自己的私心难以克服怎么办？
2013/9/21 王阳明心学

     萧惠请教说:自己的私心难以克服怎么办.

     先生说:"把你的私心讲出来让我替你克服."

     先生又说:"人必须有为自己的心,才能克己,能克己,才能使自己成功."

     萧惠说:"我也颇有为己之心,不知为何却不能克己."

     先生说:"你先讲讲什么是为己之心."

     萧惠很久才说:"我也一心要做好人,就颇以为有为己之心.现在一想,看来也只是为躯壳的自己,并不是为真正的自己."

     先生说:"真正的自己又何曾离得开躯壳呢?只怕你连躯壳的自己也不曾为过.你先说说你所谓的躯壳的自己.莫不是耳目口鼻四肢?"

     萧惠说:"正是为这些.眼睛要看美色,耳朵要听好话,嘴巴要尝美味,四肢要图安逸.所以不能克己."

     先生说:"美色令人目盲,好话令人耳聋,美味令人贪食,驰骋田猎令人发狂,这些都是危害你的耳目口鼻和四肢的.如果你真要为自己的耳目口鼻和四肢着想,就应该考虑耳朵如何听,眼睛如何看,嘴巴如何说,四肢如何动,也就应该'非礼勿视,非礼勿听非礼勿言非礼勿动.'这才算得是耳目口鼻和四肢,也才为耳目口鼻和四肢着想.

     你而今成天向外追逐,为名为利,这都是为着躯壳外的食物,你如果为了自己的耳目口鼻和四肢,要非礼勿视勿听勿言勿动时,难倒是你的耳目口鼻和四肢自己能勿视勿听勿言和勿动吗?还必须由你的心来指挥.这听视言动都发自你的心.你心的视觉开窍于目,你心的听觉开窍于耳,你心的言论开窍于口,你心的运动开窍于四肢,如果没有你的心就无所谓耳目口鼻,我所说'你的心',也不只是一团血肉,如果只是那一团血肉的话,那么死去的人那一团血肉还在,为何不能视听言动?我所说'你的心',只是那能视能听能言能动的东西,这就是个性就是天理.有了这个性,才能生生不息.这性的生生不息之理就叫做'仁'.这性的生生之理,表现在眼睛,就会视,表现在耳朵,就会听,表现在嘴巴,就会说,表现在四肢,就会动.

     这一切,都是由那天理多生发出来,因为它主宰着全身,所以称之为心.这心之本体,原来只是个天理,原来并不会非礼.这个就是你真的自我.如果没有真的自我,就没有躯壳.真的是有之则生,无之则死.你如果为了那个躯壳的自己,就必须使用这真的自我.就必须不断保守这真自我的本体,在别人没看见处警戒,在别人没听到处恐惧,唯恐损害了真自我的一丝一毫,如有一丝非礼萌动,就犹如被刀割针扎一般,忍耐不住必须拔去刀,拔去针,这才是真的有了为己之心,才能克己.你今天正是认贼作子,为什么却说有为己之心,而不能克己呢?"

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