知行合一,我最受益的修行心法!
2016/5/3 王阳明心学
一,何谓修行?王阳明心学的NB之处
每个人理解的修行是不一样的,我不是所谓的“修行人”,我只能说我理解的修行。
按照我的理解,修行就像进化论一样,是一种进化的方式。生物学上的进化论,是生物不断的进化,适应环境;而修行,是我们的精神境界不断地进化,让我们更加适应这个复杂的世界,更加坦诚,勇敢地面对我们的内心。
和很多朋友的畅谈中,都会不由自主地提到,人在30岁之后,突然发现世界变化很快,我们发现自己有点不太适应这种变化。
需要处理的事情太多,我们无法快速去理解去搞定。
所以,在面对希望,失望,得失,进退之时,内心充满了不可控感,不安全感,充满了焦虑。
也有人把这个叫做中年危机,比如小米的黎万强,在38岁的时候,特别焦虑,休了一年的长假,现在假都还没有修完。后来是通过读书(哲学,艺术),还有跑步,不断和自己对话,才克服了自己的焦虑症。感兴趣的,可以去搜索黎万强最近的画展和访谈。
在30岁之后,面对复杂的世界,纷乱的内心。我也一样,世界和内心的认知,从好奇,变成了焦虑。
于是,我需要找到一个“心法”,通过这种修行方式,让我能快速理解这个世界,的身心得到安顿,让内心坚定下来。
我找到的这个法门,就是王阳明心学,个人体会最深的,就是“知行合一”四个大字。
很多人可能会问?为什么是王阳明心学,而不是其他宗教?
我比较现实,我希望我修行的方向,是既能安顿身心,更能有所作为。
那么,在历史上,能做到这么NB层次的人不多,王阳明更是万中无一。
至于王阳明有多么NB,这个地方不再阐述。值得一提的是,王阳明是伟大的思想家,哲学家,教育家,书法家,画家,军事家,政治家。比本朝毛太祖还NB的人物!
很多朋友会问,为什么阳明心学在建国之后,没有什么影响?这个问题,我尝试回答一下:
1,不符合本朝的哲学。按照马克思主义的划分,王阳明的心学,是属于唯心主义哲学的。但是,真正读过王阳明心学的人,发现人家不是所谓的“唯心主义哲学啊”。所以,阳明心学受到了压制。
2,阳明心学强调内心独立和自由。这点,和本朝强调个人服从集体,集体主义的价值观,不太和谐,有违和感。
3,蒋介石是王阳明的信徒,虽然太祖也是信徒。但是,王阳明历史上剿匪平叛乱,很多的手法都被老蒋学了,比如保甲制度,连坐制度。所以,太祖当然觉得,剿匪的人,都不是好人。老蒋把台湾的草山,改名为阳明山。
第一次看看到传习录是在08年,而开始有修行的感觉,是在30岁之后。
难道传说中的三十而立,是内心开始独立,有了困惑,开始想活得明白?
这几年修行知行合一下来,有这么几点体会,在这里给大家做一下分享。
按照我领悟的顺序,给大家报告一下。可能每个人领悟出的道理不一样,顺序不一样。此处只是写我的感受而已。
二,知行合一第一层:知道做不到,等于不知道
很简单直接的比喻,就像在读书时候考试一样,考试不好等于没有掌握知识点(此处不讨论应试教育问题是否有用的问题)。
离开学校到社会上来,所有的事情,都是看结果。
不管你觉得自己多么有创意,多么觉得自己有才华,没有做出好的成绩,就是不知道。
不要去觉得自己怀才不遇,不要觉得没有机遇。
抱怨半天没有卵用,不如沉下心来,把事情做好。
当然,如果要说得学术一些,用管理宗师德鲁克的话来说,才华如果不转化成成果,就毫无用处。
用王阳明的话来说:行是知之成。
没有成果,就别谈知道。
明白这一点之后,如果我们事情做不好,一定是我们的问题,要么是我们不够努力,要么是我们没有正确的“知”。要么是用户需求没有把握好,要么是没有掌握这个领域关键的,适合我们的打法。
我们明白了知行合一,就不会抱怨,因为,抱怨没有卵用。
三,知行合一第二层:一定要明白自己想要什么,愿意付出代价的事情,才是你想要的
什么是真正的知?什么是真正的信仰?一定是你愿意用行动去践行的。
也就是说,你愿意付出的代价越大,代表你越是真正的想要。
在和一些同学的小范围聚会上,很多同学都会感叹:现在创业真好啊,我真想创业啊!
我回答:你为啥不把工作辞了,马上干!
同学就说了很多理由,说自己放不下。
其实不是放不下,真正的理由是,不是真正的想创业,不想付出一定的代价。
有时候面试新人,我会问他一个问题:你热爱什么运动?
他回答:我热爱打羽毛球
我继续问:一周打几次?
他回答:啊,大约两周打一次,最近太忙,都没有空打了。
我再问:你在哪儿打?
他回答:啊,就在小区的空地上玩玩。
我回答:呵呵呵呵呵呵呵。
这种人也能号称是热爱羽毛球?真正喜欢羽毛球的人,比如我们负责羽毛球的同事,都是每周打2次球,拍子过100支,碰到新装备就买不管不顾,谈到羽毛球就像吃春药一样兴奋的人。
真正有知,有信仰的人,就像那些搞革命的,搞宗教的一样,愿意付出血的代价去追求,才是真正的信仰。从这程度上说,本拉登是一个有信仰的人,要不然,也不可能去挑战美国,死扛这么多年。
在和新同事的沟通中,我都会不断追问一个问题;你真正想要的是什么?你愿意付出什么代价?
能清楚回答这个问题的人,都是目标感非常强,都是能快速突破的人。
突然很想给华为打一个广告,我特别喜欢华为的口号:以行践言!
给华为的朋友说:你们的以行践言,就是知行合一的一种境界嘛。
四,以行破心之镜。我们所做的一切,都是在磨练自己的内心
我们都会有心魔!
过不了心魔这一关,我们就不能成为一个掌握自己,一个内心强大的人。
每次跑五公里之前,头脑里面就开始给自己找理由不跑:天气太热,天气太冷,现在太早,现在太晚。。。。。。。。。。。。
所有的这些杂乱的,该死的借口,都是心魔。
面对这种情况,经常跑步的人都会告诉自己:跑了就好!
而在跑步的过程中,头脑中各种借口也是在不断出现,放佛魔女的低吟,不断地诱惑你放弃。
这个时候,唯一能让你克服内心的杂念,克服心魔的,就是行动,就是问自己:真正要想什么?如果想要,就勇敢行动,以行破心。
就我来看,不管是创业,还是一次远游,没有必要想得太多,看准一个方向,就不要纠缠细节了,勇敢去干,很多的困难自然能解决。
当然,很多以前没有想到的困难,也会自己出现。
这个时候,我们能做的,就是知行合一,不断克服。
还记得看过心理学中,行为学派有一句名言:对于大多数情况下,不是我们的思想决定了我们的行为,而是我们的行为,改变了我们的思想。
就像耐克的slogan: Just do it!
五,人欲就是天理,什么样的知,就会导致什么样的行。顺应人欲,顺大势,才是知行合一。
每个人的欲望,就是这个人的内驱力量。
越是聪明的人,越想成为英雄,去改变别人,去说服别人。这种事情,很逆天的。
当然,乔布斯那种有“力场扭曲”能力的人,是万中无一的,我们很难学习。
我们很难去改变别人的。改变别人就是去改变欲望,性格,基本是逆天的事情。我们只能去顺应,去引导。
对于大部分人来说,能改变他们的,只有行动,也就是结果。只有残酷的现实,才会让他们真正明白什么是真正的知。
关于这一点,雷军在40岁以后的悟道中,说了思考了三年以来的五点,我们先看最重要的前两点。
1,人欲即是天理,更现实的人生观。
2,顺势而为,不做逆天的事情。
第一点讲的,就是价值观的问题,第二点,讲的是战略,是方法论的问题。
价值观+方法论=哲学
雷布斯最崇拜谁?各位去百度搜索一下雷军做小米前期的各种讲话,就明白他完全是王阳明的信徒。
本人在不断修行知行合一之后,在32岁,有了一下几点感受。
1,凡事都是一体两面。比如希望和失望,是一体的,是一个硬币的两面。我们有了分别心,追求希望,必然会有失望。最求安全感,必然会带来焦虑感(不安全)。很多相反的东西,本为一体。有无相生,难易相成。
我们能做的,是知行合一,在事情上磨练,学会做到内心的安定。不管是失望还是希望,我们的内心都是很安定的。就是王阳明说的:动亦定,静亦定。
一个人有某种特质,这种特质会带来他优秀的一面,必然也会带来他弱的一面。我们能做得,就是发挥他优秀的一面的同时,去规避,限制他弱的一面。
比如一个人做事很有逻辑,这种特质会让他做事很稳,不容易出错,但是也会带来他创新不够的问题。
2,所谓的顺势,不只是顺行业发展大势,而是顺应人心之大势。对外,要顺应用户高频的刚需痛点,对内,要顺应同事高频的刚需痛点。
个人举得,人不要逞英雄,要顺势,不要去挑战人性,不要去考验人性。
当然,华为的老任对人性的理解是灰色,不是绝对的黑色(好),也不是绝对的白(坏)。如果去引导,去把握,需要大师级的水准。
3,宗教的教义,本质就是解决信徒的刚需痛点:生老病死是。只要人没有彻底解决生老病死问题,宗教就会存在。
记得一个教皇说的一句话:宗教的存在,是源于人的不完美。
宗教,本质上是一款伟大的,持久的产品。
这种产品,是建立在人性上的(对长生的贪念,对衰老,生病,死亡的恐惧)
六,想修行知行合一,读什么书好?光读书就够了么?
1)《传习录集注-梁启超点评》。这本书很好,梁启超是NB的人,也是知行合一的人。
2)《有无之境》,陈来写的,国内研究王阳明的哲学教授中,最喜欢陈来!写得非常清晰,层次分明。这本书绝对是教科书级别的。这本书必读。
3)《金刚经-心经-六祖坛经》,阳明心学的很多思想来源于禅宗,所以禅宗的经典是必读的。
4)《阳明学述要》,钱穆写的。可以看看,不如上面的经典。
5)《道德经》,要看看,阳明学号称三教合一,道教的经典是必看的。
最重要的,只是读书是没有卵用的,关键是要去实践,在实践中修行!
阳明心学,不是一门知识,而是修行的法门
佛教都说修行的四个阶段是:信,解,行,证!
最重要的,是后面两个!
践行知行合一!
证悟知行合一!
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