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2014/6/28 悦读中医

     放眼看中医

     ——《问中医几度秋凉》读后感

     作者：山东中医药大学 基础医学院 2012级中医学七年制(3)班 朱雪梅

     在上大学之前，我并不是非常的相信中医，还曾一度的认为中医是一种迷信，这是因为我看中医老先生为人诊病时，只是三根手指一搭，沉思片刻，便会开出处方。在我看来，这远不及西医来的明了、清楚，各种先进的仪器设备，总是不自觉地就能吸引到人的注意。更为夸张的是，仪器一扫描，人体便毫无保留地呈现在人面前，人的各项指标出现在化验单上，正常标准也会被列举，即使你是一个医盲，你也会知道自己的哪项指标不符。这与中医比较起来，确实更容易让人接受。

     自从我踏入了中医的校门之后，天天被灌输中医的思想，我开始了解中医，起初我从来没把阅读中医文献当做一种乐趣，觉得它晦涩难懂，助人睡眠还差不多。直到我读了艾宁的《问中医几度秋凉》，从一个外行者的眼中看中医，我发现它是多么的神奇，它不仅蕴含了人生的智慧，还容纳了豁达的胸襟。当然严格的来说，她也不算是一个真正的外行，她从小受到母亲的耳濡目染，后因女儿的身体时而关注中医，她对中医的某些理论也是耳熟能详的。在读这本书的过程中，我能体会到作者对中医的一种崇敬之情。也是从读这本书开始，我开始对中医感兴趣，不再为了应付考试而啃课本，是为了救治更多的人而去探索挖掘先人留下的经验。现在，就来跟大家分享一下我的感受。

     首先，中医不是科学，却也是科学。在医学领域，正在形成一种趋势——西医是科学，中医是迷信。好像一直以来科学就是以西医的标准来定义的，中国已有五千多年的历史文明，中医学植根于中华文化，中医学理论体系也随着文化的发展而逐渐完善，那时我们从来不知道“科学”一词，更不用说用科学来评判一个事件。随着西方文化的引进，“科学”的使用频率越来越多，新时代的人们，无论老少，无论专家还是普通的大众，动辄就用“这不科学”来轻易地否定一个不被自己理解的理论。比如说，在过去的中国，人们都是穿着宽松肥大的棉裤，医生就教人把早产儿放在贴近肚皮的位置，再用棉裤兜住，跟袋鼠似的，七八个月的早产儿也都给兜活了。若是在现在，试问有谁还会相信这种简单的方法可以保住早产儿的生命，或许很多人还会觉得这是迷信，暗暗嘲笑“尊贵的生命岂会用这种粗俗的方法来亵渎”。直到美国报出一项最新科技报道说，发现早产儿放在保温箱中成活率很低，而要是贴着人的皮肤给早产儿保温，成活率却很高。这震惊了许多人，曾被当作迷信而被排斥的做法突然出现在美国报道中，瞬间感觉“高大上”了呢!于是乎，人们渐渐改观，这也许与人生来就有的虚荣心有关。追求知识的学者或许还会继续了解这其中的奥秘，并可能激发出新的思想；可悲的是那些盲目从众的人们，即便认可了这种做法，但其中的原理仍然搞不清楚，对以后类似的事件，他们或许仍然以“这不科学”来对待。由此可知，中医中的不科学只是还未被证明的科学，我们需要静下心来反思一下我们的行为，有时候，确实是我们的嘴巴快于大脑了。正确对待每一次判断，不仅是对一个新思想的负责，也是对我们自己的负责。

     书中作者母亲的一句话给我留下了深刻印象，她说：“糟粕”不是糟粕。作者的母亲曾有过三个令人匪夷所思的医案：其一是用老母猪治愈了一个晚期癌症的妇女；其二是把稻草烧灰，然后用水浸泡，得到的白色沉淀析出物来治愈一个胃病患者；其三是用狗肺治愈了一个哮喘病患。这些做法拿到现在来说，都不可能给出一个合理的解释，也难怪会被当做糟粕给丢弃。所以，人的学习也是分阶段的，年轻人学习时常轻易断言优劣、对错，造成学习上的留一半、扔一半现象，使学习走偏。上了年纪后，多观察少判断，结果从“愚昧”和“糟粕”中得到的启示往往要大于正统学术。由此可知，“愚昧”和“糟粕”不是没有价值，对于不理解的东西先行保全比彻底铲除要好。

     其次，关于中西医之争，我们不用担心，中医不会被废除，我们该做的是做好本职工作。中医学是在我国传统的文化体系中衍生出来的一个分支，中华文明五千年，哪有那么容易被废除。再者，中国人世代生活在这片土壤中，受这里阳光雨露的滋养，无形之中已经与这里的自然融为一体，对于阴阳学说，我们国人就比较容易理解，然而西方学者就算智商再高，他们也很难搞懂木火土金水之间相生相克、相乘相侮的关系。中西医是两个不同的体系，两者虽然处于相同的目的，但解决问题的落脚点不同。西医治病，要给病人做透视、化验等各项检测，有时还要从人体上摘下一块组织做病理分析，或者干脆来个剖腹探查，怎么也得找到病菌、病灶，也就是拿得出、看得见、测得到的具体的病。这决定了西医向精微方向发展，因为这是西医的立身之本。西医诊断的基础是各式各样的仪器，西医院里，怎么看都像是一个科技展馆，谁具备的仪器多，谁的先进，谁就占优势，能吸引更多的病人。然而中医旨在保持人体的完整性，这也就印证了中医的整体观念。中医要求多种平衡，最根本的是阴阳平衡，通过调气血、津液来实现机体的各种平衡。中医的诊断工具就只有三个手指，它给人的结论不像化验单那么清楚明了，所以，在这个科技迅速发展的时代里并不占优势。我们要做的只是简单的做好本职工作，回归我们的传统，在这场纷争中找到内心的宁静，回归到自然中领悟我们的中医文化。只有我们脚踏实地的学好了中医，才有可能将它推向世界。

     毋庸置疑的是，中西结合是现在医学发展的一个必然的趋势。虽然中医的治疗手段与西医不同，但中医从不排斥其他医疗手段，当然中医学也会借鉴和容纳西医技术。一般说来，人们找西医，是想看看自己身上的病是什么样，B超、CT能明确告诉你病在哪儿，让你看到它，现在讲知情权嘛，西医在这一点上可给患者一个交代。先到西医院确个诊，再找中医商量治疗方案，已成大部分人的看病模式。我们必须要承认，中医是有局限性的，随着疾病的多样化，来医院就诊的病患往往不是只有一种病变。比如说：治疗肝腹水，按中医的理论应该用泻法，但如果这人素来体虚，泻法会伤津液，这就让中医为难了，这时候给病人挂吊瓶、输血，那么这个问题就迎刃而解了。所以，要做一个全能的医生，不仅要精通中医，还要熟悉西医的思想理论。

     最后，就是医德问题。这似乎是个永恒不变的话题，之所以它一直被人们关注，是因为不道德的问题仍然存在，直到医界达到“大和”状态，它也就不是一个问题了。既然疾病不分贫富贵贱，我们也就没有必要差别对待，一视同仁，平等对待是一个医生的基本道德规范。另外，我们要尊重生命，更要尊重自然。记得书中作者写到关于母亲师傅的死，作者的母亲目睹了她师傅死的全过程。想来，他师父挺奇怪的，无病无灾，也无什么特别的理由，却坚持选择让自己静静地饿死，并要求母亲替他驱赶蚊蝇，让他死的安静点，整整七天，关于作者母亲的心情，我不是当事人，我不能体会，只因资质有限，任我怎么想，也不知道他这么做究竟是为了追求什么样的境界。我只能粗略的将其归结为命运，每个人一出生就注定了该有一个怎样的结局，这不是我们可以改变的，我们做的只有顺应它。人在自然面前是渺小的，作为医生，我们的职责是减少病人的病痛，尽我们的全力让人保持健康，对于死亡，我们也只能尽力，毕竟命运不是谁都能猜测的，我们做的只有问心无愧。真正的医者，应该是得之坦然，失之淡然，顺其自然，争之必然，处之泰然的。

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