去了意义? 从字面上看,“强其骨”就是使人们骨骼强壮,东方的健康观讲“血融则骨强,骨强则髓满,髓满则腹盈”,骨强代表身体健康。骨强还有另一层含义:一个人有担当、有原则,不惧怕任何困难。我们称之为“有骨气”。 不要误以为老子提倡的是反智、愚民,其实老子提倡的是简单做人、安心做事。领导者的“无欲无为”,能让下属变得内心宁静、生活富足、意志柔韧、身体健康且有骨气,他们能让自己平凡的生活过得真诚而自律,不沉迷于欲望。 在这样的群体中,那些投机取巧的聪明人就没有市场,他们不敢寻衅滋事,这就是所谓“智者不敢为也”。

     02

     不偏私,才能有创造力 在西方政治里面有一条不成文的原则:总统没有朋友。 美国前总统林肯非常坚持这一原则,因为他十分清楚,他不可能和每个人都成为朋友,一旦有些人是朋友而有些人不是,他就会在政治群体中区分出亲疏远近,这会让他失去客观与公正,从而导致派系之争。 人世间大多数的问题和烦恼,都出自人心的偏颇。过于爱憎分明,就会失去看问题的客观性,也容易引发矛盾。其实,所谓的爱与憎,只不过是从自己的利益出发看问题而已。 人类会根据自己的需要,把万事万物分为“有利的”和“有害的”,并对其爱憎分明。 但在天地眼里,万事万物都一样,任何事物在天地的规则面前都是被“一刀切”的,从不会有半点儿差错。比如一个极可爱的婴儿,如果被独自留在冰天雪地里,照样会被冻死,天地不会因其可爱而网开一面。 天地不仁,但又一视同仁。因为一视同仁,所以显得不仁。天地只按自己的规则运行,合道则生,不合道则亡,其他的一概免谈。 老子主张领导者应该效法天地,行“不仁”之政,领导者对待部下应该像天地对待万物、像祭祀者对待刍狗一样,没有特别的偏爱。 心中无物,才能不喜不悲、不偏不倚,才能源源不断地输出能量和创造力——这就是老子对领导者的规劝。 领导者同样要知道,市场不仁,视企业为刍狗,即市场这只看不见的手,对企业也没有感情。顺应市场规律的企业,就能发展;违背市场规律的企业,就会消亡。

     03

     大胜靠德,大德无私 2013年初夏,我去华为公司,在华为大学入口处看见一块大石头,上面刻了8个字:小胜靠智,大胜靠德。当时华为公司已是年销售收入超2000亿元的通信巨头,但谁都没想到,这家公司的年销售收入还能在未来几年增长好几倍。 大胜的背后,是对“德”的认知和践行。那么,究竟什么是企业应该具备的“德”?在《道德经》第7章中,老子用“天地之德”引出“圣人之德”,并说明了“德行”与“得失”的关系。 请回答这个问题:宇宙的中心在哪里?对很多人来说,宇宙的中心其实是自己。每个人眼中的世界,都是他以自己眼睛为圆心,以自己的视力范围为半径的一个大圆圈,而他正好处在这个圆圈的中心。不信的话,你可以站起来环顾四周试试。 世界是由自己和他人组成的,自己是一个人,“他人”是指自己之外的所有人,但每个“他人”又都是他自己。以自我为中心是人类的本性,有人对人们说话时使用的词做过统计,发现“我”是用得最多的一个词。 如果一个人凡事只考虑自己而不顾他人,他就会被他人排斥,陷入孤立的状态。没有人愿意与这种人同舟共济。 相反,如果一个人总是把自己放在最后,不断地为他人着想,就会不知不觉地被他人所拥戴,成为大家的中心。这个世界就是这样的,被他人需要的人、能给他人带来利益的人,就会成为被他人拥戴的人。 越想成就自己的人,越自私,就越难以得到他人的信任;相反,越是不考虑自己的私利,越是全然忘我,一心想着如何给别人带来利益和好处的人,最终越会成就自己。 大自然中的万物都是相互依存的,植物生存需要光合作用,动物生存需要以植物为食,人类生存需要衣食住行。只有天地的存在无须依赖任何外部条件,天地没有私心私欲,无所求、所依。 天地无须考虑自己的利益,它无私地承载万物、滋养万物,反而被万物所依赖,这就是天地长久的秘密,也是天地的大德。 人与社会都是天地的产物,无论人道还是商道,只有顺应天道,才是正道大德。 好的领导者,不应该整天只想着自己的个人利益、面子和权威,而应该无私地帮助身边的每一个人成功和成长。 当人人都觉得“你”是他们的坚强后盾和能量之源时,大家才会真心拥戴“你”这个领导者。 好的企业,不应该整天只想着如何赚客户的钱,如何让自己的利益最大化,而应该想着如何帮助客户成功,让客户价值最大化——当每个客户都觉得满意和划算时,客户才会源源不断地在“你”这里消费。 在客户利益与企业利益发生冲突时,先考虑客户利益,后考虑企业利益,这样才会赢得客户的青睐;在员工利益与领导利益发生冲突时,先兑现员工利益,后兑现领导利益,这样才会赢得员工的拥戴。 这就是“非以其无私邪?故能成其私”的秘密,也是华为所说的“大胜之德”。(全文完)

     作者简介:吴强,现任伟事达(Vistage)中国地区特许经营权持牌人,上海老椅子管理顾问合伙企业合伙人。曾任《投资者报》执行总编辑、正和岛副总裁。

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