知行合一，我最受益的修行心法！
2015/8/17 王阳明心学
一，何谓修行？王阳明心学的NB之处
每个人理解的修行是不一样的，我不是所谓的“修行人”，我只能说我理解的修行。
按照我的理解，修行就像进化论一样，是一种进化的方式。生物学上的进化论，是生物不断的进化，适应环境；而修行，是我们的精神境界不断地进化，让我们更加适应这个复杂的世界，更加坦诚，勇敢地面对我们的内心。
和很多朋友的畅谈中，都会不由自主地提到，人在30岁之后，突然发现世界变化很快，我们发现自己有点不太适应这种变化。
需要处理的事情太多，我们无法快速去理解去搞定。
所以，在面对希望，失望，得失，进退之时，内心充满了不可控感，不安全感，充满了焦虑。
也有人把这个叫做中年危机，比如小米的黎万强，在38岁的时候，特别焦虑，休了一年的长假，现在假都还没有修完。后来是通过读书(哲学，艺术)，还有跑步，不断和自己对话，才克服了自己的焦虑症。感兴趣的，可以去搜索黎万强最近的画展和访谈。
在30岁之后，面对复杂的世界，纷乱的内心。我也一样，世界和内心的认知，从好奇，变成了焦虑。
于是，我需要找到一个“心法”，通过这种修行方式，让我能快速理解这个世界，的身心得到安顿，让内心坚定下来。
我找到的这个法门，就是王阳明心学，个人体会最深的，就是“知行合一”四个大字。
很多人可能会问？为什么是王阳明心学，而不是其他宗教？
我比较现实，我希望我修行的方向，是既能安顿身心，更能有所作为。
那么，在历史上，能做到这么NB层次的人不多，王阳明更是万中无一。
至于王阳明有多么NB，这个地方不再阐述。值得一提的是，王阳明是伟大的思想家，哲学家，教育家，书法家，画家，军事家，政治家。比本朝毛太祖还NB的人物!
很多朋友会问，为什么阳明心学在建国之后，没有什么影响?这个问题，我尝试回答一下：
1，不符合本朝的哲学。按照马克思主义的划分，王阳明的心学，是属于唯心主义哲学的。但是，真正读过王阳明心学的人，发现人家不是所谓的“唯心主义哲学啊”。所以，阳明心学受到了压制。
2，阳明心学强调内心独立和自由。这点，和本朝强调个人服从集体，集体主义的价值观，不太和谐，有违和感。
3，蒋介石是王阳明的信徒，虽然太祖也是信徒。但是，王阳明历史上剿匪平叛乱，很多的手法都被老蒋学了，比如保甲制度，连坐制度。所以，太祖当然觉得，剿匪的人，都不是好人。老蒋把台湾的草山，改名为阳明山。
第一次看看到传习录是在08年，而开始有修行的感觉，是在30岁之后。
难道传说中的三十而立，是内心开始独立，有了困惑，开始想活得明白？
这几年修行知行合一下来，有这么几点体会，在这里给大家做一下分享。
按照我领悟的顺序，给大家报告一下。可能每个人领悟出的道理不一样，顺序不一样。此处只是写我的感受而已。
二，知行合一第一层：知道做不到，等于不知道
很简单直接的比喻，就像在读书时候考试一样，考试不好等于没有掌握知识点(此处不讨论应试教育问题是否有用的问题)。
离开学校到社会上来，所有的事情，都是看结果。
不管你觉得自己多么有创意，多么觉得自己有才华，没有做出好的成绩，就是不知道。
不要去觉得自己怀才不遇，不要觉得没有机遇。
抱怨半天没有卵用，不如沉下心来，把事情做好。
当然，如果要说得学术一些，用管理宗师德鲁克的话来说，才华如果不转化成成果，就毫无用处。
用王阳明的话来说：行是知之成。
没有成果，就别谈知道。
明白这一点之后，如果我们事情做不好，一定是我们的问题，要么是我们不够努力，要么是我们没有正确的“知”。要么是用户需求没有把握好，要么是没有掌握这个领域关键的，适合我们的打法。
我们明白了知行合一，就不会抱怨，因为，抱怨没有卵用。
三，知行合一第二层：一定要明白自己想要什么，愿意付出代价的事情，才是你想要的
什么是真正的知？什么是真正的信仰？一定是你愿意用行动去践行的。
也就是说，你愿意付出的代价越大，代表你越是真正的想要。
在和一些同学的小范围聚会上，很多同学都会感叹：现在创业真好啊，我真想创业啊!
我回答：你为啥不把工作辞了，马上干!
同学就说了很多理由，说自己放不下。
其实不是放不下，真正的理由是，不是真正的想创业，不想付出一定的代价。
有时候面试新人，我会问他一个问题：你热爱什么运动？
他回答：我热爱打羽毛球
我继续问：一周打几次？
他回答：啊，大约两周打一次，最近太忙，都没有空打了。
我再问：你在哪儿打？
他回答：啊，就在小区的空地上玩玩。
我回答：呵呵呵呵呵呵呵。
这种人也能号称是热爱羽毛球？真正喜欢羽毛球的人，比如我们负责羽毛球的同事，都是每周打2次球，拍子过100支，碰到新装备就买不管不顾，谈到羽毛球就像吃春药一样兴奋的人。
真正有知，有信仰的人，就像那些搞革命的，搞宗教的一样，愿意付出血的代价去追求，才是真正的信仰。从这程度上说，本拉登是一个有信仰的人，要不然，也不可能去挑战美国，死扛这么多年。
在和新同事的沟通中，我都会不断追问一个问题;你真正想要的是什么？你愿意付出什么代价？
能清楚回答这个问题的人，都是目标感非常强，都是能快速突破的人。
突然很想给华为打一个广告，我特别喜欢华为的口号：以行践言!
给华为的朋友说：你们的以行践言，就是知行合一的一种境界嘛。
四，以行破心之镜。我们所做的一切，都是在磨练自己的内心
我们都会有心魔!
过不了心魔这一关，我们就不能成为一个掌握自己，一个内心强大的人。
每次跑五公里之前，头脑里面就开始给自己找理由不跑：天气太热，天气太冷，现在太早，现在太晚。。。。。。。。。。。。
所有的这些杂乱的，该死的借口，都是心魔。
面对这种情况，经常跑步的人都会告诉自己：跑了就好!
而在跑步的过程中，头脑中各种借口也是在不断出现，放佛魔女的低吟，不断地诱惑你放弃。
这个时候，唯一能让你克服内心的杂念，克服心魔的，就是行动，就是问自己：真正要想什么？如果想要，就勇敢行动，以行破心。
就我来看，不管是创业，还是一次远游，没有必要想得太多，看准一个方向，就不要纠缠细节了，勇敢去干，很多的困难自然能解决。
当然，很多以前没有想到的困难，也会自己出现。
这个时候，我们能做的，就是知行合一，不断克服。
还记得看过心理学中，行为学派有一句名言：对于大多数情况下，不是我们的思想决定了我们的行为，而是我们的行为，改变了我们的思想。
就像耐克的slogan: Just do it!
五，人欲就是天理，什么样的知，就会导致什么样的行。顺应人欲，顺大势，才是知行合一。
每个人的欲望，就是这个人的内驱力量。
越是聪明的人，越想成为英雄，去改变别人，去说服别人。这种事情，很逆天的。
当然，乔布斯那种有“力场扭曲”能力的人，是万中无一的，我们很难学习。
我们很难去改变别人的。改变别人就是去改变欲望，性格，基本是逆天的事情。我们只能去顺应，去引导。
对于大部分人来说，能改变他们的，只有行动，也就是结果。只有残酷的现实，才会让他们真正明白什么是真正的知。
关于这一点，雷军在40岁以后的悟道中，说了思考了三年以来的五点，我们先看最重要的前两点。
1，人欲即是天理，更现实的人生观。
2，顺势而为，不做逆天的事情。
第一点讲的，就是价值观的问题，第二点，讲的是战略，是方法论的问题。
价值观+方法论=哲学
雷布斯最崇拜谁？各位去百度搜索一下雷军做小米前期的各种讲话，就明白他完全是王阳明的信徒。
本人在不断修行知行合一之后，在32岁，有了一下几点感受。
1，凡事都是一体两面。比如希望和失望，是一体的，是一个硬币的两面。我们有了分别心，追求希望，必然会有失望。最求安全感，必然会带来焦虑感(不安全)。很多相反的东西，本为一体。有无相生，难易相成。
我们能做的，是知行合一，在事情上磨练，学会做到内心的安定。不管是失望还是希望，我们的内心都是很安定的。就是王阳明说的：动亦定，静亦定。
一个人有某种特质，这种特质会带来他优秀的一面，必然也会带来他弱的一面。我们能做得，就是发挥他优秀的一面的同时，去规避，限制他弱的一面。
比如一个人做事很有逻辑，这种特质会让他做事很稳，不容易出错，但是也会带来他创新不够的问题。
2，所谓的顺势，不只是顺行业发展大势，而是顺应人心之大势。对外，要顺应用户高频的刚需痛点，对内，要顺应同事高频的刚需痛点。
个人举得，人不要逞英雄，要顺势，不要去挑战人性，不要去考验人性。
当然，华为的老任对人性的理解是灰色，不是绝对的黑色(好)，也不是绝对的白(坏)。如果去引导，去把握，需要大师级的水准。
3，宗教的教义，本质就是解决信徒的刚需痛点：生老病死是。只要人没有彻底解决生老病死问题，宗教就会存在。
记得一个教皇说的一句话：宗教的存在，是源于人的不完美。
宗教，本质上是一款伟大的，持久的产品。
这种产品，是建立在人性上的(对长生的贪念，对衰老，生病，死亡的恐惧)
六，想修行知行合一，读什么书好？光读书就够了么？
1)《传习录集注-梁启超点评》。这本书很好，梁启超是NB的人，也是知行合一的人。
2)《有无之境》，陈来写的，国内研究王阳明的哲学教授中，最喜欢陈来!写得非常清晰，层次分明。这本书绝对是教科书级别的。这本书必读。
3)《金刚经-心经-六祖坛经》，阳明心学的很多思想来源于禅宗，所以禅宗的经典是必读的。
4)《阳明学述要》，钱穆写的。可以看看，不如上面的经典。
5)《道德经》，要看看，阳明学号称三教合一，道教的经典是必看的。
最重要的，只是读书是没有卵用的，关键是要去实践，在实践中修行!
阳明心学，不是一门知识，而是修行的法门
佛教都说修行的四个阶段是：信，解，行，证!
最重要的，是后面两个!
践行知行合一!
证悟知行合一!
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