经方学堂|独立解读“李士懋田淑霄平脉辨证学说”的底板(原创3)
2015/7/20 悦读中医

    

     主持人说

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     那么，狭义的平脉辨证，即李士懋田淑霄先生对于脉诊“高权重”的倚仗，这在全国的中医专家中并不多见，是否就是李士懋田淑霄先生的核心学术思想呢？

     我这里要唱个“反调”，虽然这的确是李士懋田淑霄先生特别鲜明的学术特色，但是，并非李士懋田淑霄先生最重要的学术基石。

     为什么这样说呢？

     且看李士懋先生自己的论述：

     “我在反复学习和应用《伤寒论》中，有个明显的感觉，倘若我理解了某一方证的脉象，也就悟透了该方证的病机，运用起来就比较有把握，比较灵活，也能够适当化裁、融会贯通，并推广其应用范围。假如对方证的脉理解不透，用起来也就生涩死板，心中没底。我深感脉诊的重要，经长期摸索，逐渐形成了以脉诊为中心的辨证论治方法。”

     “仲景把脉学引进辨证论治体系中，就给这一体系注入了灵魂。使这一体系有别于其他各种只罗列一些症状、呆板的、没有灵气的其他辨治体系。所以，对仲景脉学的求索，就是打开仲景神圣殿堂的钥匙，这正是溯本求源登堂入室的钥匙。”

     对脉诊的特别重视和倚重，其实只是李士懋田淑霄先生“溯本求源、登堂入室的钥匙”而已，而“病机”才是中医人“登堂入室”的目的地。

     “脉诊为中心”虽然重要，但对于李士懋田淑霄先生学术思想更本质的“基石”来说，笔者认为，如果把脉诊作为基石，则是浅视于李老学术思想矣!甚至我们可以这样说，即便李老的学术体系并不倚重于脉诊，即便李老舍脉诊不用，则李士懋田淑霄先生学术思想的独特光芒，并未有丝毫的黯淡和减低。

     所以，对于什么是李士懋田淑霄学术思想最核心的基石，我们需要独立思考、大胆猜测、小心求证。

     “李士懋田淑霄学术思想”的诞生背景

     李士懋田淑霄先生为1956年入学的北京中医学院(现名北京中医药大学)首届中医大学生。李老对自己的学术背景曾作过自述：

     “1962年于北京中医学院毕业后，分到大庆油田总院工作。当时正值大庆油田会战初期，几十万人汇集于北大荒茫茫草原，条件艰苦，气候恶劣，尤其小儿发病率很高。医院儿科3个病区，约200张病床，住院患儿多是麻疹、中毒性消化不良、肺炎、流脑、菌痢等，皆属中医温病范畴，病危者常居半数以上，每年仅儿科死亡约500人左右。我在儿科任中医专职会诊大夫8年，几乎所有危重患儿都配合中医治疗，累计诊次数万。重任在肩，苦于学识浅薄，压力很大，只能努力学习，下功夫读了些温病著作。在这种特殊环境下，对温病中的急危重症有过不少教训，也长了些见识。

     未完待续

     栏目主持：刘观涛

     新媒体编辑：王丹

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