大年初一弥勒菩萨圣诞——弥勒菩萨他是谁？
2017/1/28 万物三千
小编语
今天是大年初一，新春的第一天。小编代表“万物三千”的全体同仁，在金鸡报晓之际，祝您万事顺利，吉祥如意!
在佛教里，相传布袋和尚的诞日是正月初一，而布袋和尚则为弥勒化身。信众为了纪念布袋和尚，就把每年的正月初一定为弥勒菩萨诞日。
古时有个契此和尚(布袋和尚)，大腹便便(相传笑佛弥勒的形象塑造即来源于他)，成天背着个大布袋来来去去。
有市井无赖见他迹近疯癫，便欺辱他。他老人家倒好：“痰涕唾面上，风吹自干了，人若打老拙，老拙自躺倒，他也省力气，我也少烦恼……”
也有些独具慧眼之士，恭敬求教于布袋和尚。他将肩上布袋往地上一放，然后望着来人“嘿嘿嘿”一阵傻笑，嗨，居然来人就向和尚五体投地行起大礼!
当然，也有被布袋和尚的傻笑弄得一头雾水的，见此，和尚戛然止笑，背起布袋便走。
待到有天清晨，人们在桥边看到布袋和尚坐化而去后留下的“弥勒真弥勒，化身百千亿，布袋住闹市，闲人皆不识”的偈子，方才恍然大悟，跌足慨叹!
人们联想到他日常的不平凡行为，因此认定契此为弥勒化身，并按他的模样塑成“弥勒菩萨”，安放在天王殿正中。这样，弥勒菩萨也就有了自己的诞日。
既然布袋和尚是弥勒菩萨的化现，那么弥勒菩萨又是谁呢？为什么会成为释迦牟尼佛之后第一位成佛菩萨呢？
弥勒原是梵语音译，全译为梅特雷耶，又译为慈氏。弥勒是姓，名阿逸多，义译无能胜。公元前六世纪人，与释迦牟尼同时代。生于印度波罗奈国劫波利村，波婆利大婆罗门家。他生而相好庄严，聪慧异常。
按印度的习俗，生了孩子要请相师看相。相师见到襁褓中的弥勒惊异地说：“此儿具足轮王相，长大必然要当转轮圣王”。这话很快传到国王耳里，满朝文武惶恐异常，怕国内要发生政变。急欲觅得此子，加以杀害。其父预感大祸临头，即将其匿藏于舅父家中。弥勒慢慢长大，舅父一直担忧他因婴儿时的预言而惨遭杀害，就让他皈依佛陀出家，跟随佛陀学习修行佛法。
弥勒由于从小生活在经济富裕的族氏之家。出家后，依然留有原来的习惯——喜爱穿著华丽的衣饰。有一次，国王将一件金缕做的袈裟供养给佛，佛将它赐给诸比丘，大家看到如此华丽的袈裟，谁都不敢要。唯有弥勒欣然受之，并天天穿在身上，四处乞食。引起一些比丘的议论，他听后根本不放在心上。
弥勒曾在《楞严经》里说：“忆我往昔，有佛出世，名日月灯明，我从彼佛而得出家，心重名利，好游族姓“。《法华经序品》文殊也说他“心常怀懈怠，贪著于名利，求名利无厌，多游族姓家”。看来弥勒的这一习性，并非始于今日，而是由来已久。(好游族姓：喜欢和大户人家交往。游，交往；族姓，大户人家，有钱有势的人。)
由此可知，弥勒学佛的历史，比释迦牟尼资格要老得多。但他因喜好交游，爱吃穿，很重视慧学；在勇猛精进方面，不如释迦牟尼，结果后来者居上，先成了佛。
在《弥勒菩萨所问本愿经》里，释迦回忆说：“弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意。于此贤劫，以大精进，超越九劫，得无上真正之道，成最正觉”。
弥勒出家后，无论是生活还是修学，基本上不和小乘比丘在一起。而与文殊、普贤、观世音、大势至等大菩萨同事，所以在大乘法会上，弥勒都占有重要的席位。
如《华严经》弥勒现于楼阁，而令善财入于法界。《般若护国》为波斯匿王酬量希相，法华会上，而与文殊共任流通。《解深密经》释迦以瑜伽了义之教，传与弥勒，九百年后，畅弘于世。
释迦牟尼在他的众多弟子中，对弥勒总是另眼看待的。他选择弥勒作接班人，予以授记，“次当作佛”。
然而，这件事引起一些比丘的非议。如在《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》，优波离问佛：“此阿逸多具凡夫身，未断诸漏，此人命终当生何处？其人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，佛说此人成佛无疑，此人命终生何国土？”
释迦牟尼回答优波离说：“十二年后，弥勒于波罗奈国，劫波利村，大婆罗门家，本所生处，结跏趺坐，如入灭定。身紫金色，光明显赫，如百千日，上至兜率天，其身舍利，如铸金像，不动不摇。身圆光中，有首楞严三昧般若波罗密，字义炳然。时诸天人，寻即为起众宝妙塔，供养舍利。时兜率天，七宝台内，摩尼殿上，狮子床坐，忽然化生，于莲花上，结跏趺坐，身如阎浮檀金色，长十六由旬，三十二相，八十种好，悉皆具足，与诸天子各坐华座，昼夜六时，转大法轮，度诸天子”。
在优波离等人的眼中，弥勒是一个“不修禅定，不断烦恼”，“未尽诸漏”的一介凡夫。释迦选这样的一个人接班，授记作佛，是难以令人想得通的。说明二乘人心怀偏见，对一乘佛道不能望其项背。弥勒精神体现菩萨在艰苦条件下，行菩萨道，着重利他的大乘气象，于利他中实现自利，完成佛国依正庄严。
据说，再过五十六亿七千六百万年，弥勒当下生于阎浮提，证得佛果，度化众生。
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编辑：三千 静莲
(图片版权归原作者所有)
- 20170128 No.0080-
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