【生命之省思】生与死(5/7)
2013/9/29 9:15:54乌·勒瓦答尊者 每日一禅

     Namotassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa! (三遍)

     礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

     对于那些放逸的人，死亡和地狱是非常接近的。

     五、天神苏伽马对死亡的悚惧感

     在佛陀时代有一个天神叫苏伽马，他和一千名天女在天界快乐地生活着。

     一天，苏伽马正坐在南达纳树丛的一棵树下，他身边围绕着五百位天女，其他五百位爬到树上，边唱歌边把树上的花朵散落下来，在树下的天女，收集花朵做成花环给他，天女们都在非常快乐的唱歌和跳舞。

     可是突然间，树上的天女停止了歌唱，周围一片寂静，苏伽马好奇的向上望,看到树上是空的，五百位苏伽马的女伴就那样消失了[2]。苏伽马想要知道她们去了哪里，他用天眼发现到她们已经突然死亡，并立刻投生到了阿鼻地狱。

     要小心，不要放逸，不要纵容于欲乐，假如在那时刻死亡的话，你可能会堕入大地狱。

     人们感到快乐，可是那是不善的，人们都认为他们所喜欢的就是好的，他们所不喜欢的就是不好的，分辨好与坏并不是依据喜欢、不喜欢的。

     我曾经向一位德国的女子问了这样的问题：

     “你喜欢唱歌吗？”她回答我：“哦，那当然。”

     “你喜欢玩钢琴吗？”“哦，当然。”

     “你认为那是善的吗？”“哦，那是善的，我喜欢它。”

     她认为喜欢的就是好的、善的。好与坏、善与恶，并不是依据我们喜欢和不喜欢的。善，在一切时刻都是善的；恶，在一起时候都是恶的。所以，欲乐在瞎子的眼中是好的、美丽的。

     对于天神，也有爱别离苦。

     苏伽马感到非常痛苦、极度忧伤，在那时一种警觉的意识，在他心中生起，他仔细观察自己的寿命，发现他自己和其余五百位天女会在7天内死亡，他们也将会投生到同一个地狱。

     对于苏伽马，是与五百位心爱的天女分离时，所生起的忧伤比较强？还是当他看见他与其他伴侣，很快将会在同一个地狱受苦所生起的忧伤会比较强？当然是后者。

     纵然，不知道什么时候我们将会死，我们应当省思生命的真相----死亡，我们应该以佛陀所教导的方法来省思：我的死亡是必然的，我的生命却是不定的，我肯定将会死，我的生命将会以死亡结束。

     每天早上起床时，你应该省思；

     每天下午，你应当省思；

     每天傍晚和晚上睡觉之前，你应当做出这样省思。

     这对于我们是非常有自助的力量及有利益的。即使我们在日常生活中，每当我们记起、每当我们空闲的时候，我们都应当省思于死亡。假如我们能够这样的省思，它能够帮助我们在生活中能够做更多善行以及能够避免不善行。

     苏伽马知道他和其余的五百位天女将会在7天内死亡，当他知道自己必会死亡的时候，为他自己而感到痛苦，极度的忧伤在他心中生起，恐惧于地狱之苦是多么的深，以及令他感到害怕，而至一种悚惧感立刻在他心中生起，受到这种悚惧感的推动以及在极度恐惧之下，苏伽马去见佛陀以便得到安抚和帮助。

     在佛陀面前，他诵出了以下的偈颂：

     一直感到恐惧的是这颗心，

     这颗心总是在扰动不安与未生起的问题以及已经生起的，

     假如存在着从恐惧中释放之处，

     请向我开示。

     纵然，天神通常都是非常快乐的，苏伽马现在感到焦虑与害怕，他的恐惧非常可怕并且持续着，以至他说出这番话。一直感到恐惧的是这颗心，这颗心总是在扰动不安，他关注已经生起及未生起的问题。在这里已经生起的问题是指他那五百位天女，突然死亡以及令人震惊的投生之处。未生起的是更大的问题，就是他自己的死亡已经逼近。而且会与他的伴侣投身到地狱。受到一种悚惧感的激励，他请求佛陀开示解脱的方法。

     佛陀给予苏伽马禅修指示，以便让他得到安抚。天神的悚惧感是多么的强烈，以至在听了佛陀所给予的指示，他及他的伴侣们透彻理解佛陀的开示，并且就在那时刻他们证得入流果，成为入流圣者。他们完全从四恶道的痛苦中解脱出来，道智祛除了能令他们遭受任何一道痛苦的烦恼。

     我们可以理解到：苏伽马拥有很多可以令他到大地狱受苦的不善业，由于悚惧感生起，见了佛陀之后证得了圣道与圣果。因此，我们可以说，他拥有令他证得圣道与圣果的善业。

     你们也是一样，都拥有很多令你们堕入四恶道的不善业，假如，你们放逸懈怠的话，四恶道将会再成为你真正的家。假如，你能够像苏伽马那样生起警觉的意识，假如你们禅修，可以令你们证入入流果的善业将会带来果报。

     即使是我们的提婆达多尊者，他已经圆满了巴拉蜜，使他有能力修习神通，他也能修得很好，他的定力是很强的，不止是一种神通，五种神通他都能证得，还有，他也是正在修习巴拉蜜，以便成为辟支佛的人。可是由于他的自大、自我，他累积了不善业，导致他现在在地狱受苦。

     因此，这是我们必须思虑到的。

     根据佛陀的教法,我们是因为善业而出世，因为在人间出世的是善业。在我们出生之后，善业和不善业都会带来他们的果报。根据佛陀的教法，在每一个人的背后有两支箭在跟随着我们，一支是善的，另一支是不善，假如，你现在做善行的话，在两支箭之中善之箭就有机会射中你。假如，你做不善行的话，不善之箭将会射中你。就如苏伽马正在享受欲乐，不善之箭正要射他，然后他转换方向，善之箭就射中他，而他证得入流果。所以要小心，问自己我想要哪一支箭？

    

    谨记噶玛巴的祝福：

     我祈愿无论在黑暗世界的哪个角落，

     你能成为那一道足够广大的光芒，

     我愿能够清楚的看到，

     你如繁星般闪耀各处，

     我愿你能成为汝之所在之处的光明，

     光耀世上所有的阴暗与苦痛!

    

     微信号：yichan360——每日一禅：您身边的善知识!

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