绍兴:欢迎回来,王阳明先生!
2017/11/3 新华每日电讯

    

     首发:11月3日《新华每日电讯》草地周刊

     作者:新华每日电讯记者张修智

     天空中飘下淅淅沥沥的小雨,池壁斑驳、古旧的王衙池,水面上波澜不兴。在水乡绍兴,这样的池子普通得就如江南说来就来的小雨。

     池子的西南方向,一座二层居民楼的廊檐下,四位中年女士专注地玩着扑克牌,她们的身后,是一圈静静的围观者。西北角,几个老街坊坐在屋檐下有一搭无一搭地闲聊。

     王衙池长35米、宽25米,比篮球场略大。池水不甚清澈,池的东北角水面,倒映着白墙青瓦的民居。在附近的绍兴国际大饭店做餐厅服务员的王女士说,池水从前很浑,住家们都在池里面洗衣物,实施“五水共治”工程后,水清多了。

     几个月前,池的西南角,立起一块彩色告示牌,在四邻街坊的眼中,这方仿佛不起眼的悠悠千年的池子一下子大放光芒起来。

     “绍兴碧霞池,俗称王衙池,系中国哲学史上‘天泉证道’的发源地,是当代哲学家的朝圣之地。”告示牌上写道。

     原来,这里就是震古烁今的一代大儒王阳明的故居伯府第所在地。王衙池就在王府门前。未来,它将会沸腾起来。

    

     在水池边生活了几十年的普通绍兴人一时还意识不到这些。一个小时过去了,女士们的扑克牌仍在继续,不时伴以酣畅的大呼小叫。老街坊们的话头,仍在柴米油盐间跳跃。

     不过,半年来络绎而来的访客与小道消息交织在一起,让他们隐约感觉到,池子500多年前的主人,王阳明,他们不甚了解的大人物,或许会让他们如池水一样平静的生活发生改变。

     10月30日,首届绍兴“阳明文化周”开幕。它标志着,随着王阳明热在中国大地上的急速升温,绍兴,阳明心学思想成熟之地与埋骨之乡,已然开笔做传承王阳明思想这篇大文章。

     万山奔溪,终于汇成浩荡江河。

    

     10月30日,《圣贤之道——阳明的故事》特展开幕式在绍兴博物馆。展览通过展出60余件王阳明书法真迹,从阳明的生平故事、学术论著、艺术鉴赏等方面系统地介绍阳明的一生;同时举办《阳明的故事系列儿童绘本》首发式。袁云 摄

     王阳明“铁粉”

     “改革开放近40年,经济上去了,但道德出现某些滑坡,因为有些人让私欲蒙蔽了自己的良知。只要能像王阳明那样,做到知行合一 、致良知,无论做事做人,问题都能得到解决”

     晚上8点半,从诸暨市办事回来的张校军,直接来到绍兴环城西路百花苑内,步入竹林掩映中的三味茶楼。随即,王阳明话题在缭绕的茶香中飘荡了两个多小时。

     张校军是绍兴市政府副秘书长兼办公室主任,绍兴政学界的许多人知道,他对王阳明颇有研究。

     张校军对王阳明的兴趣开始于2013年。那一年的绍兴“两会”上,绍兴市九三学社副秘书长吴金权提出开发、保护王阳明故居的提案。当时的张校军与主管文化的副市长对接这一提案,从此接触王阳明,兴趣一发而不可收。

     “学习阳明学,主要要学做事心要正,意要诚。”张校军这样看待王阳明思想的当代价值,并结合当下的王阳明热来阐述这一看法,“不能听到有人说21世纪是阳明的世纪,就来赶时髦。要思考在社会转型的大时代中,所谓理到底是什么,怎样运用心学去平衡现代人的心灵。”

     “致良知”“心即理”“知行合一”“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”,王阳明心学中的这些核心表述,以及王阳明生平与思想形成中的细节,从这位59岁官员的口中不断流出,不过,张校军说,自己只是阳明心学很初级的爱好者而已,谈不上研究。

     为了佐证一些说法,张校军从随身的黑色拎包中掏出日本学者冈田武彦所著的《王阳明大传》。这是学术界公认的王阳明研究领域里的一部巨著,分上中下三册,洋洋近千页。

     张校军说,这套书,他已经是读第二遍了。

     他手头在看的是中册。书页中有许多用钢笔写的批注,记下阅读的心得、质疑。

     书中47页写到,正德五年(1510年)十一月,王阳明入京朝觐。在上京途中,王阳明共写了6首诗歌,抒发自己在政治大潮中的无力感。此前的6个月,他在江西庐陵任县令,虽然身体病弱,但依然取得了不俗的治绩,因此内心平静,才得以在上京途中饱享桃花、云水和春山等大自然的乐趣。作者并引述王阳明的《午憩香舍寺》一诗,认为是阳明赴京途中经过吉安近郊的香舍寺所写。

     张校军根据诗中的“桃花成井落,云水接郊墟”两句批注道,十一月没有桃花,故此诗不应该是王阳明上京途中所作,而是在庐陵做县令时,“郊游去寺院午餐,桃花落井应指春末。”

     在116页和117页,批注更加细密,主要是对书中所写的王阳明在正德八年(1513)二月的游学路线提出疑问。根据自己对绍兴、余姚一带地理的了解,张校军猜测,王阳明一行很可能是从当时的越城进入四明山,而不是像书中所写的那样是从上虞。

     与张校军对细节的执著不同,绍兴另一位官员——越城区北海街道工作委员会书记赵国良,则用一种更奔放更激情的方式,表达对阳明先生的另类纪念方式。

     北海街道工作委员会的辖区内,是王阳明故居伯府第的所在地。赵国良对阳明心学的热情,有传承文化的自觉,而发展本地经济则似乎是更强大的推动力。

     北海街道办事处赵国良的办公室,若说已被王阳明“占领”,并不夸张。紧靠两面墙壁,摆放着一摞摞王阳明题材的书,包括王阳明的《传习录》《王阳明家训》,浙江大学教授董平著的《传奇王阳明》,冈田武彦著的《王阳明大传》。还有不知名作者所写的《知行合一王阳明》。

     “每种我买了100册,送给人看。”赵国良语带一股豪迈之气。

     他这样理解弘扬王阳明哲学的现实意义:“改革开放近40年,经济上去了,但道德出现某些滑坡,因为有些人让私欲蒙蔽了自己的良知。只要能像王阳明那样,做到知行合一、致良知,无论做事做人,问题都能得到解决。”他并认为,王阳明哲学在当今中国的成功者、精英人群里更有市场,原因是心灵的需要。

     “数百年之后,还有那么多人信奉王阳明,是阳明心学的力量。”赵国良说。

     不过,相比送书,更能诠释赵国良近乎狂热梦想的,是办公桌上厚厚一册铜版纸彩打的《阳明故里(西小河)规划方案》。

     2016年,赵国良邀请清华大学建筑设计研究院有限公司,围绕王阳明故居的保护与开发,设计了这一原则为“保护为基础,发展为核心”的雄心勃勃的方案。根据方案,在深度挖掘王阳明心学文化要素的基础上,开发后的阳明故里,将具备历史文化体验、城市人文体验、精致旅居体验、匠人文化创客、时尚休闲体验五大功能,各功能区域内将设置各类业态,“满足客人吃住行游购娱各类需求”。

     显然,方案的背后,是“文化搭台经济唱戏”的逻辑。方案描绘的宏大愿景是:让西小河成为国际人文旅游目的地,最具东方魅力的历史文化商业街区。

    

     王阳明讲学蕺山书院

     小学课堂上的阳明先生

     学生自愿到讲台前,用古装帽子、胡子等简易道具,轮番扮演王阳明父子与老和尚,演绎阳明小时候的立志故事,学生们十分投入,那些积极上台表演与举手发言的孩子,都能得到奖励的小红灯笼

     “端正坐好,双手放在膝上,闭上眼睛,调整呼吸。”身着浅蓝色中式对襟衣服的金燮成,向台下20名分成5组的小学四年级学生,字正腔圆地发出指令。

     学生们闻声照做,进入冥想状态。

     “一、二、三,轻轻地吸气。想想我的志向是什么?再次调整呼吸,深深地呼吸。为了实现我的志向,我可以做些什么呢?”金燮成继续发出引导的指令。

     金燮成30岁出头,他在绍兴市阳明小学讲授王阳明课程。这一课程,每个年级一个月里有两个课时,是阳明小学的标志性课程。

     9月25日这天,金燮成讲授的主题,是王阳明的“志不立,天下无可成之事”这句话。王阳明一生,从小就立下成为圣贤的志向,最终,不但成为伟大的军事家,同时也是伟大的思想家、教育家、诗人,被认为集中体现了中国古代文化当中最高的人格理想。

     金燮成的课活泼生动,他让学生自愿到讲台前,用古装帽子、胡子等简易道具,轮番扮演王阳明父子与老和尚,演绎阳明小时候的立志故事,学生们十分投入,那些积极上台表演与举手发言的孩子,都能得到金燮成奖励的小红灯笼。

     阳明小学是中国不断升温的王阳明热的缩影。

     近3年前,这所位于绍兴市宛委山阳明洞天附近的小学,名字还叫鹤池苑小学,在绍兴近80所小学中不显山不露水。2014年11月,它改名为阳明小学,顿有时来运转之势。

     “今年4月的公祭大禹,一票难求,但我们的学生得到了入场的机会。”阳明小学校长马士力不无得意地说。学校获得参加各种表演的机会也多了起来,一些知名学者走进学校做讲座,“见的多了,学生变得很放得开、自信,”马士力用这些例子,说明改名给学校带来的效应。

     名字的改变只是冰山一角。马士力说,为学校导入阳明主题文化,用阳明文化浸润师生,培养出阳明先生那样知行合一的人格,才是改名后的阳明小学的教育理想。

     作为学校改名的首创者,马士力是阳明哲学的信奉者。他也是绍兴市王阳明研究会的会员。用阳明思想去影响教师,是马士力工作的一部分。

     “教育必须回归内心,心不在了,书教不好。孩子们将来会记住,哪些老师是在吊儿郎当地教书,哪些是用心在教,而这会决定你将来的幸福感。”马士力说,他常会向教师们讲这些道理。

     王阳明一生喜欢筑室静悟、调养生息。阳明小学在周四下午安排了固定的静悟时间。每次20分钟,先用5分钟静坐冥想,然后用5分钟记录所想,最后是10分钟的交流时间。

     “有的孩子在静悟时想到自己做了不该做的事,交流时哭得泪流满面。”马士力说。

     特色带来了品牌价值,马士力也更努力张扬学校的独特性。阳明小学的校园里,阳明文化符号被表达到了极致。围墙、走廊,甚至厕所门旁,都悬挂着介绍王阳明生平及思想的匾牌。

     学校改名,教学中加进了阳明思想的内容,家长们起初不能理解。但孩子们的表现改变了家长们的看法。“学生与家长们对学校有了自豪感”,随着学校知名度的提高,学校附近的房价每平方米涨了近千元,说出这些时,马士力开心地笑了。

     绍兴文理学院教师向记者提供了一份关于学生创造力与学校文化的研究报告,其中对小学四年级学生创造力倾向数据的分析结果显示,阳明小学四年级学生的创造力倾向总得分是111分,同年龄其他学生得分为89分。

     2016年10月,马士力参加了在北京举办的首届“中国阳明心学高峰论坛”。在1000多名与会者中,他是唯一的一位小学校长。

    

     民间的激流

     阳明的气度如光风霁月,而能吸引贩夫走卒,也足证阳明心学的吸引力 。事实上,民间的、自发的追随,才是思想与学说生命力的体现

     在一个医疗专业会议的间歇,郭航远应记者之约,在主会场旁边的会议室中落座。一个心脏病医生与阳明心学的因缘,在室外喧嚣的声浪中娓娓展开。

     今年50岁的郭航远是绍兴人民医院院长。这家三甲医院的医护人员大多知道,自己的院长除了是一位日本留学归来的医学博士,还是阳明心学的忠实爱好者。他乐于向医护人员宣讲阳明哲学,倡导建设人性化的医院、做有文化的医生。

     2016年5月,浙江科学技术出版社出版了郭航远的《医说阳明心学》一书。在绍兴的阳明心学研究者、爱好者的光谱中,又添加了一个独特的色系。

     根据郭航远的自述,他对王阳明心学的兴趣,事实上要早得多。

     2003年,郭航远到日本福井大学医学部做博士后研究。作为绍兴诸暨人,他从小就知道有个叫王阳明的古代名人。但到了日本,体会到日本人对王阳明的热情,才令他产生一探阳明心学的兴趣。

     “许多日本大企业的领导者都说自己是阳明哲学的信徒。一位海军将军甚至在腰间别着一块牌子,上书‘一生俯首拜阳明’。”郭航远回忆说。

     在《医说阳明心学》的前言,他详细介绍了阳明心学在日本的传播、流变以及代表性研究者,并开列了50余本在当代中国掀起的王阳明热中,值得关注的学术性与通俗性著作。

     身为心脏病医生,每天面临人心之实体,但郭航远当下似乎更关心中国人的心灵状况。他以自己熟悉的医疗领域为例,慨叹风气过于功利,医学本原的东西被丢弃。

     “许多同行聚在一起谈的都是医院有多少床位、业务量,而很少谈医疗的内涵。”他同时感叹“动刀动枪”的治疗氛围太浓,而忽视了预防、大健康的理念。

     郭航远认为,医院不应只热衷于规模扩张,而应回归到是否有利于老百姓的健康。医生心态要回归良知,回归学医时的承诺。

     史载,王阳明在世时,门下有一个奇怪的门徒,叫王心斋。此人是个盐丁,没读过几本书,但喜好哲思。他到江西访王阳明时,毫不客气,昂然上座,与阳明反复探讨格物致知之理,对阳明大表叹服。然而隔日又对王阳明表示反悔,阳明曰:“善哉,子之不轻信从也。”心斋复又上座与阳明辩难,旷日持久,始大服,为弟子如初。王心斋后来成为泰州学派的开创者。

     阳明的气度如光风霁月,而能吸引贩夫走卒,也足证阳明心学的吸引力。事实上,民间的、自发的追随,才是思想与学说生命力的体现。

     在绍兴,像郭航远这样的阳明哲学的业余爱好者,所在多有。

     绍兴文理学院教授会计学的教师张炎兴,专注于王阳明在绍兴遗迹的考证,撰写了多篇相关论文,他说,下一步,将从考证之学转入意义之学,准备研究阳明洞对王阳明的意义。阳明一生,多次到绍兴阳明洞里静坐、修炼,张炎兴想索解的是:阳明什么时候去洞里?他遇到了什么样的人生问题才会到洞中修炼?

     从事植绒产业的企业家孙有峰,对哲学有着超乎常人的兴趣。他说:“我从哪里来?到哪里去?人生到底有没有意义?我们需要真理吗?我们需要光明吗?这些问题,不管一般人有没有兴趣,它们都在那里。不关心这些问题,并不影响人们的日常生活,但有的人会在一生中反复追问这些终极问题,我可能就是这少数人中的一个。”

     孙有峰对阳明生平、思想如数家珍,并对王阳明的“虽其言出于孔子,吾不敢以为是也”之言所传达的热爱真理、不盲从的精神品质,深表折服。

     刘晔是阳明哲学的一个年轻爱好者。戏剧专业毕业的她,在绍兴特立宙动画影视有限公司担任总编辑。她正带领自己的团队制作有关王阳明的动漫,节目计划明年在央视播出。刘晔与伙伴们还运营着公号“阳明宝藏”,介绍阳明思想,阅读量虽然还不高,但每日坚持更新。特立宙的母公司是绍兴一家纺织企业,老板丁立清也是位阳明哲学的爱好者,曾几次带领刘晔等员工到贵州龙场祭奠王阳明。

     在绍兴,于民间层面推动阳明哲学传承而“动静最大”的,要属潘建国。

     潘建国并非绍兴本地人,但基于对阳明哲学的兴趣,从2008年开始,到绍兴寻访王阳明遗迹,就此踏入阳明心学领域。在他的一手推动下,2014年,嵇山书院得以复院。复院仪式上,莫言、叶嘉莹等重量级作家、学者络绎到场,蔚成声势。由北宋范仲淹创建、王阳明曾于此讲学的嵇山书院,千年之后,得以再续香火。

     还须记一笔的是,根据绍兴市文物管理局提供的资料,早在1998年,港商高月明即出资对王阳明故居中的观象台进行修缮,他是王阳明故居保护中比较早的民间先行者。

    

     10月30绍兴“阳明文化周”开幕第一天,与会者拜谒王阳明墓。提供:绍兴市委宣传部

     烧开最后一度

     “保护、开发与传承,不能搞成仅是旅游的东西,旅游只是把思想与文化拓展到大众中的载体,让先贤的遗产发挥心灵支撑与精神故乡的作用,才是目的”

     涌动于绍兴大地上的强劲的阳明心学浪潮,最终唤起政府层面的有力回应。

     据悉,对王阳明故居的大力度的保护与开发计划,已经摆上绍兴市政府的议事日程。绍兴市与团中央影视中心合作的40集电视剧《千古大师王阳明》,已经开始投拍。绍兴小百花越剧团正在紧锣密鼓地排演越剧《王阳明》。

     10月30日,首届绍兴“阳明文化周”开幕。来自全国的116名王阳明研究专家、学者,云集绍兴,活动周以“天下同念——王阳明墓拜谒典礼”拉开帷幕,期间举办了多场研讨会、讲座。

     “要全链条地去做,要体现绍兴作为历史文化名城的责任感和担当。”绍兴市委宣传部副部长何俊杰说。他并介绍,活动周将与全国几百家与王阳明有关的机构联手,组建联盟,发表《绍兴宣言》,共同弘扬阳明文化。

     何俊杰同时表示,在保护、开发王阳明故居及传承阳明心学的过程中,要防止过度商业化的倾向。他以王阳明墓地为例说,政府有关方面否决了一个商业气息过重的开发计划,改以种树为主代替在墓地周围的大兴土木。

     “保护、开发与传承,不能搞成仅是旅游的东西,旅游只是把思想与文化拓展到大众中的载体,让先贤的遗产发挥心灵支撑与精神故乡的作用,才是目的。”何俊杰说。

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     监制:易艳刚 | 责编:张慧 | 校对: 刘新华 赵岑

    

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