从新冠肺炎的中医辩证论治,看扶阳派的局限性
2022/4/5 18:00:00 石榴号

    

     我爱你中国我爱中国我爱共产党人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝悌,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。青赤黄,及黑白。此五色,目所识。酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入。此四声,宜调协。高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。此十义,人所同。当师叙,勿违背。斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。礼乐射,御书数。古六艺,今不具。惟书学,人共遵。既识字,讲说文。有古文,大小篆。隶草继,不可乱。若广学,惧其繁。但略说,能知原。凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。为学者,必有初。小学终,至四书。论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。我周公,作周礼。著六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。经既明,方读子。撮其要,记其事。五子者,有荀扬。文中子,及老庄。经子通,读诸史。考世系,知始终。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周武王,称三王。夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。北元魏,分东西。宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁灭之,国乃改。梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。舆图广,超前代。九十年,国祚废。太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。清世祖,膺景命。靖四方,克大定。由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录。通古今,若亲目。昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。彼既成,众称异。尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。晏虽幼,身已仕。有为者,亦若是。犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。幼而学,壮而行。上致君,下泽民。扬名声,显父母。光于前,裕于后。人遗子,金满赢。我教子,唯一经。勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。译文人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”,尊敬友爱。人生急当首务者,莫大于孝悌,故人事亲事长,必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等,多见天下之事,以广其所知,多闻古今之理,以广其所学。知十百千万之数为某数,识古今圣贤之事为某文也。中国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。东、南、西、北,做“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。“五行”,就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。太阳行走的轨迹叫做黄道,大地所在的平面位于中间,这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观,不知道地球是球体,所说的赤道应该就指的是所生活的平面。地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准,社会就会永葆祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱,这些是日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。高兴叫做喜,生气叫做怒,伤心叫做哀,害怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是中国古代传统的五行中的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。在平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辨出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。中国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生自己本身,自己生儿子,儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在六艺中,只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。假如想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,值得去朗诵。由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,这些是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。汤朝征讨夏朝,定国号为商,过了六百多年,直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马炎篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。元朝的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,年号洪武,定都在金陵。到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制,建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。中国的历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好像是自己亲眼所见一样。从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤,尚不忘勤学。宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。唐宋八大家之一的苏洵,号老泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。像苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。北齐有个叫祖莹的人,八岁就能吟诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,我们正值求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。像这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会做诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,上替国家效力,下为人民谋福利。如果为人民做出应有的贡献,就会得到赞扬,自己的父母也可以得到荣耀,给祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,但应该教孩子精于读书学习,长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。

    

     什么是版权呢?版权又称着作权,是指在各方面作品的作者对其作品所享有的专属权利,是他人的劳动果实,不可随意盗版。 每个人都有渴望的事物,渴望的东西会跟着成长改变。自从上了初中我渴望的事物就是休息。 初中与小学最大的不同在我看来就是压力越来越大,学习越来越困难,稍一放松就会跟不上老师的脚步。 小学做作业基本就只用一个小时,有时候在学校的时候就写完了。玩的时间要多少有多少,别提有多快活了。初中光是一个数学就让我想破头,整整写了一个多小时,更提说英语和语文了。而且到了初中门门都是重点,都是关系到三年后的那场大考的。学习就像一座小山压着我喘不过气。 周末本应该是个休息玩耍的时间。可是现在都被学习这个“妖怪”给占领了。每到周末,我家楼下的小孩子就跟打了鸡血一样到处乱跑乱叫,一个个跟猴似的。而我?我就只能呆在家里的书桌前,与作业“大军”奋战。好不容易把作业“大军”消灭完,我刚想去找电脑“美人”,我的顶头上司妈妈就出现了。我只好赔着笑,灰溜溜的回到“前线”奋战。 奋战了一天,筋疲力尽的我,刚想休息一会可是又想到还有任务没有完成只好打消这个念头。我只好继续呆在书桌前。 爸爸偷偷的找到我,对我说:“女儿我们去环岛路那骑车吧!”我刚一个好字要蹦出来一想到那些任务就又憋了回去,只能回答“呃……可是我事情都没做完。”爸爸一脸无所谓的说:“没事,偶尔也是要出去运动运动的嘛。有一个好的身体才能更好的学习嘛!”我想了想觉得挺有道理的,可是一想到妈妈生气时的样子,我又打退堂鼓,怯生生地说:“可是妈妈那我没法交代啊。”“放心,我会跟你妈讲的!”爸爸一拍胸脯,“好啦收拾收拾,我们准备出发!”我想了想,还是抱着视死如归的心态出去玩吧!我快速的收拾好,刚准备和爸爸出门。一只脚都还没踏出去,妈妈就回来了。抓着我和爸爸就是一通骂。 结果,我还是回到了书桌前。 我渴望得到休息,哪怕只有几个小时。把身上那座小山稍微放下来一会儿,让我喘口气。好吗? 为什么要保护版权呢?因为作者花了大量时间、精力、心血完成的作品,还未正式发行,盗版就已经满天飞了,会给作者带来巨大的损失。换一个角度来想,如果你是作者,好不容易完成一本书,正准备去出书,可到书店一看,你的厚厚一摞书在那儿,而且收益的还不是你,你会怎么想?所以大家要支持正版、保护版权,拒绝盗版,发现盗版要及时报告。盗版书纸张粗劣、错字百出、漏页掉页;盗版光碟图像模糊、声音杂乱;美术作品颜色暗淡、瑕疵繁多……这些盗版的东西不但侵犯了作者的版权,不好的地方也给读者造成误解。有些人为了自身利益,把他人劳动成果拿来复制卖出,极大地侵害了着作权。 腿是酸的,心却是乐的。不能说是风尘仆仆,但的确也不是毫不辛苦。我们完成了我们初升高第一次最重大的活动,拉练。它不仅仅考验的是学军人的身体素质,更考验的是我们的意志力。军训的第一天,学生代表就曾说过,坚持只比放弃多了一笔,而这多了的一笔,就是我们能够完成活动的最重要的一笔。我很开心,我可以走好高中这最重要的第一步。 一路上,我看到了许许多多在杭州,在城镇看不到的景象,有成片成片的田野,有很多很朴实很善良的农民们辛勤耕种,还有很多可爱的小孩对着我们羡慕的喊着:“看!他们好威武。”可是在欣赏这美景之时,我们也受着心理与身理上的双重磨炼,心理是很想休息,而身理则不用说了,很累很酸,我们的体能与耐力正在直线下降。当我看到了同学们不喊苦不喊累,坚持行走跟上大部队;看到老师们帮助同学拿包带水,跑到前面给同学拍照;看到教官不断振奋同学的志气,给同学们喊口令,给同学们加油鼓气;看到每一个落队同学身边都有老师照顾,扇风,倒水,我的“战斗力”就噌噌往上升,我想说一句“老师,教官你们辛苦了!”快到目的地时,有教官说在烟囱边就快到了,与其说是望梅止渴,不如说是 漫步在雨中,雨水在我的指尖飞舞,跳跃着。花儿因雨而更加的绽放光彩,雨中平静的湖畔上泛着点点波纹,雨滴落在枝头,压得花儿频频点头。雨是美人滴落的泪,是一场洗礼,心灵的净化,生的希望。 而我接受了一场洗礼,一场美人的泪雨。 小时候的我万千宠爱于一身。自从弟弟生下来后,父母开始围着弟弟打转。自那时起,我开始讨厌弟弟,将母亲给弟弟的糖偷偷藏起来;父母不在时,将弟弟留在家中;将弟弟的玩具藏起来,不让他玩。可弟弟却向着我笑,从不与父母讲。“哼,别想我会对你好。”那一次的经历,在我的心房锁上一道锁。在一次考试,弟弟的100分被父母夸赞着,弟弟的脸上洋溢着自豪与高兴,而我手中的100分无人问津,我的双手微颤着,我在心中做下了一个决定。那天起,我开始憎恨,我励志要比弟弟考得更好,更努力。在小学毕业考中,我夺得了全班第一名,当将红彤彤的考卷满心欢喜的递给母亲时,母亲只是很平常的说了句:“嗯,还可以,继续加油吧。”便与父亲匆匆出门了。原来是弟弟又生病了,在医院打针,我满心的欢喜一扫而空,只是心中顿时感到十分的孤寂与萧瑟,心中已是满心的创痕。 这样的姐弟关系一直持续到才初二的时候, 那天的雨下得很大,倾盆大雨如同在我的心中浇了一盆冷水。弟弟又该有人去等了吧。看着满天乌云,狂风刮得我的脖子冷飕飕的,像鸵鸟似的将脖子缩一缩,以取得多一点的温暖。“唉,要来台风了,回家该成落汤鸡了。”我几乎能想象出当我全身上下淋湿时,弟弟正在沙发上看着电视喝着热水暖和身体。正当我一鼓作气冲进满天大雨中,一声呼唤声喊住了我,停驻下了脚步。“姐姐,我来接你回家了。” 不知何时,弟弟已与我同肩,他围着黄色的围巾,拿着一把红色的雨伞站在雨中,那赤红色的温暖弥漫在我的心房,一点一点的膨胀,膨胀。“姐姐,你是我在雨中的一个等待的女孩。”我心微颤着,泪在眼眶里打转着。狂风呼啸着,我的脖子不由得缩了缩,弟弟将围在脖子上的围巾解下来,蜷在我的脖子上。脖子上还留有弟弟的温度,脖子觉得很暖和。不知是泪还是雨从我的脸颊滑落,弟弟一如既往的讲诉着学校的事,以前觉得噪杂的声音,却突然没有了,只有温暖而低沉的声音,给人一种安全感。 那一刻,我的心颤抖着,思绪在我脑海中翻滚着,一路无言。姐姐,弟弟,这世界上最平常,朴素的语言令人回味。雨渐渐停了,阳光调皮的从乌云中跑出来,雨天过后总是晴天,天空这闪烁这七彩彩虹。我与弟弟共享了一次美人的泪雨。 雨是心灵的洗礼,爱的诉说。鼓舞士气。我么在坚持下完成了10公里的长征,我很满意也很自豪。 今天是军训第三天,又开始了一天的训练,最累的是站军姿,在烈日下,我的汗水与泪水交融在一起,汗水浸湿了我的头发,挂在眉毛上,发梢上,流进眼睛里,滴在鼻梁上。但我坚决不可以动也不可以放弃,因为所有学军人都在坚持,也都愿意坚持,及即使实在受不了了,也会最后归队,并且教官和老师们也在陪着我们晒。是学军人就不可以轻言放弃,要对自己狠下心来,我们的未来目标是要考一流大学,岂可放弃?岂可认输?见红旗就扛,有第一就争,学军人就要有责任心,就要有勇气拼搏的斗志,不到长城非好汉,一定要坚持到最后。 我看到学军人身上的坚持,看到学军人身上的斗志,我很自豪我加入学军这个大家庭。在未来,这群斗志昂扬的少年们,将为自己,为班级,为学校,为学军取得前所未有的辉煌 《活着》这本书,余华写得平静,没有刻意渲染,我看得也平静,应对书中老人的一生经历,心里并没有波涛翻滚,这是那个社会中再平常可是的生命。 老人叫福贵,从富家少爷到下层百姓,如同一个晴天霹雳,将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒,才开始珍惜身边的亲人,打算重新开始。 命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他,破产后接连着丧父,为母抓药是被抓去当壮丁,九死一生回了家,母亲早已亡故,女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。之后人民公社成立了,家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病,并且日渐严重。福贵一家祸不单行,儿子有庆死于采血事故,为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产,只留下了儿子苦根,四年后,女婿二喜死于工地事故,就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵,又夺去了苦根的生命。 福贵的一生就像一叶小船,游荡在社会这个海洋里,小船的力量又如何反抗海洋呢?福贵仅有受着命运的摆布,唯一能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手,忍者,活着,就像小船仅有随着波涛时起时伏,唯一能做的是不让自我陷下去一样。 福贵的一生是平常的,却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾,社会灰暗的人祸的力量,一种忍的力量;是他无论多苦多难,仍然磕磕碰碰地往前走,跌跌撞撞地活着的力量,一种生命的力量。 岁月从我身边滑过,转眼间我已走过十二个春夏秋冬,就像坐在火车里看风景一样,转瞬即逝。 一天,我心血来潮,让妈妈带我去宠物店买小狗。我一眼就看上了那只身体胖嘟嘟,毛白的没有一点瑕疵,尤其是那炯炯有神的大眼睛,看着就令人喜欢。我决定以后一定好好待它,可我却没有保护好它,让它受了伤。 它像是一条训练有素的警犬,那么乖那么听话,晚上睡觉的时候从来都不叫唤,那天,我带它去散步,我在和同学打电话,迎面向我骑来的自行车也忙着打电话,当我看见他时已经来不及了,突然,小白不知从哪里跑出来,替我受了罪,我急地抱着它,往医院跑,我想对它说:“你怎么这么傻,连自己的命都不要了可能是小白天真无邪的大眼睛打动了上帝,所以他才不会和我说再见。 是小白救了我,让我没有承受痛苦,而自己去毫不犹豫的提我承受了,我明白人间有情,动物也有情。 侵害版权主要有盗版、乱改、署名、破坏、假冒等行为,任何事都要征得作者同意,否则就是违法。严重行为还要判刑,并没收违法所得及收取处罚金。还应赔偿、道歉、并及时消除影响,不然他人受到侵权却无法获得应有赔偿。 版权需要每一个人去维护,支持正版,拒绝盗版,是每个人应尽的职责,行动起来,保护身边的版权吧!所有的中国人都会红心向党,新中国的国旗,鲜艳明亮的镶嵌着一颗代表共产党的大星,还有象征着工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级的四颗闪闪发光的小星,小星围着大星,这不就是红心向党吗? 如果有人问我,党在你的心中是什么?我可以自豪地说,党就是一面飘扬的旗帜,一盏指路的明灯;如果有人问我,党在我心中有多重?我可以郑重地回答,党在我心中重千斤! “穿岁月风头,伴历史云烟”。中国共产党走过了八十年的风雨征程。终于解放了。我以祖国而骄傲;我以共产党而自豪。 我们满怀激情的高歌:献给党我我 你是温 啊!多想做一条小鱼啊,不需要背重重的书包,不需要担心交通安全问题,在河道中自由自在地游来游去,还可以晒着日光浴,多么惬意啊! 直到有一天,妈妈带我来到马牧河边,我看到许多叔叔拿着捞网和钓竿,打捞了好多小虾米和小鱼。哦!原来,小鱼并不是想象中的自由自在。你知道吗?小鱼也会流眼泪,只是它们没有眼皮,藏不住大大的泪珠,又只能生活在水里,眼泪被淹没了而已,而现在我深刻认识到,小鱼生活的地方——我的家乡武乡县的每一条河流,都严重遭到了污染。 我不想让小鱼流下痛苦的眼泪。大家请不要因为我们生活在这样一个山清水秀的小县城,就以为这眼前的一切与我们毫不相干,难道要等到火烧眉毛的时候,才去担忧,才去关注,才去保护吗?所以,从现在开始,从身边的点点滴滴做起,节约资源,减少污染。树立正确的环保意识,推动绿色发展,建设美丽武乡吧!作文网专稿未经允许不得转载 做为祖国的花朵我们总能得到来自老师和父母无微不至的关怀和照料。那么作为一条小鱼呢?每每看到漂亮灵动的小鱼都感到无比可爱和羡慕。鱼儿从一颗颗小卵逐渐成长为一条条五彩斑斓的小鱼,脱离鱼妈妈的照顾,独自生活,后来因为种种原因而死去。小鱼总是那么自由自在,游来游去。还可以和小虾,小蝌蚪,小乌龟共享一片水域。 这是我对江河既往的印象。 听爸爸说,几年前,马牧河的两岸绿树成荫,河水清澈见底,小鱼游来游去,过着无忧无虑的生活。 写人,要抓住人物的特点才能把人物写得形象生动。 要写好人物,首先要在日常生活中注意观察各式各样的人,对人物的言谈举止、外貌心理、生活习惯、兴趣爱好等,都要细心观察,熟悉他们,了解他们。比如你所在的那个班级吧,四五十个同学,各人的面貌不一样,脾气、性格和爱好也不同,有的憨厚老实,有的机灵淘气,有的说话像机关枪打连-发,有的说话一板一眼,慢条斯理。两个要好的同学走在马路上,突然开来一辆洒水车,一个急着赶快躲避,免得洒上一身水;一个不但不躲避,还笑嘻嘻地跟着洒水车跑,让车上喷出来的水冲刷自己的脚丫子……你仔细观察了,那么,写出来的人物也就生动形象、真实可信。而现在,马牧河已不像过去那么美好了,河的两岸垃圾成堆,下雨天,雨水将泥沙冲入河流,污水直泻而下,再加上渔船的肆虐,工业废水的污染,使河水变得浑浊不清,在这样的环境下,小鱼无法生存。我认为,我们应该对此做出相应的措施,不能坐以待毙。首先,我们应该治理污染源头,通过在县内举办宣传活动,加强人民的环保意识;然后,控制污染源,限制污染物质的排放;其次,沿河多1.我国第一部长篇讽刺小说:儒林外史 2.我国第一部介绍进化论的译作:严复译的赫胥黎的《天演论》,他是一个由不懂外,却成了翻译家的人。 3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集:聊斋志异 4.我国新文学史上第一篇短篇小说是:狂人日记 5.第一位开拓“童话园地”的作家是:叶圣陶 6.我国第一部浪漫主义神话小说:西游记 7.第一篇报告文学作品是:(夏衍)包身工 8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家:老舍.其作品是;龙须沟 9.先秦时期的两大显学是:儒墨 10.儒家两大代表人物是:孔丘和孟子,分别被尊至圣和亚圣。 11.唐代开元,天宝年间,有两大词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗以王维,孟在为代表的其风格,前者雄浑豪,后者恬淡疏朴 12.常把宋词分为豪放,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。 13.“五四”新文化运动高举的两面大旗:反对旧礼教,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学 14.两篇《狂人日记>>的作者分别是:俄罗斯的果戈里我国的鲁迅 15.世界文学中有两大史诗:伊利亚特奥德赛 16.佛教三宝是:佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人) 17.三从四德中三从:未嫁从父既嫁从夫夫死从子 四德:妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工 18.初伏,中伏,末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天,第四个庚日为中伏的第一天,立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏,末伏后十天,中伏十天或二十天。 19.三纲五常:三纲:父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲 五常:仁 义 礼 智 信 20.三姑六婆:三姑:尼姑道姑卦姑 六婆:媒婆 师婆(巫婆)牙婆 虔婆 药婆 接生婆 21.三皇五帝:三皇:伏羲燧人神农 五帝:黄帝颛琐帝喾尧舜 22.三教九流:三教:儒道释 九流:儒家道家阴阳法名墨纵横杂农 23.三山五岳:东海里的三座仙山:瀛洲、蓬莱、方丈; 五岳:东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山 24.三性:祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢) 25.三一律:欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则,就是地点一致,时间一致,情节一致。 26.佛教三昧:止息杂虑,心专注于一境。(修行方法之一) 27.佛教三藏:总说根本教义为经,述说戒律为律,阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师) 28.三省六部:三省:中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行) 六部:吏户礼兵刑工 29.三苏:苏洵苏轼苏辙三军:上中下/左中右/海陆空 30.三吴:吴郡吴兴会稽(丹阳)三国:魏蜀吴 31.三秦:雍王(西)塞王(东)瞿王(陕西北) 32.三楚:港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚 大亚湾是我的.故乡。那里的海,波光粼粼,一望无际。它那令人陶醉的景色吸引了不少中外游客。 清晨,泛着微波的海面上笼罩着一层朦朦胧胧的薄雾,如同轻纱一般。渐渐地,东方泛起一片鱼肚白,金色的阳光染黄了千姿百态的云朵。接着,太阳就冉冉升起了。它把灿烂的阳光洒向大地,赶走了晨雾和顽皮的露珠。 在柔软的沙滩上,已经能看见星星点点的人影。然后就传来一阵阵欢笑声,沙滩上变得热闹了起来,洋溢着欢乐的气氛。人们光着脚丫,迎着微带腥味的海风,在沙滩上自由自在地奔跑着,让海水亲吻着自己的双脚。小朋友们在沙滩上建起城墙,挖出护城河,拍着双手,露出了灿烂的笑容。原本平静的海面也变得繁忙了,经常会有巨大的轮船驶过,川流不息…… 太阳渐渐西沉,夜的帷幕徐徐拉开,月亮爬上了山头。对岸早已是万家灯火了。明亮的倒影倒映在海面上。一阵微风拂过,海面上漾起层层涟漪,那些倒影成了一幅会动的画。夜深了,对岸的灯火被一盏盏熄灭,海面越来越平静,沙滩上不再像刚才那么热闹……人们已经进入了梦乡,他们正等待着新一天的来到…… 33.三原色:红绿蓝 34.三坟五典:三坟:伏羲神农黄帝 五典:少昊颛顼高辛唐尧虞舜 35.三体石经:尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写植树,保持水土;最后,提倡节约用水、用电,树立勤俭节约的美德。暖而温和的太阳! 我们高兴的沐浴着你的阳光。 你是茂盛而绿油油的大树! 我们在大树下快乐的嬉闹玩耍。 你是路旁明亮而高长的马路灯! 我们在你的照耀下走向成功的道路。慈善,办学校;想要孩子发财的,就要多救济穷人;想要儿孙健康的,就多施药。这就是唯亲善人。再讲到孝顺也一样。很多人很孝顺,给父母买很多补品,买不必要的东西,甚至办酒席祝寿。世人看来是热闹,其实是不孝,因为损了父母的福报。人家过个寿,就要杀生那么多。民国时,有个老人死了,他儿子办宴席三百桌,过几天,老人家就托梦来说,本来我可以去天上好好享福的,但因为你杀孽过重,导致我在地府审判,还出不来。可见,虽然花的是儿女的钱,但却在损掉老人家的福报。父母花很多无谓的钱,也是损孩子的福报,这也是天道无亲。所以不要给小孩庆生日,小孩能读书,父母不要骄傲太早,到处宣扬。要对孩子严格一些,对他成长大有益处。过分浪费钱给孩子都损孩子福报,更何况很多人在公司里头浪费,甚至国家单位里头浪费,都是损福报的。很多人都想着轻松赚钱,却不知道这也是在透支福报,不长久。我们要有自知福德浅薄,无福消受的概念。很多东西,别人给的起,但我们的福报不一定能用的起。明白了这个道理,人生就会少很多痛苦和烦恼!《人民日报》曾发文怒斥还在沉睡中的大学生:上课时,不是发呆、睡觉、就是玩手机,课余生活只有吃零食、看剧、沉迷游戏。图书馆里没有你的身影,运动场你更是从不迈进去?职场上,这样的人也同样不在少数。上班时踩着点走进公司大门,下班前一小时就心不在焉。玩玩手机,刷刷微博,手里的工作能拖则拖。实在拖不了就勉强自己加个班,但一定要发条朋友圈,问:“你见过深夜十二点的写字楼吗?”自我感动到不行,却忽略了这本是白天早就应该完成的工作。“工作,不必认真,能应付上司即可;能力,不思进取,不被炒鱿鱼就行;至于工资,只要心怀梦想,总有一天会涨的。”这样的人,不是真“佛系”,而是依然会羡慕别人升职加薪,却拿着3千的工资,做着月薪5万我喜欢旅游,更喜欢去绿色的地方。所谓绿色,就是指绿草成片,绿树成阴的地方,那里就是大自然,是快乐的工厂。 旅游总是快乐的。我又走在青山绿水之间,心里特别轻松,所有烦恼都一扫而光,我快乐地跳来蹦去,呼吸着这清新的空气。 我去过的让我记忆最深刻的地方,就是张家界。那里的山,青青的,直直的,就像白桦树那样直。那里的水,凉凉的,清清的,就像玻璃那样亮。阳光明媚,照得那里闪闪发光。在这样的环境里,想不开心都难。 还有瓦屋山,那可是一个美丽的地方!我们去的时候,有很大的雾,前面五米都看不到,脚就像是踩在云上一般,走了一会儿,雾散了,我向下俯看,心都提了起来,这可是悬崖呀!再往前看,哇!一条细长的瀑布挂在山间,这景色真是如诗如画。 这座山,那条溪,这座溶洞,那个湖泊,都是我心向往的地方,它们能带给我快乐。当假期来到时,我就会选一个地方去轻松一下。 我爱旅游;我爱山水;我爱自然;我爱快乐。我爱大自然的鬼斧神工,我也爱幽静的丛林小道,我还爱那镜子一样的湖泊,但我最爱,最爱他们带给我的快乐!啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

     新冠中医属于疫病范畴,病位在肺,多伤及胃肠,具有传染性、致病性、流行性特点。《黄帝内经》中说“五疫之至,皆相染易,无论大小,病状相似”。绝大多数有武汉市的居住史或旅行史,或为接触过来自武汉的患者后,出现家庭聚集性发病,与《内经》所论非常吻合。而对于本次疫病的邪气性质,虽然大家有寒疫、湿疫、湿热瘀毒合邪等不同认识,但是从气候特点、发病节令以及症状表现、传变特点来看,湿邪是这次武汉疫情最重要、最核心的致病因素。本病起于冬季,审症求因,其病邪性质为夹湿的疫疠毒邪,病机特点为“湿、热、毒、瘀、闭、脱”,湿毒起病,郁阻气机,枢机不利,继而出现了邪气袭肺、壅肺、闭肺,毒损肺络、内闭外脱等临床演变过程,大部分病例病位在肺,逐渐顺利向愈,只有部分病例出现咯血、神昏、喘脱、死亡。本病可依据疫病三焦和卫气营血传变规律进行辨证论治。

     甘肃省截至2020年2月16日,确诊新冠肺炎90例,其中有87例使用了中医药治疗,中医药治疗率达到96.7%,治愈出院54例,治愈率为60.00%,治愈出院患者均全程使用中医药(藏药)治疗。新冠肺炎疫情发生以来,甘肃省注重发挥中医药在治未病中的主导作用、在医疗救治中的协同作用和疾病康复中的核心作用,1月24日即下发了《关于进一步加强新型冠状病毒感染肺炎中医药防控工作的通知》等文件,成立了省级中医药防治专家组,制定了《甘肃省新型冠状病毒感染肺炎中医药防治方案》。全省建立了中西医结合联动工作机制,对疑似和确诊病例,中医药专家第一时间介入,和西医专家共同拟定中西医结合救治方案,确保所有病例尽早、及时、全程使用中医中药,努力做到“一患一方案”。至今,已发布了第三版中医药防治方案。对甘肃省新冠肺炎防治方案做粗浅解读。

     一、预防强调药膳扶助正气和中医治未病

     《黄帝内经》讲“正气存内,邪不可干”“邪之所凑,其气必虚”“邪之所在,皆为不足”。

     1、普通人群药膳:薏苡仁30克、银耳50克、百合60克、净山药50克、排骨500克、荷叶20克、莲子10粒。以上食材洗净,加水适量入煲内,慢煲三小时,适量带汤食用。

     2、虚体易感人群药膳:薏苡仁30克、胡萝卜250克、鲜百合150克、生黄芪30克、草果15克、白豆蔻15克、橘皮30克、大枣4粒、生姜3片。以上分量适合4人食用,可凭个人喜好加入瘦肉适量,慢煲3小时,甜食或咸食均可。

     3、已患有普通感冒(肺炎)或肺炎易感人群及武汉返(来)甘人群和密切接触者药膳:板栗250克、瘦猪肉500克、薏苡仁300克、党参15克、陈皮30克、豆豉30克,盐、姜各少许。将板栗去皮,猪肉切块,加水适量,煮烂即可带汤食用。

     二、口服汤药扶正辟瘟。

     人群普遍适用。处方:生黄芪15克、防风9克、麸炒白术15克、麸炒苍术6克、连翘9克、荷叶6克、生姜3克。煎服方法:加水500毫升,水煎两次,每次30分钟,兑取200毫升,不拘时服。

     三、发挥中草药外敷辟瘟作用。

     基本方:藿香15克、佩兰15克、冰片6克、雄黄3克、白芷20克、艾叶10克。上述药物制粗散,装致密小囊,随身佩戴。

     四、治疗重在分轻重,辨证论治

     根据发病情况看,大多数病人是轻症,重症7%左右(全国大约20%),根据病情及当地气候特点以及不同体质等情况,参照国家第五版方案进行辨证论治,同时注重中医临床诊疗相关资料的收集总结工作。重点在诊断初期即进行中药汤剂治疗,截断病情由轻型加重为重型、危重型的趋势。

     1、轻型病人 。

     属于没有明显症状的可疑传染病患者和曾经与传染病人或者疑似传染病人有密切接触的人(密切接触者)的观察阶段。此时尚未能明确诊断,临床表现常仅为低热、轻微乏力等轻微症状,无肺炎表现。若表现乏力伴胃肠不适者,推荐中成药藿香正气胶囊(丸、水、口服液),以祛湿健脾。若表现乏力伴发热者,推荐中成药金花清感颗粒、连花清瘟胶囊(颗粒)、疏风解毒胶囊(颗粒)、防风通圣丸(颗粒)等,以解表发散,扶正散邪。

     2、普通型病人。 、临床辨证多属于湿热壅肺证。临床表现多见发热,口渴,不欲饮;胸闷喘息、乏力或劳力性气短;咽干少痰,纳差,大便不畅或便溏;舌红,苔黄厚腻,脉滑数。治法:宣肺透邪,清热化浊。推荐处方:宣肺化浊方。处方:蜜麻黄6克、连翘15克、前胡9克、法半夏12克、麸炒苍术12克、广藿香6克、羌活9克、酒大黄6克、陈皮6克、黄芩6克。水煎分服,一日一剂。《温疫论》曰:“客邪贵乎早逐”“不传则邪不去,邪不去则病不瘳,延缠日久,愈沉愈伏,多致不起”。瘟疫以祛邪为第一要义,根据病邪的特点,驱逐邪气,给邪以出路。疫毒夹湿,以《金匮要略》麻杏苡甘汤加《医方类聚》神术散宣肺、化湿、透邪,《温疫论》达原饮辟秽逐邪,《伤寒瘟疫条辨》升降散升清降浊、调畅气机。

     3、重型病人 。

     临床辨证多属于温毒闭肺证。临床表现多见高热不退,咳嗽;痰少,痰黄黏稠不易咳,或黄痰,胸闷气短喘促,腹胀便秘,四肢欠温,微汗,舌质红,苔黄腻或黄燥,脉滑数。治法:清肺通络,泻热解毒。推荐处方:清肺通络方。处方:蜜麻黄9克、杏仁9克、生石膏20克(先煎)、胆南星6克、葶苈子15克、桃仁9克、赤芍15克、射干9克、生苡仁15克、水蛭3克。水煎分服,一日一剂。温毒闭肺,麻杏石甘汤宣肺清热,温胆汤升清降浊。祛风先活血,血活风自灭。故加用活血祛风之药,共同达到辛凉清热解毒,宣肺活血祛风透邪的治疗作用。《医林改错》记载有解毒活血汤:瘟毒自口鼻入气管,由气管达于血管,将气血凝结,壅塞津门,水不得出,故上吐下泻……解毒活血汤治之,活其血,解其毒,未有不一药而愈者。

     4、危重型病人。

     临床辨证多属于内闭外脱证。临床表现多见神昏,烦躁;胸腹灼热,手足逆冷;呼吸急促或需要辅助通气。舌质紫绛,苔黄褐或燥,脉浮大无根。治法:开闭固脱,解毒救逆。推荐处方:四逆加人参汤、安宫牛黄丸、紫雪丹。本型属危重症,急则治其标,治以开闭固脱,解毒救逆。方用《伤寒论》四逆加人参汤,热闭冲服安宫牛黄丸或紫雪散;阴闭冲服苏合香丸。正如《温病条辨》说:“非菖蒲、郁金等所能开,须用牛黄丸、至宝丹之类以开其闭,恐其昏厥为痉也。”。

     5、恢复期病人 。

     恢复期根据正气受损、邪气余留的情况辨证论治。临床辨证多属于肺脾气虚证。临床表现多见气短,乏力,轻咳;心虚胆怯,夜寐欠安,纳呆腹胀,便溏不爽;易汗出,苔薄白或白腻,脉濡细。治法:运脾益肺,培元固本。推荐处方:益肺健脾方。处方:炙黄芪15克、党参6克、陈皮9克、当归9克、柴胡6克、桔梗3克、麸炒白术15克、炒白芍9克、砂仁3克、生麦芽15克、炙甘草6克。水煎分服,一日一剂。

     本病急性期重在祛邪,有表解表,有湿祛湿,分消湿热,合病腑实证,则通下腑实,但邪气可耗伤正气,危重症可见痰热闭阻心包,则清热解毒、豁痰开窍,若内闭外脱,则急则治其标,固脱为要。后期邪去正虚,则注意根据正邪调整攻补兼施力度。中医最大的特点是整体观念,辨证论治,因此临床具体治疗还是根据病情辨证用药,有是证用是方,若无上述证候,则上述方不能用于预防。

     五、从新冠肺炎中医辩证论治,看扶阳派的局限性

     从中医辩证,新冠属于湿温毒病,治疗原则是祛湿、解毒、清热,不能采取扶阳温法。从新冠的辩证论治,及疗效,我们重新思考火神派,观点如下:(一)、火神派错解阴阳 《素问》中不只一次提到︰「阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。」,可见阴阳的概念是相当广阔与多样性的,更是抽象且形而上的。然而,火神派与所谓寒凉滋阴派所争论的过程中,却往往忽略了阴阳的广阔含义形而上含义,只是在狭窄地讨论寒药热药之用,把「阴与阳」的概念错误地缩窄至只谈「寒与热」,把「三阴三阳」的定位困在「手足六经」这个形而下的框框之中一样,当下火神派那所谓对「阴阳」的理解,其实亦只限于「寒热」而已。在火神派的眼中,所谓的「阴」只是狭义地指「阴津」、「阴液」,却完全忽视了「阳的储积即为阴」这个理念。「阳气的收藏过程」,其实正正就是一种「阴的体现」(这种阴虽不一定与「滋阴法」中的「阴」相同,但亦有相当程度的关系。) 生长(木火)属阳,收藏(金水)属阴,这是一个千载不易,却又很显白的道理。也就因此,阴阳是平等且相辅相成、合而为一的。 正如郑钦安所重视的「肾中之阳」「坎中之火」,其实正正就属于「阴」,肾属水,居人身之下焦,主藏,这些特点其实正正就是「阴」。为甚么火神学派要独举一个「阳」字而把「阴」字贬得如斯卑微?随后更偷换概念、移花接木地把「温」当成是「阳」的全部,把「温热药」的应用无限地扩张?《灵枢?本神第八》是怎样说的︰「五脏主藏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。」,如果用上火神派的唯阳理论观点,实在是无法好好解释,甚至是互相所背道而驰的。如果火神派认为阳气之「收藏」对于生命而言是重要的,那也就是说,其实是在指出「阴」对于生命来说是重要的。正如人体中,「肃降」、「滋养」、「消谷」、「化血」、「排泄」这些种种「阴」的存在,较之「宣发」、「运行」、「化气」、「输布」、「上升」等等「阳」之存在,是具有同样重要及平等的价值。再来看看《素问?阴阳离合论》言︰「阳予之正,阴为之主。」,难道我们又可以单凭这句说「阴就是主要的吗?」不,我们应该明白当中所言,是阴阳的统一和合,相辅相成的结果。而《素问?阴阳应象大论》言︰「阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。」如果用上狭义片面的阴阳定义,我们会理解成︰「阳是负责守护阴的,而阴则是负责使唤阳的」。这就显出火神派阳主阴从」的概念,至少并不是如他们所言般,来源于经典,符合于经旨的。内经中的阴阳,其实往往不是单指一种「物」或一种「实体」,而是在阐示出阴阳二者于状态及概念上的不同,以及统一合作、相辅相成的重要性。在《内经》中经常出现的阴阳对偶排列句式,其实正正是为了说明了万事万物中,阴阳之同等价值与意义,缺一不可。 而在《生气通天论》中一些论述「阳气」的内容,火神派经常借此作为「常用温热药的免死金牌」。可是,正如其题目所言,主要是言「天」的,而人体与天交通的正气,也就被称为「阳气」,并不是如我们平日简单所想般,以为「热的气就是阳气」。「阳」与「阳气」是有所分别的。「阳」所指的是哲学性的抽象思维,而「阳气」的,正如前所言,则只是用以借代「人身」通「天」之正气的重要,当中是完全没有要贬低阴的价值这意思。所以当在《生气通天论》的最后一段时,正正是平等地对待了「阴」与「阳」,指出「两者不和,若春无秋,若冬无夏……阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。」,万事万物中,阴阳之同等价值与意义,缺一不可。 此外,火神派的阴阳观也经常牵涉到《易经》,尤其是孔子《系辞传》中的「天尊地卑」,更被经常引用为「阳主阴从」的依据。《周易?系辞传》亦言︰「形而上者为之道,形而下者为之器。」阴阳,本就是具有广阔哲学含义的形而上概念,能涵盖的是广阔而无限的事物,并用以探讨事物之间的关系及相互作用。而火神派却经常选择性地引经据典,藉以指出其独有的阴阳理论以及「阳主阴从」的观点,希望把「常用温热药」这行为合理化。他们把原来无限广阔及灵活的阴阳概念,狭窄地只当成是「阳气」以及「阴津」这形而下的物体,大大失去了「阴阳学说」那形而上的广阔哲学含义。同时,对于药物的运用,火神派也单纯地以为「寒」与「温」就是阴阳的全部,完全无视了药物「表里」、「补泻」以及「升降」等等多种对立统一的关系,大大限制了使用药物时的多元考虑因素,使药物的使用变得线性以及片面。我们要知道,「阴与阳」是相对的,是灵活的,是包含万象万物的,就如郑钦安的所言,为医者最重要是「识阴阳」,而不是独识纯阳。郑氏在《医理真传?阴虚症门问答》中,用上了干姜甘草汤和当归补血汤,正正就是其对阴阳理论认识的体现。可惜的是,卢崇汉却让把这说成是阳虚门的治方,又正好看出其对阴阳概念的狭隘之处。这种阴阳理论的狭窄化,对中医学的发展及应用来说,委实并非一件好事。(三)、火神派附子用量探讨 对于《伤寒论》中药量的度量衡问题,一直众说纷纭。根据不同的考证结果,对于《伤寒论》中附子的用量也是说法不一。但当中最大的考证结果,是柯雪帆教授根据1981年考古发现所作出的「一両等于今日的15.625克」。而根据何绍奇于《关于仲景方用药剂量的问题》一文中,估计附子一枚及石膏如鸡子大的用量,分别是20克及50克左右,而杏仁七十枚则为27.5克。至于百合病诸方,就用了百合七枚;而炙甘草汤,则用大枣三十枚;桃核承气汤、大黄牡丹汤桃仁俱用至五十枚这个数量;扺当汤则用水蛭三十个。从这些数字当中可以看出,仲景原方的药量,显然与今日中医教科书中的「一两等于现今一钱,即3克」这说法,有着巨大的差异。因此,何氏总结说︰「这些都说明一个问题:仲景药量比今天重。这恐怕是不争的事实。」 事实上,就以上的例证看来,对于附子的用量,我们确实有需要重新思考教科书及药典上的指示,认真的去了解及分析其是否合理,才不致令中医陷入「不能治急重症」和「只是调理身体,治疗小病的医术」的窘境中。而且,当考虑到卢崇汉、李可、吴佩衡等使用这么大量附子,却无副作用的验案,我们更不能忽视重用附子所能带来的巨大潜在疗效。然而,重视使用大量附子不等于火神派卢崇汉所谓「最少的用量是60克」或「九成药方都要用上附子」。譬如说,仲景所有有附子的方中,最常用的是一枚,就算根据最大的考证结果,亦只是15.625克,而且仲景书服药法大都取「分温三服」的习惯。而仲景281方之中,只有34方是用上了附子,占所有经方的12%。当然,每方的使用频率或有多寡之分别,但正因如此,更不应划一地把附子的用量定为60克以上,无视了应根据不同情况,作灵活加减取舍的原则。更何况,附子因产地、收采时期、炮制、配伍的不同,其药效及毒性都有很大的差异。如果对这些因素全不理会,便会出现药材的浪费甚至是巨大的潜在危险。近日火神派的支持者,甚至把「用附子量的大小」,变成了衡量一位医家功力及火神派地位的硬性指标。可见,火神派的兴起,对于今日喜欢盲目崇拜,以及不爱思考的中医后学们,有着一定深远的负面影响。(四)、火神派对阴火之治 火神派很强调「虚阳外越」、「真龙约言」,认为虚火上浮的原因只在于「因命门火衰使阴气上泛,水升龙腾」,形成浮阳的状况。然而,命门火衰固然是阴盛格阳的一种可能,却并不是虚阳浮越的唯一因素。如丹溪《格致余论》所谓的「相火妄动」,就是因为人的情志、厚味等而引起的阳浮现象,使用滋阴药正是其治疗的方法。这在理论的确立与临床运用上,历史以来都有着相当充足的支持。又正如郑钦安,以及刘力红也很强调的「封髓丹」,正正就是用于「肾火不藏、阳气上浮」的主方。方中以「黄柏」作为降逆相火的主药,却并无任何的姜桂附以辅命门之火。可见,火神派把所有虚阳外越的状况都当成是命门龙火的虚越,是并不妥当的。更甚者,若无差别地排斥滋阴学派的用药方法,更会使中医的多元性及广泛性受到严重的破坏。(五)、火神派标本不明 最简单地综合火神派的理论,即︰「人的正气,就是阳气。」从正邪而言,「邪属标,正属本」,因此,火神派认为,使用温阳的药,才算是治「本」之法,其它如清热寒凉滋阴之法,不过治「标」而已。譬如卢崇汉在《扶阳讲记》中写到︰「我们听,我们思维,我们拿笔写字,我坐在这里讲话,都是在耗阳气。」他把人身中所有的机能动力、免疫功能、复完功能等等,都定义之为「阳气」,也就把「阳气」当成是「本」。然而,就算确实如卢氏所言,「阳气」真的就是「本」,但在《素问?标本病传论》中,就有「间者并行,甚者独行」之说,显示出对「急则治其标」的重视,也就告诉我们,有时候自当考虑如何治「标」。因此,处理标「热」,也是治病的一大重点。否则,标热不去,正阳也就难复,这正是治病复杂玄妙之处。 而更重要的是,「人体的正气就等于阳气,可以用温热药加强」这论点,委实值得商榷。如果说服用温热药就能使正气充足,也就是说温热药是不会产生副作用的(正气不嫌多)。然而,从历史及临床实证来看,就以温热性传染病为例,我们真的可以用温热药来顾护人身之「本」乎?难道热邪就不可以是病的「本」?单单提倡应用温热药这种只阳不阴的做法,也就是等同忽略了标本缓急及过犹不及这些原则的考虑。如果说只有用温热药才是在治本的话,就即是完全否定了温病学派的价值及他们大量治病的验案,这是不符合实情的。更何况,发明「急下存阴」法的,也不是谁人,正正就是仲景。(六)、火神派随意演绎、以偏概全 正如前文提到,对于《内经》及《易经》等著作,火神派往往只抽取当中的一部分,甚至扭曲原意,作为支持自己使用温热药的论据,现今再举例以证之。譬如卢崇汉在《扶阳讲记》言︰「大家都知道清华的校训有两个,一个是自强不息,一个是厚德载物,自强不息实际上就是干的精神……」,其后对重阳之说大加发挥。然而,对于「厚德载物」其实就正正是坤卦的象传,卢氏却竟是懵然不知。又如《内经》,火神派往往只节录当中的一部分,来说明「阳的重要」,但如刘完素这位火热论代表,又何尝不是用上《至真要大论》的病机十九条来确立人们所谓「寒凉学派」之说?难道我们可以认为病机十九条是不值得重视吗?另外,卢氏也在书中更引李中梓《内经知要》说︰「天之运行,惟日为本……在于人者,亦惟此阳气为要……」以及刘力红在《思考中医》中,也把万物一年的四季变化,当成是「由太阳的视运动决定的」。这都是为了要突出「阳的重要」。可是,中国古代天文学的发达及成熟,其实正是靠观测星体所得来的成果。而观测星体,正正就是在晚上这「阴」的时间中进行。也就因此,中医的传统天文历法,一直强调「阴阳合历」,以确保同时对日相及月相位置的正确描述,而不独取太阳视运动为制订原则。火神派的医家及学者们,彷佛就是对此毫不知情,或是视而不见似的。更可怕的是,卢氏在《扶阳讲记》中,曾借陆九芝《世补斋医书》的大司天理论,以指出仲景所处之世代为太阳寒水当令之时。其实,陆氏之所以要创出大司天理论,正正是为了要点明「仲景所处之世代,并非寒水当令之时」,以及仲景用药之「不偏」。卢氏这种子虚乌有,刻意捏造的造法,是极为不妥当的。就以上种种,我们看到火神派这些以偏概全,治学不严谨的作法,在认真严谨地研究中医学问这原则下,其实已响起了一个相当值得关注。(七)、 火神派骑劫仲景之名 火神派口口声声说重视仲景学说,却不过是为了借仲景之名来宣传其用温热之药。在卢崇汉的《扶阳讲记》说︰「仲景学说的特征,是甚么?……这个特征归根结柢,可以归结到扶阳这样一个理路上来……为甚么张仲景以寒立题?要以寒来立论?就是因为考虑到了生命的根本是阳……今天、将来,依然是伤寒十居其七……」明显可以看到,卢氏把《伤寒论》的「伤寒」二字,当成是「寒邪」引起的疾病而已,藉此把「多用温热药」合理化。然而,我们需要看看,到底《伤寒论》是否真的只言「寒」?「《伤寒论》主要是讨论广义伤寒的,以六淫为病因,并结合内外致病因素来讨论病机、病证、治则。」《伤寒论》的「伤寒」二字,应作《难经》中「伤寒有五」的「广义伤寒」解,而非单指由「寒邪」所引起的外感病。而卢氏所推崇的陆九芝,他的《世补斋医书》,亦指出《伤寒论》并非只言「寒」的。 阴阳「数之可千、推之可万」的广阔涵义,而《伤寒论》的三阴三阳,其实亦然。一直以来,对《伤寒论》三阴三阳真义的误解,正正导致了寒温冲突,阴阳不统的恶果。如果能多点掌握三阴三阳的更深入意味,就会知道单单是一个「六经气化」,仲景所指的三阴三阳已经包括两个火了,绝非如卢氏所说「以寒立论」,火神派却一直无视这一重点,只在大声宣扬如何用「温」这片面至极的论调。再者,如前所述,仲景281方中,只有34方用上附子,而桂枝则有47方,干姜的有17方。这已非如火神派卢崇汉所用般,九成以上的方都有桂附姜。还有另一点值得注意的是,在《伤寒论》与《金匮要略》中,我们找不到所谓「独附汤」。如果仲景真的是重阳轻阴,阳气为上,又或是认为附子单味完全能补充「正气」的话,我们理应能找到有关证据。如此看来,则火神派似乎又再违背了「尊经重圣,立学于仲景」的理念。 叶吴学派之所以成为近百年中医的主流,最主要的原因正是由于「误解仲景之《伤寒论》只为『寒』而设」。可惜的是,火神派美其名是为了复兴仲景学说、崇尚使用经方,但其只着重「温热药的使用」这风格,却偏偏把《伤寒论》的应用再一次缩窄在「阴寒证」之中,正好是投温病学派之所好,中正其下怀之举,可算是一个极大的讽刺。仲景在《伤寒论?序》中言︰「观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,终始顺旧」以及「勤求古训,博采众方」,到底又是为了甚么?「华其外,悴其内,皮之不存,毛将安附焉?」外属阳,内属阴,重阳轻阴,难道又是仲景早就有所预见?(八)、 疾病概率意义不大 《扶阳讲记》中提到︰「举目望去,现在有几个是阳实的啊?!真正阳实的没有几个。」或许正如书中所言,先天不足、过食生冷、误用苦寒、滥用抗生素、工作房劳及心性等各种因素,的确令今人需要温阳的比例有所上升。又或者说,或许阳气确实是生命主宰,相对地更值得我们重视。到底「谁主谁客」「谁贵谁贱」这些问题,在我们的中医学习上,到底有着甚么的意义?也许阴(寒)证和阳(热)证之比例是七三,甚至是八二之比,但明白了这个就可以令我们治病治得更好吗?难道我们就可以把那些二三四成的阴虚、火旺、阳热病人弃之于不顾?如果我们不好好学习辨证,那一切阳证或阴证的「普遍性」或「概率」,根本就没有任何意义。可是,火神派的理论当中,就只是一味的在推广应用温热药,却没有真正的教育大家,到底甚么情况下当用,甚么情况下不当用。就算是郑钦安的《医理真传》,在论述「辨认一切阴虚阳虚证法」时,也不过是把所有典型的阴虚阳虚症状,分别罗列一次,而不是系统及针对性地指出,当症状不是如斯明显时,又当如何应用温热药。(但至少可以看到,如果温热药真的多用无妨,那郑钦安也就不必多费唇舌去探讨如何辨阴辨阳。)六、结论 今日的中医发展,不得不让真正热爱中医的人感到忧心。中医院校中西教育比例失衡、中医自我形象低落、中医疗效下降等众多问题,委实值得每位中医界同道的注意。所以,火神派的出现及兴起,实在不难为人所理解。然而,火神派都是「偏」的,是中医大道其中的一个领域而已。正如温病学派与仲景之学相比,同样是一大一小的从属关系。而各家学派之间所存在的矛盾,也是由于很多医家都无法好好地了解中医经典意思,只是在片面地发挥自己单一的学术长处。如果我们希望重新替中医确立标准,我们就必先认真地重新认识那些经历由古到今,历史及民族所洗礼的经典著作。由最基本的开始去引证、去思辨,去验之于临床,这将就是我们中医界应该有的标准,应有的共识。而不是单单的希望创出任何治疗的快捷方式或秘法,甚至是像西医把类固醇当成治病的最后手段般,来大剂量地使用某一种药物。如果是为了纠正今日温病寒凉过用之歪风,以及宣扬仲景学说,真正需要的,应当是加倍努力,学好中医的经典,正本清源,并以此重新去认识仲景学说,从而能更正确及果断地使用温热药,而并非以无意义的理论去曲解堆砌,更不应该以所谓「疾病的概率」等作为使用温热药的基础,喧宾夺主,甚至反使真正的仲景学说被蒙蔽起来,变得更加黯然无光。一些中医初学者,盲目的依从火神理论使用大剂姜附,但又缺乏火神派医家们一些独门的经验或使用配伍,而导致一些医疗事故的出现(此点在香港尤其值得注意),对中医及仲景学说的伤害,更是无法估计的。 当然,中医的各个不同派别,每每都包含了有效的治疗经验,以及有其独特性的理论发展。因此,对于火神派的学术成果以及经验,我们是应该予以肯定的。而火神学派,也有其继续发展下去的历史意义及义务。如其中对于温热药,尤其是附子的应用经验、毒副作用、炮制煎煮方法、药物配伍、主要适应证以及禁忌证等,都有继续研究及探讨的必要。

     什么是版权呢?版权又称着作权,是指在各方面作品的作者对其作品所享有的专属权利,是他人的劳动果实,不可随意盗版。 每个人都有渴望的事物,渴望的东西会跟着成长改变。自从上了初中我渴望的事物就是休息。 初中与小学最大的不同在我看来就是压力越来越大,学习越来越困难,稍一放松就会跟不上老师的脚步。 小学做作业基本就只用一个小时,有时候在学校的时候就写完了。玩的时间要多少有多少,别提有多快活了。初中光是一个数学就让我想破头,整整写了一个多小时,更提说英语和语文了。而且到了初中门门都是重点,都是关系到三年后的那场大考的。学习就像一座小山压着我喘不过气。 周末本应该是个休息玩耍的时间。可是现在都被学习这个“妖怪”给占领了。每到周末,我家楼下的小孩子就跟打了鸡血一样到处乱跑乱叫,一个个跟猴似的。而我?我就只能呆在家里的书桌前,与作业“大军”奋战。好不容易把作业“大军”消灭完,我刚想去找电脑“美人”,我的顶头上司妈妈就出现了。我只好赔着笑,灰溜溜的回到“前线”奋战。 奋战了一天,筋疲力尽的我,刚想休息一会可是又想到还有任务没有完成只好打消这个念头。我只好继续呆在书桌前。 爸爸偷偷的找到我,对我说:“女儿我们去环岛路那骑车吧!”我刚一个好字要蹦出来一想到那些任务就又憋了回去,只能回答“呃……可是我事情都没做完。”爸爸一脸无所谓的说:“没事,偶尔也是要出去运动运动的嘛。有一个好的身体才能更好的学习嘛!”我想了想觉得挺有道理的,可是一想到妈妈生气时的样子,我又打退堂鼓,怯生生地说:“可是妈妈那我没法交代啊。”“放心,我会跟你妈讲的!”爸爸一拍胸脯,“好啦收拾收拾,我们准备出发!”我想了想,还是抱着视死如归的心态出去玩吧!我快速的收拾好,刚准备和爸爸出门。一只脚都还没踏出去,妈妈就回来了。抓着我和爸爸就是一通骂。 结果,我还是回到了书桌前。 我渴望得到休息,哪怕只有几个小时。把身上那座小山稍微放下来一会儿,让我喘口气。好吗? 为什么要保护版权呢?因为作者花了大量时间、精力、心血完成的作品,还未正式发行,盗版就已经满天飞了,会给作者带来巨大的损失。换一个角度来想,如果你是作者,好不容易完成一本书,正准备去出书,可到书店一看,你的厚厚一摞书在那儿,而且收益的还不是你,你会怎么想?所以大家要支持正版、保护版权,拒绝盗版,发现盗版要及时报告。盗版书纸张粗劣、错字百出、漏页掉页;盗版光碟图像模糊、声音杂乱;美术作品颜色暗淡、瑕疵繁多……这些盗版的东西不但侵犯了作者的版权,不好的地方也给读者造成误解。有些人为了自身利益,把他人劳动成果拿来复制卖出,极大地侵害了着作权。 腿是酸的,心却是乐的。不能说是风尘仆仆,但的确也不是毫不辛苦。我们完成了我们初升高第一次最重大的活动,拉练。它不仅仅考验的是学军人的身体素质,更考验的是我们的意志力。军训的第一天,学生代表就曾说过,坚持只比放弃多了一笔,而这多了的一笔,就是我们能够完成活动的最重要的一笔。我很开心,我可以走好高中这最重要的第一步。 一路上,我看到了许许多多在杭州,在城镇看不到的景象,有成片成片的田野,有很多很朴实很善良的农民们辛勤耕种,还有很多可爱的小孩对着我们羡慕的喊着:“看!他们好威武。”可是在欣赏这美景之时,我们也受着心理与身理上的双重磨炼,心理是很想休息,而身理则不用说了,很累很酸,我们的体能与耐力正在直线下降。当我看到了同学们不喊苦不喊累,坚持行走跟上大部队;看到老师们帮助同学拿包带水,跑到前面给同学拍照;看到教官不断振奋同学的志气,给同学们喊口令,给同学们加油鼓气;看到每一个落队同学身边都有老师照顾,扇风,倒水,我的“战斗力”就噌噌往上升,我想说一句“老师,教官你们辛苦了!”快到目的地时,有教官说在烟囱边就快到了,与其说是望梅止渴,不如说是 漫步在雨中,雨水在我的指尖飞舞,跳跃着。花儿因雨而更加的绽放光彩,雨中平静的湖畔上泛着点点波纹,雨滴落在枝头,压得花儿频频点头。雨是美人滴落的泪,是一场洗礼,心灵的净化,生的希望。 而我接受了一场洗礼,一场美人的泪雨。 小时候的我万千宠爱于一身。自从弟弟生下来后,父母开始围着弟弟打转。自那时起,我开始讨厌弟弟,将母亲给弟弟的糖偷偷藏起来;父母不在时,将弟弟留在家中;将弟弟的玩具藏起来,不让他玩。可弟弟却向着我笑,从不与父母讲。“哼,别想我会对你好。”那一次的经历,在我的心房锁上一道锁。在一次考试,弟弟的100分被父母夸赞着,弟弟的脸上洋溢着自豪与高兴,而我手中的100分无人问津,我的双手微颤着,我在心中做下了一个决定。那天起,我开始憎恨,我励志要比弟弟考得更好,更努力。在小学毕业考中,我夺得了全班第一名,当将红彤彤的考卷满心欢喜的递给母亲时,母亲只是很平常的说了句:“嗯,还可以,继续加油吧。”便与父亲匆匆出门了。原来是弟弟又生病了,在医院打针,我满心的欢喜一扫而空,只是心中顿时感到十分的孤寂与萧瑟,心中已是满心的创痕。 这样的姐弟关系一直持续到才初二的时候, 那天的雨下得很大,倾盆大雨如同在我的心中浇了一盆冷水。弟弟又该有人去等了吧。看着满天乌云,狂风刮得我的脖子冷飕飕的,像鸵鸟似的将脖子缩一缩,以取得多一点的温暖。“唉,要来台风了,回家该成落汤鸡了。”我几乎能想象出当我全身上下淋湿时,弟弟正在沙发上看着电视喝着热水暖和身体。正当我一鼓作气冲进满天大雨中,一声呼唤声喊住了我,停驻下了脚步。“姐姐,我来接你回家了。” 不知何时,弟弟已与我同肩,他围着黄色的围巾,拿着一把红色的雨伞站在雨中,那赤红色的温暖弥漫在我的心房,一点一点的膨胀,膨胀。“姐姐,你是我在雨中的一个等待的女孩。”我心微颤着,泪在眼眶里打转着。狂风呼啸着,我的脖子不由得缩了缩,弟弟将围在脖子上的围巾解下来,蜷在我的脖子上。脖子上还留有弟弟的温度,脖子觉得很暖和。不知是泪还是雨从我的脸颊滑落,弟弟一如既往的讲诉着学校的事,以前觉得噪杂的声音,却突然没有了,只有温暖而低沉的声音,给人一种安全感。 那一刻,我的心颤抖着,思绪在我脑海中翻滚着,一路无言。姐姐,弟弟,这世界上最平常,朴素的语言令人回味。雨渐渐停了,阳光调皮的从乌云中跑出来,雨天过后总是晴天,天空这闪烁这七彩彩虹。我与弟弟共享了一次美人的泪雨。 雨是心灵的洗礼,爱的诉说。鼓舞士气。我么在坚持下完成了10公里的长征,我很满意也很自豪。 今天是军训第三天,又开始了一天的训练,最累的是站军姿,在烈日下,我的汗水与泪水交融在一起,汗水浸湿了我的头发,挂在眉毛上,发梢上,流进眼睛里,滴在鼻梁上。但我坚决不可以动也不可以放弃,因为所有学军人都在坚持,也都愿意坚持,及即使实在受不了了,也会最后归队,并且教官和老师们也在陪着我们晒。是学军人就不可以轻言放弃,要对自己狠下心来,我们的未来目标是要考一流大学,岂可放弃?岂可认输?见红旗就扛,有第一就争,学军人就要有责任心,就要有勇气拼搏的斗志,不到长城非好汉,一定要坚持到最后。 我看到学军人身上的坚持,看到学军人身上的斗志,我很自豪我加入学军这个大家庭。在未来,这群斗志昂扬的少年们,将为自己,为班级,为学校,为学军取得前所未有的辉煌 《活着》这本书,余华写得平静,没有刻意渲染,我看得也平静,应对书中老人的一生经历,心里并没有波涛翻滚,这是那个社会中再平常可是的生命。 老人叫福贵,从富家少爷到下层百姓,如同一个晴天霹雳,将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒,才开始珍惜身边的亲人,打算重新开始。 命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他,破产后接连着丧父,为母抓药是被抓去当壮丁,九死一生回了家,母亲早已亡故,女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。之后人民公社成立了,家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病,并且日渐严重。福贵一家祸不单行,儿子有庆死于采血事故,为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产,只留下了儿子苦根,四年后,女婿二喜死于工地事故,就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵,又夺去了苦根的生命。 福贵的一生就像一叶小船,游荡在社会这个海洋里,小船的力量又如何反抗海洋呢?福贵仅有受着命运的摆布,唯一能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手,忍者,活着,就像小船仅有随着波涛时起时伏,唯一能做的是不让自我陷下去一样。 福贵的一生是平常的,却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾,社会灰暗的人祸的力量,一种忍的力量;是他无论多苦多难,仍然磕磕碰碰地往前走,跌跌撞撞地活着的力量,一种生命的力量。 岁月从我身边滑过,转眼间我已走过十二个春夏秋冬,就像坐在火车里看风景一样,转瞬即逝。 一天,我心血来潮,让妈妈带我去宠物店买小狗。我一眼就看上了那只身体胖嘟嘟,毛白的没有一点瑕疵,尤其是那炯炯有神的大眼睛,看着就令人喜欢。我决定以后一定好好待它,可我却没有保护好它,让它受了伤。 它像是一条训练有素的警犬,那么乖那么听话,晚上睡觉的时候从来都不叫唤,那天,我带它去散步,我在和同学打电话,迎面向我骑来的自行车也忙着打电话,当我看见他时已经来不及了,突然,小白不知从哪里跑出来,替我受了罪,我急地抱着它,往医院跑,我想对它说:“你怎么这么傻,连自己的命都不要了可能是小白天真无邪的大眼睛打动了上帝,所以他才不会和我说再见。 是小白救了我,让我没有承受痛苦,而自己去毫不犹豫的提我承受了,我明白人间有情,动物也有情。 侵害版权主要有盗版、乱改、署名、破坏、假冒等行为,任何事都要征得作者同意,否则就是违法。严重行为还要判刑,并没收违法所得及收取处罚金。还应赔偿、道歉、并及时消除影响,不然他人受到侵权却无法获得应有赔偿。 版权需要每一个人去维护,支持正版,拒绝盗版,是每个人应尽的职责,行动起来,保护身边的版权吧!所有的中国人都会红心向党,新中国的国旗,鲜艳明亮的镶嵌着一颗代表共产党的大星,还有象征着工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级的四颗闪闪发光的小星,小星围着大星,这不就是红心向党吗? 如果有人问我,党在你的心中是什么?我可以自豪地说,党就是一面飘扬的旗帜,一盏指路的明灯;如果有人问我,党在我心中有多重?我可以郑重地回答,党在我心中重千斤! “穿岁月风头,伴历史云烟”。中国共产党走过了八十年的风雨征程。终于解放了。我以祖国而骄傲;我以共产党而自豪。 我们满怀激情的高歌:献给党我我 你是温 啊!多想做一条小鱼啊,不需要背重重的书包,不需要担心交通安全问题,在河道中自由自在地游来游去,还可以晒着日光浴,多么惬意啊! 直到有一天,妈妈带我来到马牧河边,我看到许多叔叔拿着捞网和钓竿,打捞了好多小虾米和小鱼。哦!原来,小鱼并不是想象中的自由自在。你知道吗?小鱼也会流眼泪,只是它们没有眼皮,藏不住大大的泪珠,又只能生活在水里,眼泪被淹没了而已,而现在我深刻认识到,小鱼生活的地方——我的家乡武乡县的每一条河流,都严重遭到了污染。 我不想让小鱼流下痛苦的眼泪。大家请不要因为我们生活在这样一个山清水秀的小县城,就以为这眼前的一切与我们毫不相干,难道要等到火烧眉毛的时候,才去担忧,才去关注,才去保护吗?所以,从现在开始,从身边的点点滴滴做起,节约资源,减少污染。树立正确的环保意识,推动绿色发展,建设美丽武乡吧!作文网专稿未经允许不得转载 做为祖国的花朵我们总能得到来自老师和父母无微不至的关怀和照料。那么作为一条小鱼呢?每每看到漂亮灵动的小鱼都感到无比可爱和羡慕。鱼儿从一颗颗小卵逐渐成长为一条条五彩斑斓的小鱼,脱离鱼妈妈的照顾,独自生活,后来因为种种原因而死去。小鱼总是那么自由自在,游来游去。还可以和小虾,小蝌蚪,小乌龟共享一片水域。 这是我对江河既往的印象。 听爸爸说,几年前,马牧河的两岸绿树成荫,河水清澈见底,小鱼游来游去,过着无忧无虑的生活。 写人,要抓住人物的特点才能把人物写得形象生动。 要写好人物,首先要在日常生活中注意观察各式各样的人,对人物的言谈举止、外貌心理、生活习惯、兴趣爱好等,都要细心观察,熟悉他们,了解他们。比如你所在的那个班级吧,四五十个同学,各人的面貌不一样,脾气、性格和爱好也不同,有的憨厚老实,有的机灵淘气,有的说话像机关枪打连-发,有的说话一板一眼,慢条斯理。两个要好的同学走在马路上,突然开来一辆洒水车,一个急着赶快躲避,免得洒上一身水;一个不但不躲避,还笑嘻嘻地跟着洒水车跑,让车上喷出来的水冲刷自己的脚丫子……你仔细观察了,那么,写出来的人物也就生动形象、真实可信。而现在,马牧河已不像过去那么美好了,河的两岸垃圾成堆,下雨天,雨水将泥沙冲入河流,污水直泻而下,再加上渔船的肆虐,工业废水的污染,使河水变得浑浊不清,在这样的环境下,小鱼无法生存。我认为,我们应该对此做出相应的措施,不能坐以待毙。首先,我们应该治理污染源头,通过在县内举办宣传活动,加强人民的环保意识;然后,控制污染源,限制污染物质的排放;其次,沿河多1.我国第一部长篇讽刺小说:儒林外史 2.我国第一部介绍进化论的译作:严复译的赫胥黎的《天演论》,他是一个由不懂外,却成了翻译家的人。 3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集:聊斋志异 4.我国新文学史上第一篇短篇小说是:狂人日记 5.第一位开拓“童话园地”的作家是:叶圣陶 6.我国第一部浪漫主义神话小说:西游记 7.第一篇报告文学作品是:(夏衍)包身工 8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家:老舍.其作品是;龙须沟 9.先秦时期的两大显学是:儒墨 10.儒家两大代表人物是:孔丘和孟子,分别被尊至圣和亚圣。 11.唐代开元,天宝年间,有两大词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗以王维,孟在为代表的其风格,前者雄浑豪,后者恬淡疏朴 12.常把宋词分为豪放,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。 13.“五四”新文化运动高举的两面大旗:反对旧礼教,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学 14.两篇《狂人日记>>的作者分别是:俄罗斯的果戈里我国的鲁迅 15.世界文学中有两大史诗:伊利亚特奥德赛 16.佛教三宝是:佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人) 17.三从四德中三从:未嫁从父既嫁从夫夫死从子 四德:妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工 18.初伏,中伏,末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天,第四个庚日为中伏的第一天,立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏,末伏后十天,中伏十天或二十天。 19.三纲五常:三纲:父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲 五常:仁 义 礼 智 信 20.三姑六婆:三姑:尼姑道姑卦姑 六婆:媒婆 师婆(巫婆)牙婆 虔婆 药婆 接生婆 21.三皇五帝:三皇:伏羲燧人神农 五帝:黄帝颛琐帝喾尧舜 22.三教九流:三教:儒道释 九流:儒家道家阴阳法名墨纵横杂农 23.三山五岳:东海里的三座仙山:瀛洲、蓬莱、方丈; 五岳:东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山 24.三性:祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢) 25.三一律:欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则,就是地点一致,时间一致,情节一致。 26.佛教三昧:止息杂虑,心专注于一境。(修行方法之一) 27.佛教三藏:总说根本教义为经,述说戒律为律,阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师) 28.三省六部:三省:中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行) 六部:吏户礼兵刑工 29.三苏:苏洵苏轼苏辙三军:上中下/左中右/海陆空 30.三吴:吴郡吴兴会稽(丹阳)三国:魏蜀吴 31.三秦:雍王(西)塞王(东)瞿王(陕西北) 32.三楚:港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚 大亚湾是我的.故乡。那里的海,波光粼粼,一望无际。它那令人陶醉的景色吸引了不少中外游客。 清晨,泛着微波的海面上笼罩着一层朦朦胧胧的薄雾,如同轻纱一般。渐渐地,东方泛起一片鱼肚白,金色的阳光染黄了千姿百态的云朵。接着,太阳就冉冉升起了。它把灿烂的阳光洒向大地,赶走了晨雾和顽皮的露珠。 在柔软的沙滩上,已经能看见星星点点的人影。然后就传来一阵阵欢笑声,沙滩上变得热闹了起来,洋溢着欢乐的气氛。人们光着脚丫,迎着微带腥味的海风,在沙滩上自由自在地奔跑着,让海水亲吻着自己的双脚。小朋友们在沙滩上建起城墙,挖出护城河,拍着双手,露出了灿烂的笑容。原本平静的海面也变得繁忙了,经常会有巨大的轮船驶过,川流不息…… 太阳渐渐西沉,夜的帷幕徐徐拉开,月亮爬上了山头。对岸早已是万家灯火了。明亮的倒影倒映在海面上。一阵微风拂过,海面上漾起层层涟漪,那些倒影成了一幅会动的画。夜深了,对岸的灯火被一盏盏熄灭,海面越来越平静,沙滩上不再像刚才那么热闹……人们已经进入了梦乡,他们正等待着新一天的来到…… 33.三原色:红绿蓝 34.三坟五典:三坟:伏羲神农黄帝 五典:少昊颛顼高辛唐尧虞舜 35.三体石经:尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写植树,保持水土;最后,提倡节约用水、用电,树立勤俭节约的美德。暖而温和的太阳! 我们高兴的沐浴着你的阳光。 你是茂盛而绿油油的大树! 我们在大树下快乐的嬉闹玩耍。 你是路旁明亮而高长的马路灯! 我们在你的照耀下走向成功的道路。慈善,办学校;想要孩子发财的,就要多救济穷人;想要儿孙健康的,就多施药。这就是唯亲善人。再讲到孝顺也一样。很多人很孝顺,给父母买很多补品,买不必要的东西,甚至办酒席祝寿。世人看来是热闹,其实是不孝,因为损了父母的福报。人家过个寿,就要杀生那么多。民国时,有个老人死了,他儿子办宴席三百桌,过几天,老人家就托梦来说,本来我可以去天上好好享福的,但因为你杀孽过重,导致我在地府审判,还出不来。可见,虽然花的是儿女的钱,但却在损掉老人家的福报。父母花很多无谓的钱,也是损孩子的福报,这也是天道无亲。所以不要给小孩庆生日,小孩能读书,父母不要骄傲太早,到处宣扬。要对孩子严格一些,对他成长大有益处。过分浪费钱给孩子都损孩子福报,更何况很多人在公司里头浪费,甚至国家单位里头浪费,都是损福报的。很多人都想着轻松赚钱,却不知道这也是在透支福报,不长久。我们要有自知福德浅薄,无福消受的概念。很多东西,别人给的起,但我们的福报不一定能用的起。明白了这个道理,人生就会少很多痛苦和烦恼!《人民日报》曾发文怒斥还在沉睡中的大学生:上课时,不是发呆、睡觉、就是玩手机,课余生活只有吃零食、看剧、沉迷游戏。图书馆里没有你的身影,运动场你更是从不迈进去?职场上,这样的人也同样不在少数。上班时踩着点走进公司大门,下班前一小时就心不在焉。玩玩手机,刷刷微博,手里的工作能拖则拖。实在拖不了就勉强自己加个班,但一定要发条朋友圈,问:“你见过深夜十二点的写字楼吗?”自我感动到不行,却忽略了这本是白天早就应该完成的工作。“工作,不必认真,能应付上司即可;能力,不思进取,不被炒鱿鱼就行;至于工资,只要心怀梦想,总有一天会涨的。”这样的人,不是真“佛系”,而是依然会羡慕别人升职加薪,却拿着3千的工资,做着月薪5万我喜欢旅游,更喜欢去绿色的地方。所谓绿色,就是指绿草成片,绿树成阴的地方,那里就是大自然,是快乐的工厂。 旅游总是快乐的。我又走在青山绿水之间,心里特别轻松,所有烦恼都一扫而光,我快乐地跳来蹦去,呼吸着这清新的空气。 我去过的让我记忆最深刻的地方,就是张家界。那里的山,青青的,直直的,就像白桦树那样直。那里的水,凉凉的,清清的,就像玻璃那样亮。阳光明媚,照得那里闪闪发光。在这样的环境里,想不开心都难。 还有瓦屋山,那可是一个美丽的地方!我们去的时候,有很大的雾,前面五米都看不到,脚就像是踩在云上一般,走了一会儿,雾散了,我向下俯看,心都提了起来,这可是悬崖呀!再往前看,哇!一条细长的瀑布挂在山间,这景色真是如诗如画。 这座山,那条溪,这座溶洞,那个湖泊,都是我心向往的地方,它们能带给我快乐。当假期来到时,我就会选一个地方去轻松一下。 我爱旅游;我爱山水;我爱自然;我爱快乐。我爱大自然的鬼斧神工,我也爱幽静的丛林小道,我还爱那镜子一样的湖泊,但我最爱,最爱他们带给我的快乐!啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

     来源:水火既济知未病

    

    

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