【王阳明心学】我们一生的努力 是为了成就自己
2017/9/18 王阳明心学

    

     有心友说,看过王阳明心学的一些文章,感觉很好,很喜欢。想系统学习但是感觉无从下手。

     学习心学,肯定要先读书,搞清楚心学是什么,这是学;然后在日用常行中时时体证,处处验之于身,这是习。因为大多数人还不到修、证的阶段,所以这里先谈谈如何学。

    

     心学的源头是孟子。陆象山谓其学是“因读《孟子》而自得之“,故《孟子》七篇不可不读。读《孟子》之前,最好先读《论语》;千万别问我为什么。

     南宋陆象山,明朝王阳明是为心学两大巨擘。较之阳明学,有关象山学的通俗书较少,所以就推荐几本阳明学的书。

     1、牟宗三《中国哲学十九讲》 第十八讲 宋明儒学概述;第十九讲 纵贯系统的圆熟;牟宗三《宋明理学讲演录》;

     2、钱穆《阳明学述要》;

     3、邓艾民《传习录注疏》;当然,一般读者只读《传习录》就可以了。大哲徐梵澄曾说:一部《传习录》,足够受用一生。至于版本,只推荐贵州人民出版社(1998)的《传习录全译》,于民雄 注;顾久 译;

     4、读过《传习录》,意犹未尽的可以读《阳明先生集要》;

     5、仍嫌不足的话,就是《王阳明全集》了。上古的三卷本繁体版最好。

    

     6、关于王阳明的思想和传记,市面上鱼龙混杂,较好的是:冈田武彦《王阳明大传》;这本书是很好的阳明传记。

    

     7、冯梦龙《皇明大儒王阳明》;优点是写的很好玩,缺点是过于传奇。

    

     郑重建议:市场流行的关于王阳明心学的畅销书,就不建议看了。

     心学主张易简工夫,文字知解等都是第二义。如果脱略用心研读心学著作的基本工夫,凭自己的“体知”、“感悟”,就想掌握心学,无疑是痴人说梦,错认光景为良知,是未得心学之实,先受心学之弊。

    

     有人问我如何快速学习阳明心学?或者说快速进入状态。

     我曾经说过,心学是功夫,不是知识。只要看过《传习录》及完整看过董平教授的王阳明心学的公开课视频(不是百家讲坛的),基本会有所了解与感受,但感受与有所体悟还是有所区别的。感受是知道,体悟是触动灵魂,也就是知行合一。

     若谈到真正的体悟,是需要靠每个人的悟性与灵性,悟性不高的话就要靠一点缘分了。

     具体如何用功夫:去私欲

    

     问:克服私欲具体该如何?


     先生曰:克服私欲如猫之补鼠,一眼看着,一耳听着,才有一念萌动,即克去,斩钉截铁,不可姑容。到无私可克,自然潇洒自在。

     问:克到什么程度呢?

     先生曰:克己需要扫除廓清,一毫不存方式,若有一毫在,则众恶相引而来。

     问:克服私欲要等我知道了才能克服啊,现在我的私心还没有完全知道,我怎么去克服呢?

     先生曰:人若真实切己用功不已,则与此心天理之精微日见一日,私欲之细微亦日见一日。若不克己用功,终日只是说说而已,天理终不自见,私欲终不自见。如人走路一般,走得一段方认得一段,走到歧路时,有疑便问,问了又走,方能到得欲到之处,今人于已知之天理不肯存,已知之人欲不肯去,且只愁不能尽知,只管闲讲,何益之有?

     该段解析:

     阳明回答说:“人若能坚持真正地下克己功夫,则对于此心天理的精深微妙,就会一天比一天清楚,对于心中私欲的细微之处,也会一天比一天更明了。如果不用克己功夫,那就是成天讲废话罢了,天理终归不会自我主动显现出来,私欲也终归不会自动察觉出来。像人走路一样,走了一段才认得一段,走到岔路口时,有了疑惑就问,问清楚了又接着走,才能逐渐走到想要去的地方。现在的人对于已经知道的天理不肯切己践行,已经知道的人的私欲不肯果断革除,却只在那里发愁对于天理人欲不能尽知,只管闲讲,有个毛用?只等到自己已经知晓的私欲克无可克,再来发愁不能尽知天理人欲,也并不迟。”

     此段文意晓畅易懂,阳明说的相当精细彻底。

     这段话重点是强调人要“真实切己用功不已”,后面全是谈“真实切己用功不已”的感受,事实上是“克己”功夫的方法论。

     其表达的意思在美国人写的一本畅销书中也曾经出现过,那本书就是卡耐基写的《人性的弱点》,卡耐基在书中是这样说的:“最重要的不是去看远方模糊的,而是动手去做手边清楚的事情。”卡耐基说这番话,本意是为那些对生活充满忧虑感的人开一剂心灵鸡汤般的药方。按照卡耐基的分析,人产生忧虑的根源就是对未发生事情的恐惧以及对已发生事情的懊悔,他这句话是指示人们要活在当下,专注于当下。

     “活在当下”这种思想,从某个方面来看也就是阳明讲的“致良知”的实现方式。有人说“活在当下”的思想其实是来自禅宗,实际上,儒家思想的重要特征之一就是重视现实,重视当下,说是儒家的正宗家法也未必不可。阳明也是为了让人克服忧虑而说这番话的,他的这番话是回答了怀有这种忧虑的一种人:我要克制私欲遵循天理,但天理和私欲还没能全部了解,如何克己?

     完全了解了天理和私欲,也许只有圣人才可以做的到,心学的终极目的是将一个普通的人改造为一个圣人,现在说让你从现在开始到生命终止都要按照圣人的行为准则为人处事,肯定会吓坏你;那你就当一年的圣人吧!还是太难;当一个月的?还是没信心;当一天的吧?我尽量吧!阳明说,你不需要当一生的圣人,不需要当一年的圣人,不需要当一个月的圣人,甚至也不需要当一天的圣人,你只需要做好一分钟的圣人,只需要一分钟,只需要一分钟,你还在犹豫什么?快点投入到当下的这一分钟内去吧!我们可以想象一下阳明先生激情四射地向我们推广他的心学思想的情景。

     不要给自己太大压力,你只需要把自己当下这一刻的心拿捏好就行,没有人能一口吃成个胖子,也没有人能用一天的功夫就成为圣人。就在你当下力所能及的范围内做到最好的你,先从“当一分钟圣人”这个最微不足道的一小步开始。时间永是流逝,人的心体却难保永久太平,但是你能坚持一分钟不弃天理,相信你也能坚持五分钟,然后再慢慢延长,当一天的圣人,当一周的圣人,一月的圣人,一年的圣人……,当你把自己“拿捏”的时间足够漫长,“拿捏”有一天会成为你的本能,那时,你的心学功力也就基本入门了。

     如果只需要当一分钟的圣人,你就只要把现在已存的不正之念扭转为端正即可,相信对大多数人都不是太难的,别想太多,天理和人欲伴随着时间老人的脚步会一一登场。现在,你只需要照顾好心体上的这对天理和人欲即可。你不需要在眼下就洞彻一切,做你力所能及的最适宜的事情吧!做一个快乐轻松的心学践履者吧!除此之外,没有第二法门可以带你踏步在“致良知”之途。

    

     问:做功夫一段时间,没有效果怎么办?

     先生曰:圣贤的学问是为自己的学问,注重功夫不注重效验,仁者天地万物于一体,若没有意识到于天地万物于一体,只是己私未忘。

     圣人的学问是为自己学问,重努力的过程,不重结果,重培养心根,不重花枝。若没有意识到天地万物与心是一体的,那是自己还没有忘记自己的私心。

     致良知的功夫在于过程,不在于结果,有过程自然有结果,如树木自然,有根必有果。把别人的花卉果实摘来戴在自己身上,虽然暂时华丽好看甜蜜,但是最终陷入凋落枯萎。

     我们一生的努力做功夫,是为了成就自己,不是为了给别人看。做功夫不在于对信息的收集,在在于对私心的克服。照心的方向坚持下去,当你觉得“很难”的时候,实际心境不诚,私欲未忘记。

    

     王阳明心学

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