在赌场，也在寺院
2014/10/22 稻田报告

     本文自美国禅僧、企业家Marc Lesser的畅销书《当企业家遇上禅》，或许能从这里读到一些共鸣：生活总是充满了混乱、奇迹和不可思议，很难用通俗语言去解释。我们“如头顶着火般”修行，也“如头顶着火般”工作，这两件事，其实都蛮拼的——如果不自相矛盾，那就不是真的。

     在赌场，也在寺院

     文| Marc Lesser

     1973年，当我第一次走进旧金山禅修中心的大楼时，我听到一个清晰而平静的声音说，这项修行，值得我投入人生十年的光阴。

     十年后，我被加州中部的塔萨亚拉禅山中心邀请去做一座寺院的会长。我第一次发现虽然过着禅僧的生活，每天却从事着与企业有关的管理活动，管理人力、监督预算、制定战略……我第一次意识到，灵性修习和管理生意之间，不但没有冲突，反而相互补充。

     在塔萨亚拉待了一段时间后，我觉得是时候走出禅修中心了，我再次听到一个清晰平和的声音告诉我：进入商界的时候到了。

     自从初次有了创业的念头开始，我就什么也想不进去了，我睡不着，吃不香，我能感觉到疼痛，身体里好像有什么东西呼之欲出。我脑子里所想的都是这种冲动，虽然它还尚未成熟。这是我所经历的“怀孕”的经历。

     有句话我非常喜欢，“宁静并非脱离暴风雨，而是身处暴风雨中仍泰然自若。”

     我的生活发生了天翻地覆。

     这就产生了一个矛盾，禅修与生意，没有什么看起来比这两者对立得更彻底。

     就像寺院与赌场，这两个地方都与贪婪有关，禅寺是要进去的人摆脱贪念，而赌场则是欢迎人带着贪念进入；这两个地方都与时间相关，僧侣要按照严格的时间表作息，个体的欲望和活动被设置在严格的时间表之内；而赌场却不设钟表，任由客人在欲望的海洋里沉溺，而忘记时间。

     做生意，结果很重要，财务指标往往是衡量成败的标志，而不是人们是否真的有需求，只需要看下次贷危机就知道人们为了生意能够制造出多少本不需要的产品。

     禅修却是两方面的需求，一是色的世界，即现实能够感受到的现世的一切；一是空的世界，超越了物质和精神的世界，是人们认识到无从知晓自己是从何而来，出生到死亡后又会到何处去的那部分。

     做生意，成功很重要，在限定的时间内交货很重要，做生意充满困难，有人开会迟到，员工想法不够积极，关系变僵，资金短缺，生意失败，需要接受现实和坏局势；禅修却是一种简单而直接的生活方式，僧人专注于内心，过着简单的生活，有自知之明，用慈悲心来改变世界。

     两者却又极其相似。

     首先，禅修与做生意的核心都是冒险——探索未知事物，特别是那些让我们感到不适的事物(真相)。

     实际上，佛陀是企业家精神的缩影，他敢于超越那个时代对于灵性修行的既有理念，深入到未知的领域，创建出一系列世上未曾有过的修行方法，且效果显著，已经传承了2500多年。在探索之初，他同样花了很长时间对各种灵性修行方法做研究和体验，并了解大众所需，依靠顽强的创造力勇往直前。

     同时，做生意时冒的风险与禅修中的风险是一样的：

     要做完全的自己

     要超越成功和失败的观念

     行动时要坚决果断

     不为自己的欲望所困

     活在当下，不论未来发生什么

     尽管对未来感到胆怯，却仍专注于当下，用上自己所有的力量……

     其次，他们还都是一项涉及“根本”的活动，所谓根本，就是回归到人类最本质、最基本的价值观。这不难理解，因为你的生意反应着你的价值观，你对待客户和员工的方式反映着你对待世界和自己的方式，你要去往的方向代表着你的生命方向。

     比如，什么才是被需要的？我如何才能对这些需求做出最好的回应？这些问题不仅是做生意需要回答的问题，也是生命本身需要回答的。

     第三，禅修和做生意的一个关键目标都是锻炼出一个能容纳很多不同意见的大脑，并锻炼出一些看起来截然相反的特质：自信同时能接受变化，强壮且允许脆弱，相信自己也相信他人，不再期待事物变得不同，明白事情就应该是他们的本来面目。并继续探寻生活、禅修和生意更深层次的意义。

     我们都是禅修生，我们仅仅依赖于自己的身与心，完全孤身一人，却又与世界息息相通——通过静坐不动，禅修能帮助我们体会真正的自我、所承受的苦难和痛苦遭遇、最真实的情感以及生命的意义。

     这样的过程会对我们进行洗涤和转化，影响我们生活的方方面面。这个过程往往意味着风险，因为有时候，当看清自己的生意其实与真实的自我毫无关系时，是件非常痛苦的事。

     同时我们又都是生意人。经历过2000年互联网泡沫破灭事件，我切身体会到，如果企业经营的是一个并没有真正在满足人们需求的生意，那么他们往往会很快消失。

     在经营公司的这些年，我仍坚持着每天打坐修行的习惯，并与旧金山禅修中心保持着密切的联系。去年秋天，我与铃木俊隆禅师的儿子北条先生(Hojo-san)同住了几天。

     北条先生目前已是日本数一数二的禅宗大师之一。北条先生赠送了一幅画作给我，画像的上方有北条先生题写的一些漂亮的日本文字，我问北条先生那些字是什么意思。他回答说：

     “无论身在何地，那里都是你挂单的寺院。”

     北条先生所指的寺院可能就是个卧室，一条山间小径，一条工厂的流水线，或者是一间办公室。它是一座非常大的寺院，拥有让人难以想象的宽度。

     关于作者

    

     马可·雷瑟(Marc Lesser)有三十年的禅修经验，铃木禅师属同宗同派。1973年在大学里接触到禅宗，随后在旧金山禅修中心居住十年之久，1983年担任西方第一座禅寺塔萨亚拉禅修中心的会长。离开禅修中心后，他到纽约大学攻读MBA学位。1989年，马可开办了松枝舞公司，开始了十五年的创业生涯。

     目前，马可是ZBA联合公司的总裁，公司的使命是“减轻商界的痛苦”。

     编辑：佐为

    

    

    

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