“良知”具有统摄身心和应付事情的决定作用
2014/12/26 王阳明心学

     “良知”具有统摄身心和应付事情的决定作用

     阳明看到自己不靠天地、不靠命运,只凭着忧国忧君的情怀和“孤肠自信终如铁”的意志,就度过了人生旅途中的又一个险关。由此,他更加坚信,人心自有的“良知”具有统摄身心和应付变乱的决定作用,是使人忘患难出生死的力量源泉。关于“格物致知”、“存天理灭人欲”、做“圣人”等多方面的探索、琢磨,及“知行合一”命题的阐述发挥,全都凝聚成三个字:“致良知”。他说:“近来信得致良知三字,真圣门正法眼藏!往年尚疑未尽,今自多事以来,只此良知无不具足,譬之操舟得舵平澜浅濑,无不具足。虽遇颠风逆浪,舵柄在手,可免没溺之患矣。”又说,“某于此良知之说,从百死千难中得来,不得已与人一口说尽。”从此,他专提“致良知”,以为找到了唤醒人心、挽救社会垂危的法宝。这一年王守仁正岁。

     山中贼心中贼格物即格心当年王守仁镇压赣南农民起义时,曾在给他的学生杨仕德、薛尚诚(侃)的信中提到:“破山中贼易,破心中贼难。”并说:“区区翦除鼠窃何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清平定之功,此诚大丈夫不世之伟绩。”

     他所说的“山中贼”,是指当时依山立寨的农民起义军;而“心中贼”,除指农民的造反思想,也指地主官僚头脑中与封建阶级整体利益相悖的“私欲”。王守仁以为,“山中贼”固然猖獗,但最难对付的还是活动在人们心中的一己之念。它看不见、摸不着,瞬息即来,瞬息即逝,对付“心中贼”无疑要比对付“山中贼”花更大的气力。

    

    

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