一家之言：浅析阳明先生的心学四句教
2015/1/27 王阳明心学

     阳明先生的心学四句教

     无善无恶心之体：人性的根本，无所谓善也无所谓恶。这里，善指一切美好、快乐、真实、美丽的事物。

     列举几个同“心学关注”相类似的中外典籍：

     《三字经》：“人之初，性本善，性相近，习相远”，

     《荀子:性恶》：“人之性恶明矣，其善者伪也”，即人类生性好利、疾恶(不喜欢丑陋)、好声色，所以如果顺从人性，会产生争夺、残贼、淫乱、暴虐。只有进行全社会的“起礼义、制法度、以矫饰人之惰性而正之”，才可为君子。

     无善无恶心之体的这句话，可以说是阳明先生的集大成之作。他的大胆与睿智，让(明代)全体国人欣喜的发觉，原来人与人之间，其实平等的。进而可以推导出：既然善恶都是一致的，那么身外之物就更加可以划等号了。亦即朴素民主思想。

     有善有恶意之动：正因为人有了意识，才区别于动物，而在唯物论中，主导行为的意识也是物质，因此，物质是又可以升华又可以腐烂的。所以，不论什么行为意识，都会出现好的结果、坏的结果。

     知善知恶是良知：善恶的关系如此玄妙，好么，又可以为所欲为，又不用担心良心谴责，似乎心学成为了人类作恶的挡箭牌了!但凡抱有这个想法的人，其实是错了。因为行为产生的结果，是好是坏？主导行为的意识，是善是恶？其实是人人都心知肚明的。

     也就是说，阳明先生突破了所有哲学家所企盼的那种境界：处于旁观者的位置，来审视世界!

     换句话说：每个人的行为，在利益关联方之间，是可以忽视甚至漠视的。但在第三者的面前，你的行为，将受到严密的监控。民议沸腾、舆论喧嚣，当被第三者评定为恶的时候，你后悔也来不及了。

     心学的第三点，就告诫世人：“心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。……如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？……如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”

     心学的高明就在于，既提出了治标的方法(以镜照人)，又提出了治本的方法(自磨心镜)。前者是制度，后者是洗脑。

     为善去恶是格物：心镜明亮，之后，我们就可以满怀信心的邪不胜正了。也就是“知行合一”。

     客观来说，心学的精华在前两句：第一句是提出了朴素的唯物观。第二句是正视了人类的弱点。那么后两句就是解决之道了，第三句是实用方法论。最后一句在伪装理想主义的前提下，进一步的进行了洗脑工作，但心学最光辉的一句话，也正是这第四句，因为阳明先生用这句话寄托了对人类的祝福和希望，他希望世界是个天堂，他饱含深情的渴望着，人们可以在他的洗脑之下，达到那美好的境界。

    

    

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