《三国演义》里的BUG丨壹读精选
2015/3/16 壹读
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文丨老猫
袁阔成先生仙逝，作为他的代表作，评书《三国演义》也成为经典，长期被人称道。不过，在这部评书里，有个小小的BUG，那就是40回上，关公斩了颜良之后，跟曹操说，我这不算什么，我三弟才厉害，百万军中取上将首级如探囊取物。曹操就问了，你三弟谁呀？回答是张益德。于是曹操赶紧让人把这个名字记下来，“那时候没有笔记本”，就记在衣襟上。
听到这里的时候我还一愣，曹操怎么能不认识张飞呢？汜水关温酒斩华雄，张飞可是当着曹操的面闹过一回中军帐，差点被袁绍袁术轰出去，还是曹操拦着才平息事端。之后的煮酒论英雄、白门楼杀吕布，张飞和曹操都是面对面，熟人啦，还用得着记名字嘛？
后来再查罗贯中的《三国演义》原文二十五回，对话是这样：关羽说，我何足挂齿，我三弟张益德于百万军中取上将之头如探囊取物。直接说出了名字。曹操对手下说，你们都记住了，以后要遇到张益德不可轻敌。并且把这句话记在了衣袍襟底。也就是说，曹操记下的不是张飞的名字，而是不可轻敌这句警示。
当然，这个小小的BUG并不影响《三国演义》这部评书的宏大与成就。它依旧是一部堪称经典的评书。
至于罗贯中的《三国演义》本身，也有不少BUG。比如张飞的字，是翼德还是益德？《三国演义》里可是从头到尾写的张翼德，但《三国志》里清楚地写着益德。以史书为准，正确的写法应该是张益德，张翼德只不过是后世以讹传讹的叫法，虽然读音上并无不同。当然，也许因为翼德更有动感，符合豹头环眼猛张飞的性格，所以才流传得更广。
《三国演义》里还有个神龙见首不见尾的人物。这个人叫关索，是关羽的儿子。
关索是在诸葛亮南征孟获的路上出现的。大军刚刚出发，关索突然出现在诸葛亮面前，说是关羽第三子，于荆州失陷后逃到鲍家庄养病，现在病好了，前来军前效力。诸葛亮慨叹一番，就任命关索为先锋，大军继续推进。
然后——这个先锋就沉寂了，不仅南征孟获的战场只偶尔出现，后来用人紧张，蜀中无大将廖化当先锋的时候竟没有出现。准确地说，没前因没后果的，他在《三国演义》中蒸发了。人哪儿去了？
罗贯中在写《三国演义》中，采纳了很多说书的素材，许多桥段来自民间。在三国题材的说书作品中，关索(也有人写成关锁)，可是个重要人物。俞樾的《茶香室丛钞》里就提到，《陕西通志》记载，商南县有个廉康太子墓，这位廉康太子是三国时人。当时汉室衰微，廉康太子自称是汉室后裔，占了块地盘，想称帝，结果被关锁给平了。再比如地处江浙的武康县，有个严康屯兵处，这位严康是个半人半神的怪物，长相奇丑，力大无穷，爪牙为兵戈，皮肤是铁，只有喉咙两三寸是肉的。他的老婆叫鲍三娘。后来，关索来了，他长得太帅了，绰号花关索，年少美容仪，鲍三娘“悦而私之”，搞了婚外恋不说，关索还一箭射在严康喉咙上，把他射死了。可见关索在鲍家庄养病的时候也没闲着。
俞樾认为，廉康就是严康，关锁就是关索，时间上差不多，只是两个传说，一个在陕西，一个在江南，差得太远，令他百思不解。
湖北也有类似的传说。俞樾找到《古今图书集成》引《蕲水县志》说，汉末，当地有对漂亮姊妹王桃、王悦，美貌而武艺出众，决定打擂台招亲，谁打得过她俩，就把她俩娶走。当然，是又帅又能打的关索(这个故事里关索是关羽的长子)赢了，一举娶走姐妹花。但此前，关索已经有老婆了，就是才艺和姐妹俩不相上下的鲍氏女。但这又有什么关系呢？他是关公的儿子呀，一口气娶三个，也没人觉得不对。
世界各地都有三国迷，在日本当教授的韩国学者金文京先生就是一个。他专门研究了关索的问题。他提出《水浒传》里杨雄的绰号叫“病关索”，说明了好多事情，首先病中的关索也很厉害，这是毋庸置疑的；其次关索的传说历史悠久，不晚于《三国》、《水浒》成书的年代，在宋朝无论是官兵还是土匪，都有许多人绰号关索，甚至相扑的女选手，都号称“赛关索”。
在金文京先生的著作《三国演义的世界》里，专文论述了关索。他发现四川、云南、贵州有很多地方都以关索命名，如关索岭、关索庙、关索镇，广元还有关索夫人鲍三娘墓。关索的足迹几乎遍及半个中国了。还有一些地方戏里，大量保留着关索的故事。
关索到底是怎么回事？金文京写道：1967年，在上海嘉定发掘了一个古墓，明朝的，棺材里出现了一本成化年间的书，就是《花关索传》。
事情是这样的：刘关张桃园结义，相约杀掉家小，一起起事。刘备是光棍无所谓，可关张都有妻子，自己杀自己的下不去手，于是就互相去杀。张飞到了关家，还是不忍，于是带走关平抚养，放走关羽怀孕的老婆。老婆后来生下的孩子就是关索。
后来就是母子离散，关索随世外高人习武，并且获得神力。接着母子相认，鲍家庄比武娶亲鲍三娘，并且杀掉鲍三娘原来许配的廉康太子，接着比武再娶王桃、王悦，接着投刘备，立大功，又被刘备之子刘封陷害，发配云南。再往后，荆州失陷，关羽罹难，关索玉泉山深潭中寻得青龙偃月刀，威力大增，活捉杀父仇人陆逊、吕蒙，血祭关羽。之后刘备去世，诸葛亮重新归隐，关索心灰意冷，大病身亡。三个妻子则归隐田园。
这就全串起来了。
可以想见在宋元乃至明朝关索的故事是多么脍炙人口，影响多么巨大。也许是罗贯中本人，也许是后人，忍不住将关索加入了以《三国志》为基础的《三国演义》中，但是后来的编辑者或出版者，觉得关索故事太过突兀，与《三国演义》风格、走向不合，又尽数删去，但没有删干净，只留下投军这么一个小小的线索。
陈汝衡先生在《宋代说书史》里介绍，南宋时期的瓦子勾栏里，说书业很发达，一些文人则建立了“书会”，将说书内容整理、编纂，并且加入唱词(如镇场诗或赞词)，供更多的人使用阅读，当然，他们也会根据市场需求创作新本子。
可能有一大批中国的古典小说就是这么来的，它们来源于民间的曲艺文化，成了精英文化，又被袁阔成这样的大家改回评书，继续提供给后来的大众欣赏、传播。这个轮回过程可能得经历数百年，难免会出现各种添枝加叶或者走形，有的比原著更好，被保留下来，有的不如原著，又被修正。而袁阔成先生最可贵的地方，就是最大限度地尊重了《三国演义》原著，还说出了自己的风格。这可比那些香港导演们胡编乱造瞎抒情要强得多。
当然，即便评书不时髦了，这些文本的轮回也会以其他方式进行下去，比如电子游戏、影视作品，还有难以更替的纸质书。想想看，如果出土的《花关索传》不是一本书，而是一块上千年前的软盘或硬盘的话，那也许大家永远都闹不清楚关索是怎么回事了。
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