在古代，如何证明老年人是个老年人 | 壹读百科
2017/7/4 壹读
还是个宝宝的壹读君 | 中午到底吃什么
青年节微博炸出了一条爆炸性消息，据联合国认证，92年出生的已经算人到中年了。
壹读君吓得赶紧看了看自己的身份证，震惊寄几已经人到暮年，距离成为老年人只差一个老年证了。
到底啥叫老年人，联合国这回没有出来认证了，世界卫生组织也只是很大概的定义了一下：老年人是年龄超过出生时平均期望寿命一半的人。并没有具体规定老年人的年龄标准。
WHO在2016《关于老龄化与健康的全球报告》中对老年人的定义
但中华人民共和国的规定是，60岁以上的就叫老年人，一到这个年纪，就可以办领老年证，凭借老年证享受很多福利。
现在的老年人能靠老年证证明自己是老年人，古代的人比这还要高级，老人家靠的是王杖。
汉代青铜鸠首杖
王杖是个啥
知网百科说：王杖即齿杖，以王命所赐，故称。
王杖就是齿杖，因为是皇帝赐的，所以称为王杖。那么问题来了，齿杖又是个啥？
齿杖其实也是皇帝赐给老人的手杖。早在西周的时候，老者扶杖，就已经作为一种尊老礼制在推行，换句话说，“杖”在很早的时候，就已经成为老年人的身份象征。
到了汉代，给老人赐杖成为国家定律，官方直接就叫做“王杖”。《续汉书·礼仪志》中还有王杖形状的记载：
王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。
因为王杖的顶端有鸩鸟作为装饰，所以王杖也常被说为“鸠杖”“鸠首杖”。
并不是所有老年人都会有王杖
虽然王杖是赐给老年人的，但并不是所有老年人都有王杖，有一定的年龄限制。《礼记》里有说：
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄，百年曰期，颐。
60岁的时候称为“耆”，也就是老年人，能够指使别人干活。
据多方考证，到了汉代，56岁就达到了老年人的标准，能够享受一定的福利，但这福利里并没有王杖。能够取得王杖的年龄要求比这更高，需要达到70岁。
玉鸠首
汉代给老年人赏赐王杖的制度最晚在公元前186年(吕后二年)就已经形成，张家山汉简《二年律令·傅律》 载：
大夫以上年七十，不更七十一，簪袅七十二，上造七十三，公士七十四，公卒、士五(伍) 七十五， 皆受仗(杖) 。
法律明确规定，年纪七十岁以上的老人就赏赐王杖。
但事实却是，就算成为了70岁老人也有可能拿不到王杖。据学者臧知非统计，汉代授予王杖的人数不到适龄老人的十分之一，要想得到王杖，还有其他条件——得是里父老和乡县三老这一层级。
汉高祖时期，下令设置三老：
举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教，复勿繇戍。
要想成为三老有两个条件，一是五十岁以上，二是德行高有声望。有点儿现在的道德模范的意思。成为三老也要履行一定的职责，主要负责“掌教化”，就是带领大家发扬善行，如果有孝子、忠贞妇女、大善人这些人和行为，就给他们送块匾，让老百姓们好好学习。
所以在古代，王杖虽然是老年人身份的象征，但其更多的意味在于倡导百姓要孝敬、尊敬老人。因此。不可能每一位老人都得到王杖，必须是有德行之人，得到王杖之后也必须履行教化百姓的义务，帮助国家推广孝行。
汉鸠首杖头 图片源自台北故宫博物院
持有王杖不仅有物质奖励，更有精神嘉奖
不管如何，拿到王杖的老年人总是能享受很多福利的。1959年甘肃武威磨咀子出土了“王杖十简”，1981年，仍然是在磨咀子汉墓挖出了“王杖诏书令”，它们的主要内容就是讲如何给老年人赐王杖以及享受的福利。《王杖十简》开头两简就说：
制诏丞相御史曰：年七十受王杖者，比六百石。入官廷不趋，犯罪耐以上，毋二尺告劾，有敢徽召侵辱者，比大逆不道。建始二年九月甲辰下。
到了七十岁得到王杖的老人，按照“比六百石”的官职发钱。在汉代，比六百石的官职有博士、议郎、中郎等，博士是太学的教师，负责教授五经，甚至参与政事，地位很高。按照《汉书·百官公卿表》：
汉制，三公号称万石，其俸月各三百五十斛谷。……比六百石者六十斛。
比六百石官职一个月的具体收入是六十斛谷。对于一个老人来说，这收入可以说是非常之多了。
王杖十简
除此之外，有王杖的老人还享有走在皇帝专用的驰道旁道和出入官府的特权。犯了“罪耐”(两年到四年刑以上的罪)，也不按章办理，而是从轻处罚。
除了实实在在的福利外，拥有王杖享受更多的是来自精神上的荣誉。仍然是《王杖十简》说的：
高年受王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节；有敢妄骂詈殴之者，比逆不道。
有王杖的老人，就如同使节一样，非常重要。有胆敢辱骂殴打的人，都要受到严厉的处罚。
没有王杖的老人也有福利
得到王杖的老人毕竟是少数，没有王杖的老人同样也有照顾。比如，放宽刑法：
制诏御史：年七十以上，人所尊敬也，非首，杀伤人，毋告劾，它毋所坐。年八十以上，生日久乎?
七十岁以上，不是首恶和故意杀人就不会被判罪。
还对鳏寡之人做出了明确的定义和福利：
年六十以上毋(无)子为鲲(鳏)，女子年六十以上毋(无)子为寡，贾市毋租。
鳏寡之人如果做生意的话，便免去租税。
除了这些之外，汉代也有涉及范围更广的物质福利，比如赏赐老人酒、肉、米、布、帛这些东西。公元前179年，汉文帝下令说，“令县道，年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又赐帛人二匹，絮三斤。”
八十岁以上的人，每个人每月赐米一石、肉二十斤、酒五斗。九十岁以上的，额外再赏赐帛两匹、絮三斤做衣服等。
当然，给老年人赐杖表示尊老并不是汉代才有，它一直延续到了明清时期。古代尊老的方式也不只赐杖、发东西这两种，魏晋南北朝时期甚至出现了养老院。
清乾隆玉鸠杖首 图片源于台北故宫博物院
参考资料
1.《汉书》，班固撰、颜师古校注，中华书局，1962年版
2.《后汉书》，范晔撰 、李贤等注 ，中华书局，2000年版
3.《汉简研究文集》，甘肃省文物工作队、甘肃省博物馆，甘肃人民出版社，1984年版
4.《甘肃武威磨咀子汉墓出土王杖十简通考》，陈直，《考古》，1961年
5.《甘肃武威磨咀子汉墓发掘》，甘肃省博物馆，《考古》，1960年
6.《“王杖诏书”与汉代养老制度》，臧知非，《史林》，2002年第2期
7.《汉代“七十赐杖”制度及相关问题考辨——张家山汉简《傅律》初探》，朱红林，《东南文化》，2006年
8.《关于老龄化与健康的全球报告》，世界卫生组织，2016年
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