神界是怎么阅兵的?丨壹读精选
2015/9/16 壹读

    

    

     选自有鬼(微信号:youguiyougui)

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     阅兵起于何时,是如何定义的,有鬼君不是很清楚。按照自古以来的传统,春秋时就有“观兵以威诸侯”的说法,有点炫耀武力的意思。这种做法在春秋时期很常见,算是够早了。还有一类军队誓师的仪式,似乎也可算是阅兵,比如《逸周书?世俘解》中有“辛巳,至,告以馘俘。甲申,百唶以虎贲誓命伐卫,告以亳俘”。翻译过来大致是:“辛巳日,侯来归至王所,汇报杀敌数及生俘者。甲申日,伯算率勇士誓师,受命伐卫。派人向武王汇报杀敌数及生俘者。”古代的帝王出巡,某种程度上可以看作是第三类阅兵,比如秦始皇东巡,康熙南巡,场面都很大,多少带有武力威慑或炫耀国力的意味。

     至于鬼神界,炫耀武力以及誓师大会性质的阅兵很少见,这大概是因为他们无需靠阅兵来提高自信心。不过有一次规模盛大的阅兵式被记录下来了,《韩非子?十国》记载:“昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为清角。”翻译过来的意思是:“从前黄帝会合鬼神在泰山之上,驾着六条蛟龙拉的象牙车,木神毕方护在车辖两旁,蚩尤在前面开路,风伯向前扫出灰尘,雨神接着清洗道路,虎狼在前面,鬼神在后面,螣蛇趴在地下,凤凰在上面飞翔,大规模地会合鬼神,因此制作成清角的乐曲。”

     黄帝的这个神界阅兵式,不仅有强大的陆军,更有强大的空军,如果一定要找出海军,那六条蛟龙勉强可算是海军航空兵吧。

     因为神界的阅兵式并不容易见到,为了展示神界的力量,人们在阳间采用了山寨阅兵式,即赛会。赛会是中国比较传统的民俗。每年的固定日期,大家抬着神像游行,绣着神灵名字的大旗在前开道,后面跟着仪仗队以及龙灯、高跷等表演。明清以来,随着城市的繁荣,社庙的兴建也营运而起。每座社庙供奉的神相当于小区的守护神(当然,如今的小区基本没有社庙,都改成棋牌室了)。

     每逢赛会,各社庙都不会放过炫耀自家神仙的机会,往往将迎送神仙的活动演化为盛大的娱乐节目。杭州的赛会尤其有特色,各社庙不仅比排场,更要比各自所供奉的神仙的级别。

     清代道光年间,在杭州有座施将军庙(这座庙的遗址现在还有保留,即杭州上城区十五奎巷31号,离杭州鼓楼约一百米)。施将军的原型是南宋的一个下级军官殿前司小校施全,岳飞被害之后,他激于义愤,刺杀秦桧未成,也被杀害。杭州人就在十五奎巷建了一座社庙纪念他。此后一直香火不绝。

     施将军虽号称将军,但只是个小校,级别太低。赛会时几乎每尊神都比他级别高。怎么办?庙里的工作人员(庙鬼)想了个办法,派人到龙虎山张真人那里,花三百两银子为施将军捐了个伯爵的爵位。张天师的认证,那是全国各地都承认的。从此每次赛会将施伯爵的像抬出去,“极仪从台阁之盛”,趾高气扬。其他庙鬼见了都称羡不已。

     在赛会的另一块场地,则有另一场较量。当年泥马渡康王的那匹马,因为立下大功,被封为白马明王,庙鬼甚至给他起名“赵骏”,以示属于皇家赐姓。因为级别很高,所以游街时也是意气洋洋。白马明王一路行来,所过之庙,“皆以愚弟帖拜之”。没想到拜到一座社庙时,起了纠纷。那座社庙供奉的正是康王,康王庙的庙鬼大声鼓噪:“你们的神不过是我们康王的坐骑,有什么资格称兄道弟?无礼至极!”堂堂宋高宗赵构竟然沦为社区保护神,已经够不可思议了,而庙鬼只认他登基前的副国级身份,更令人称奇!

     在第三块赛会场地,争斗就更加有趣了。当时杭州赛神有一条基本规矩,社神遇到比自己官爵高的,必须快速通过,以示尊重,称为“抢驾”。因为关羽在明代被封为“协天大帝”,所以关帝像在赛会上向来横冲直撞,目中无神。这一回庙鬼抬着关帝像要经过宗阳宫(宗阳宫为一道观,位于现杭州之江路南复路一带的中河桥),宗阳宫所供奉的社神是玉帝,与关帝同为副国级。按照规矩,关帝无需“抢驾”,完全可以大摇大摆地过去。可是宗阳宫的庙鬼(可能就是道士)对此早有不忿,准备了妙招。他们连夜赶塑了一座诸葛亮的像放在门口。等关帝像大摇大摆地过来,宗阳宫庙鬼上前质问:“孔明军师在此,关将军未奉将令,怎么能擅自出行啊?”关帝庙的庙鬼相顾失色,遇到军师,关二爷无论如何是要低头“抢驾”的(《庸闲斋笔记》?卷八“庙鬼慢神”)。

     从神界阅兵式上级别大比拼可知,落入凡间的神,最终还是服从人间的规则。施将军可以花钱迅速提高神格,而其他人居然也认可。关羽在神仙界地位很高,诸葛亮在神界远不如他,可是靠着当年的威势,竟然比玉帝还管用,愣是压得关二爷认栽。而道士们临时征调非本教的外援,丝毫没觉得跨界有违和感。

     实际上,赛会虽然是神格的比拼,但神格之外的附加因素都有可能左右比拼的结果。社鬼虽然玩出各种匪夷所思的招数,但他们还是有原则的。比如,我们可以看到,他们不会故意违背民间传说、通俗小说中的评价体系。关羽的神格再高,当年也得服从诸葛军师的调派;社鬼不愿将康王升格为正国级的宋高宗以大杀四方,可能正是因为他们熟知《说岳全传》。

     在1994年春晚的经典小品《打扑克》中,侯耀文、黄宏用手里的名片代替扑克牌比赛高低,可以马马虎虎算是纸上赛会。虽然两人一个是小记者,一个是销售员,但丝毫不妨碍他们处长、局长、总经理、董事长地乱甩名片。当然,他们打出的名片,行政级别最高的也就是局级,所以在节目最后才敢说:“生旦净末丑,是谁谁明白。”

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