那些蛊惑人心的造谣者 心里是怎么想的?
2019/7/1 18:48:16 身体密码破译局

    

     6月26日,一则“贵州毕节、凯里有儿童被性侵”的帖子在网络上被广泛传播,引起了广大网民极大愤慨。

    

     6月27日,在天津公安机关的支持下,贵州公安机关依法对在网上传播“毕节、凯里有未成年年儿童被性侵”照片,均为他从网上收集,而非在贵州毕节、凯里拍摄,信息系其编造

    

     (图片来自微博)

    

     6月28日,新华社在微博上发布了对赵某某的独家采访视频

     视频中造谣者赵某某表示:起初是我在其他QQ群里看到有性侵女童的事件,有人发了照片,但是我加了很多自己的推测在里面,我推测它是贵州毕节、凯里发生的事情,还在微博私信里和十几二十个人聊过这件事。我出于希望他们相信这件事是真的所以说了自己以前到过贵州毕节。做这件事是出于思想不太成熟,有一点猎奇的心理,有刷存在感的心理,我本来想的是留一个“芳名”,现在留的是臭名远播。

     纵观我们的社会生活,网络谣言可谓是时时上演、无孔不入。

     政治类、社会类谣言威力大到影响社会和谐稳定:

     2008年,因民众听信网络传言而酿成的贵州瓮安6·28打砸抢烧重大恶性事件

     2011年因日本福岛地震引发的国民为“抗辐射”而疯抢加碘盐

    

     2012年天津蓟县6·30火灾事故后网传政府谎报伤亡人数而诱发的天津市民在蓟县鼓楼广场聚集向政府施压,挑战政府公信力

     2019年,重庆、河北、山东等地传言“有人偷抢小孩”或“孩子被挖器官”,引发了民众的极度恐慌

     而日常生活中,那些文化类、生活类谣言每个人也都能随口说上几个:

     “清华学霸学习法”获教育部认证

     假莫言、假杨绛语录一度流行

     小龙虾是臭水沟里长大的

     毒西瓜流入全国各地

     黑心商家制作“假鸡蛋”

     用盐水泡杨梅竟然泡出蛆虫

     多种无籽水果用避孕药培育等等。

    

     (图片来自网络)

     回顾这些广泛传播的网络谣言,它们都存在着哪些共性?既然谣言对社会稳定、人民生活都造成了诸多不良影响,那为什么还会有人去造谣、传谣,这些人究竟是出于怎样的心态呢?

     什么样的谣言更容易传播?

     根据社会心理学家G. 奥尔波特和L. 波斯特曼的研究,形成谣言有两个重要的条件,即“事件的重要性”“信息的模糊性”

     那么,什么事件对我们来说是相对“重要”的呢?

     毋庸置疑,正是那些与每个人的衣、食、住、行息息相关的事情,其中,“健康”话题可谓是多数人最为看重的

     “柠檬水可杀癌细胞”

     “别再喝了!桶装水开封3天后细菌增加227倍”

     “小龙虾的致命真相:全世界都不敢吃,中国人还蒙在鼓里!”

     “酸性体质是百病之源”

     “快转!味精加热后会产生致癌物”

     类似这样的标题和信息,经常容易被转载到各个微信群中,传播者们常常抱着“宁可信其有”的心态,出于“一片好心”将谣言乐此不疲的告知给自己的亲朋好友。

     而从以上谣言中我们还能发现,越是爆炸性的、恶性的信息越容易引起人的猎奇心理;越能诱发人们焦虑与恐慌的流言,越容易得到广泛的传播,而消息的模糊性与片面性正是导致人们焦虑与恐慌的重要因素。

     在近些年的重大灾害事件发生后,政府能够第一时间借助官方平台对事件进行报道,并实时追踪、更新事件进展,信息的“透明化”使民众内心的安全感增加,谣言也就不易产生和传播。相反,那些一段时间内未被官方证实的事件,既可能是真的,也可能是假的,不确定感导致了焦虑,而在这种不安的情绪下,人们会习惯于通过议论来缓解焦虑,并获得合理性的解释。

    

     (8.12特大火灾爆炸事故,政府第一时间更新事件进展,增加民众安全感)

     而在探求真相的过程中,如果信息模糊、难辨真假,大家会倾向于去相信所谓的权威者(例如专家、老师等等),或事件的亲临者。这也就是为什么散布“贵州毕节、凯里有儿童被性侵”谣言的赵某某会为了增加事件的可信性而编造“自己曾经到过贵州毕节”的原因。

     造谣者是出于什么心态?

     正如被问及为什么要制造谣言的赵某某回答的:“做这件事是出于思想不太成熟,有一点猎奇的心理,有刷存在感的心理,我本来想的是留一个‘芳名’,现在留的是臭名远播。”

     依照行为主义的理论,某种行为的出现与维持,其背后一定存在一些“好处”,只不过有的好处显而易见,有的则隐藏的比较深。而“谣言之研究父”奥尔波特也曾说过:“绝大多数流言之所以能传播是因为人们各有所图,别有用心。按照需要满足理论的观点,一个人之所以有某种行为,是因为该行为满足了其特定的需求或动机。”那么,这些造谣者究竟是被什么动机驱使的呢?

     动机1:利益驱使,达到政治经济目的

     奥尔波特在《谣言心理学》一书中,将谣言分为有意讹传无意讹传。有意讹传常常具备了自我保护和蓄意破坏的目的。从古至今,为实现集体或个人的政治、经济目的的谣言屡见不鲜,从古时鱼腹藏书“大楚兴,陈胜王”,到如今散布“朝鲜军事政变”传言,散布一个谣言可以动摇军心,可以诋毁对手,可以左右政局,也可以波动市场,从中牟利。可见,当谣言的制造者想借舆论造势,那无知的群众也就成了任人摆布的颗颗棋子。

    

     (图片来自微博,联合国教科文组织官微声明

     从未做过此排名,联合国应该也不会做)

     动机2:缓解焦虑,满足个人情感需要

     正如前文所说,那些不确定的重要信息会极大的增加一个人的不安全感。当民众看到有举报人被杀人埋尸操场、男子当街暴打女孩等爆炸性新闻出现时,惊异恐慌的情绪会促使我们去探知事件的原委与进展,通过增加对信息的确定性来缓解自己的焦虑。而造谣者编造谣言的过程也是个人出于焦虑状态,人为消除不确定性而做出的一种尝试。正如赵某某所说,他在其他的QQ群里看到有性侵女童的事件,有人发了照片,于是自己又加了很多自己的推测在里面。

     生活中,很多造谣者有时并非故意,他只了解了事件的部分信息,然后又不自知地凭借着个人经验、刻板印象对整个事件加以“修饰”或“润色”,他们借助舆论满足了自身的情感需要,但最终却造成了不实的宣传、成了名副其实的“造谣者”。近年来,诸如“重庆公交坠桥事件是由于女司机逆行所致”、“cosplay女孩地铁遭大妈怒怼”等事件在被爆出后多次出现“反转”,让网友们大跌眼镜。

    

    

     (图片来自网络)

     动机3:吸引关注,展现独特自我价值

     在造谣者当中,有一部分人满足表演型人格障碍的特点,他们强烈地希望得到别人的关注和赞美,浏览量越高、回复量会多,影响力越大他们就越兴奋、越满足。例如,赵某某说道,想通过捏造谣言来“刷存在感”,留一个“芳名”。很明显,就是“求关注”的虚荣心在作祟,这类人认为能博人眼球是了不起的行为,同时也可以体现出独特的自我价值。然而这类谣言在传播中又会被别有用心的人所利用,借此增强煽动性,增大破坏力

    

     动机4:发泄怨气,报复社会以及他人

     在关于造谣者的研究中发现,那些生活不顺、对他人充满怨恨、对社会存在不满情绪的人,更倾向于通过网络这种匿名的社交平台去发泄怨气与愤怒,以此报复社会、报复他人,并在网友的回应与互动中得到满足。不过,一些“网络喷子”在宣泄愤怒的同时,也会害怕受到法律制裁,所以可能会间歇性删帖。

    

     有人制造谣言,就有人传播谣言。国内外研究均表明,中老年人群体是网络谣言(特别是生活类谣言)传播的重灾区。一般来说,传谣者对于信息真伪的辨别能力较弱,他们更容易因相应的网络事件而产生出焦虑、愤怒的情绪,也更容易相信那些“自己愿意相信的事”。

     而传谣作为一种“社交活动”也在一定程度上给人带来了不少心理上的满足,大家在表达、议论的过程中分担了焦虑、恐惧、希望与期待,增强了自我认同与群体认同感。除此之外,传播谣言者也可能是出于希望得到他人的关注和认可,毕竟知道一件别人不知道的事儿并把它分享给自己的亲朋好友提醒他们注意也会显得自己非常nice,非常了不得!

    

    

     还有一点非常重要,那就是网络集体中的“从众心理”(指个人受到外界人群行为的影响,而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式)和“去个体化”(指群体中个人丧失其同一性和责任感的一种现象,导致个人做出在正常单独条件下不会做的事情)。

     在群体中,我们模仿周围人的行为,或抱有与他人相似的态度可以增加自己的安全感。同时,在可以匿名且信息传播速度极快的网络平台上,几乎人人都会抱着“法不责众”的心态,更“自由”的表达自己的想法,甚至是主动地跟从一些偏激的言论。

    

     所以说

     “心路”千万条

     守法第一条

     造谣一时爽

     亲人两行泪

     温馨提示:

     关于造谣、传谣的法律法规:对于网络上散布谣言需要承担的法律责任,主要分为三种责任,即民事责任、行政责任、刑事责任,具体请参照《民法通则》第120条、《治安管理处罚法》第25条、《刑法》第246条、291条。

    

     官方辟谣平台:中国互联网联合辟谣平台

     (http://www.piyao.org.cn/pyjj.htm)

    

     END

     谣 言 止 于 智 者?

    

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